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夜郎仡佬

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散文
201901/19
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唱着山歌过日子的人们

 

俗话说:“贫穷自在,富贵多忧。”的确是这样。村里的人们那时生活很穷很苦,但很快乐。即使是有了上顿无下顿,人们照样要唱山歌着过日子。

唱山歌,是一个人的喜爱;那便是一个人的性格。从另一个层面上讲,是村里的人面对生活的一种积极态度。唱山歌是借歌消愁的一种积极的表现形式。从生活中,他们用唱山歌诠释“活并快乐着”的真正内涵。

那时人们唱不成什么歌的,只会唱一些山歌。唱山歌有些按本头,可记个捞头不到尾的。多数都是信口开河,现编现揍。不管怎么唱,人们唱得无拘无束,自然豪迈。

我们村里有许多爱唱山歌的人,现在好些人已到西天唱去了。还有极个别的在阳间,也都是些颜面不堪的老头了。但是他们的歌声似乎隐隐约约的还在村子的路上、村外的山坡上回响着。记得有老虎三公,包子大叔,平子二公,还有一些记不起来了。当然跟着打和把声的多,也都记不起来了。

小时候,大人们都上山干活去了,我们每天就跟着老虎三公。老虎三公背着花背篮,花背篮里装着小孙孙。只要听到老虎三公唱山歌的声音,就断定他又背着孙孙出门了。现在想来,他唱山歌一是自己的喜爱,二是逗着孙孙不哭闹。我们每天就跟在他的屁股后面在院子里游来游去的,其实就是喜欢听他唱山歌。那时候,老虎三公有七十多的样子,拖声懒气地唱着:太阳出来照白岩(地方话读:ǎi),我背着孙孙又出来。人们上山干活去,要到天黑才回来……

唱着很多很多山歌,记不起来了。那时候只听他托着声音很好听。唱的内容很有好笑。我们虽然年纪小,但能听出大概意思。他唱的内容不固定,常是见子打子的唱。我们一路有个小孩叫其二的,才几岁就安顿个媳妇,在院子对面叫黄家的地方。他逗乐那个孩子唱道:“黄家当门有匹杉(地方话读:shā),黄家姑娘许配给其二他。”逗得我们忍不住地笑。那时觉得老虎三公太好玩了。

我们每天跟着老虎三公,见到什么东西,就要叫他现编现唱,看到有人赶场,他就唱道:“太阳起来绿洋洋,看见有人去赶场,你问赶场做哪样,又买粑粑又买糖。”逗得我们哈哈大笑。赶场的人们也跟着笑了,还说:“那个老嘴嘴(土语:老公公)才扯(土语:好玩的意思)咦!”

听了老虎三公的山歌,偶尔记得几句。当回家的时候,还要学着老虎三公的样子,长声卖气地唱着。家里的人们听到声音后,未等进屋,就要说:“不得了呢,唱得成几句山歌嘞!”这话是褒是贬,小孩子家纯粹不介意。回到家里,还自以为是地翻来覆去的唱个不停。

后来,我们上学读书了,就不能每天跟着老虎三公。只有放假或星期天偶尔听他唱山歌了。

人们不管是上山,还是下山,都要唱山歌。上山时要唱:“太阳出来照山坡,照得庄稼笑哈哈。眼看今年庄稼好,丰收年成人好过。”这是没有固定唱词。一般都是随意即兴地唱。        

那时是大集体时期,人们是一起出工,一起劳动。出工时,男男女女,唱的唱,笑的笑,一路欢乐的场面。当然最热闹的就是唱山歌:“太阳出来照半岩,金花银花滚下来。金花银花我不爱呀,只爱情妹好人才。”那撕破喉咙的声音,差点把天都要震破。听的人,有的说:“你今早上吃哪样东西了,那样高兴嘞。”那人就会唱:“人在世上几十年,不唱山歌哪里行,唱了山歌人舒畅,不唱山歌死沉沉。”或唱着:“我看唱歌就是好,唱到百岁都不老,如果不唱山歌噻,我看一定死得早。”会唱的人会还一首:“我看一天只晓唱,不把活儿放心上。庄稼如果不办好,饿了肚子噻那才死得早。”听了这歌心里就不舒服,便狠狠还击道:“我看一天只晓干,还是酸菜苗子饭,要想生活过得好,不做活路去当官。”就是这样走走唱唱、打打闹闹的来到田间地头。

到了田间地头,生产队长安排了劳动任务后,人们正儿八经地干着活儿,没有什么声响。干一会儿,有些人就忍不住喉咙了,开始哼哼着,接连着东也在哼,西也在哼,而后此起彼伏唱开了。有人开口唱盘歌的,唱道:“歌师傅(来)老先生,我要与你盘个根,哪年哪月歌出世?哪年哪月歌出生?”有人回答道:“歌师傅(来)老先生,我把盘歌说你听,起初一年歌出世,起初二年歌出生。”又唱道:“歌师傅(来)老先生,我要与你盘个根,什么割草不割根?什么谁起不翻身?什么肚里长牙齿?什么肚里长眼睛?”又回答道:“歌师傅(来)老先生,我把盘歌说你听,镰刀割草不割根,石头睡起不翻身,磨子肚里长牙齿,灯笼肚里长眼睛。”问的问,答的答,搞得十分的热烈。

也有唱什么祝英调的“锣鼓紧紧筛,闲话两丢开。听我唱本祝英台,山伯呀山伯方又来……”也有唱《赌钱歌》、《望郎歌》的,也有唱《刘山姐》里山歌的。杂七杂八的、捞头不到尾的、随便地唱。别人说:“唱又唱不好,还在抱到(土语:只顾的意思)唱。”唱的人根本不把说的人当回事,毫无惭色地唱个不停。只有生产队长发话说:“专心干活!”那才休停些。

唱山歌有嘻嘻哈哈打情骂俏的,一般都是嫂嫂爱与叔子开玩笑的多。嫂嫂唱道:“桂花叶子片片楂,嫂嫂短裤有点花。如果叔子看上了,送给你去擦嘴巴。”叔子唱道:“我的嫂嫂你听清,这条短裤有点新。这条短裤送给你,给你拿去当围巾。”旁边有老辈子的就会大声阔气地吼道:“冇得格式(土语:不规矩,不文明)了,又不怕别人笑。”

也有唱山歌传情达意的,一般是在外围比较清静的地方,有情人细声细气的唱着。哥哥情不自禁地唱道:“太阳出来照白岩,满山鲜花正在开。妹妹若要鲜花戴,哥哥给你摘朵来。”于是妹妹心花怒放地唱道:“太阳出来照白岩,照着鲜花正在开。妹妹不要鲜花戴,只要哥哥挨拢来。”通过唱山歌,双方有意思了,就会请媒人说亲。媒人毫不费力就得了一个猪脑壳吃。(我们这地方风俗是男女结婚,给媒人谢礼是送一个猪脑壳。)

人们要下山了,要唱下山的山歌。为了早点完工,有人提示地唱道:“太阳往下吃劲梭,人们不要吹壳壳(土语:吹牛,摆龙门阵)。连忙干完回家去,天黑走路打戳戳。”于是人们使劲地干起活来。干完活后,又有人唱:“放了活路忙下山,两片脚儿吃劲(土语:用力)翻。太阳不等路头人,已经翻过魏家山(当地远处的地名)。”若是有人在路上放了屁,随即有人调侃唱道:“请你人些莫要笑,那是在点放工炮。后面人些要注意,谨防炮弹冲击了。”唱得人们哈哈大笑。一天的疲劳顿时消失殆尽。

爱唱的人,一般进进出出都在唱。好像不唱口就痒,就像喝酒的人没有酒的感觉以及抽烟的人没有烟的感受一样。

村子包子大叔,是个爱唱山歌的人,尽是唱一些逗乐别人的山歌。见到嫂嫂逗嫂嫂:“我看嫂嫂长得乖,两条辫子吊起甩。屁股长得圆溜溜,一对奶子耸起来。”嫂嫂听了,笑嘻嘻地骂道:“你那个挨刀砍脑壳的噻,像疯嘞咯!”他又唱道:“嫂嫂请你不要骂,你和哥哥打亲家。”等还没有唱完,嫂嫂迫不及待地追打着。骂道:“你那个打嫩丁(土语:比喻早死)的噻,你是疯出马了呀。”

包子大叔见到一些小孩子也要开玩笑:“我看你这个小娃娃,不像你的老爸爸。好像隔壁挖瓢匠噻,不信去问你的妈。”有些本分的孩子,傻明傻眼的就去问他的妈。被他妈妈吼道:“你这个傻儿子,那是你们包子大叔故意逗你的噻。你又不怕人家笑。”孩子听了,来找包子大叔的不是,劈头就骂:“狗日包子,你才挖瓢大叔的崽崽咯。”

记得那个平子二公,家里穷的铃铛响,常有揭不开锅的日子。但是他常是把山歌唱得十分的响亮。他在哪儿唱歌,你没有看到人影,却能听到他的歌声,歌里听不到一点焦愁与苦闷,尽是兴奋与幽默。人们对平子二公的歌声已经耳熟能详了,只要平子二公在对门山上唱歌,人们就会说:“那又是平子二公在唱哇。”

平子二公还喜欢和别人对歌,只要看到对山有人,他会主动将山歌拽过去:“清早起来雾沉沉,仿佛对山有个人。若你是人来搭话,快把姓名说分明。”人家如果是爱唱山歌的,就会回应:“清早起来雾罩大,不知对面是哪个。你若要知我是谁,先把自己说一下。”就这样,你一首我一首地唱开了。有时唱的情投意合,又是互相挖苦起来了。

听说他家接儿媳妇。第二天早上复筵,没有粮食了,他出去借粮食来做早饭。他还在唱山歌。别人见到他,便问:“二公走哪里去,今早上你们家不是复筵吗?”他说:“是呀,就是粮食不够,我去借粮食哎!”别人听了哭笑不得。

后来,包产到户了,日子有了好转,生活不愁吃不愁穿了。平子二公更是爱唱山歌:“太阳出来照白岩,人们生活好起来。不愁吃来不愁穿噻,山歌唱的糯拜拜(土语:像糯米耙很糯)。”

像这样唱山歌的人很多很多,都是些唱着山歌过日子的人。就是这样,村里的人们在劳动中寻找刺激,制造兴奋,排除苦恼。把日子调和的有滋有味。

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