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娄炳成

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随笔杂谈
201902/15
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闲话长生不老

我们在名著神话小说《西游记》里看到,孙悟空在菩提老祖那里已经修得了大品天仙诀,具备了仙家所有的功能,但是,谁料想阎王爷那里“另有个簿子,悟空亲自检阅,直到那魂字一千三百五十号上,方注着孙悟空名字,乃天产石猴,该寿三百四十二岁,善终。”这就是说,即使早就修炼成了神仙的孙悟空,其阳世寿缘也只有三百四十二岁,虽然这对于人类来说,已经是不可想象、不可企及的长寿了,但他依然无法做到长生不老。

从秦始皇开始,在两千多年的中国封建时代里,曾经出现过四百多个皇帝,他们中的绝大多数都企求过长生不老,或祈祷于神灵的保佑,或寻求于神仙的秘授,或迷恋于丹药的奇效,结果都适得其反,享年很短。最具营养健康医疗保障的皇帝们,能活到七八十岁的,凤毛麟角,屈指可数。

秦皇、汉武、唐宗、宋祖,是中国历史上最有建树、也是最知名的皇帝。这四位皇帝中,除了宋太祖赵匡胤被其弟弟太宗赵匡义杀害夺位,死于非命,没有来得及考虑长生不老的问题之外,他前面的这三位皇帝中的佼佼者,都追求过长生不老。人老怕死,就连皇帝老儿也难免俗;尤其是身为人王世主,拥有极权、江山、美女、佳肴,极尽人间尊贵奢华,就更不愿意接受死神的降临了。

唐太宗李世民是一位伟大的皇帝,历史评价甚高。早年间,他是绝对不相信人会长生不老的。他曾嘲笑过秦始皇和汉武帝,说秦始皇想求长生被方士骗了,派徐福率几千童男童女入海求仙药,仙药没找到,人也有去无回,什么也没有得到;说汉武帝求神仙,把女儿也嫁给了方士,结果还是被骗,把女婿也杀了。可见,唐太宗是多么的圣明。但是,如此圣明的大唐英主,说过上述那些话二十多年后,竟然也一反常态,迷恋上了长生不老。

公元648年,唐朝打败了天竺国,俘虏了一批人,其中有一个叫罗迩娑婆的和尚,鹤发童颜,唐太宗见了觉得非常惊奇。就问其长寿秘笈,这位天竺和尚自称会配置长生不老仙丹,唐太宗深信不疑,便命和尚在金飙门为他配置丹药。一年后,丹药方才配置完成,唐太宗连想都没想,毫不迟疑就服用了。结果,不久后,他便中毒身亡,终年五十二岁。一代英明人主,也因追求长生不老,糊里糊涂就过早去世了,成了大唐历史上第一个被“仙丹”毒死的皇帝。

古代帝王,企求长生不老,多求助于道术而少求之于佛门。究其原因,其一是佛教传入中国时,道教早已有之,先前的帝王不知有佛;其二是佛家说轮回,道家讲长生,帝王们依据自己的理解,自然要选择道家了;其三是佛讲内修,心佛则佛,而道既讲内修,也依靠外力,所谓的服食丹药便可成仙。内修是一件旷日持久的事情,且得禁欲,禁忌多多,苦不堪言,心中时时有佛,就更做不到了;而服食丹药,既简便易行,又无过多的忌讳,可以直接达到长生之目的,何乐而不为,又何必舍近而求远呢?

实际上,成佛成仙,皆非帝王所求,他就想做他的帝王,而且想一直做下去,永远做下去。在他想来,轮回不是隔夜即来,而是下辈子的事,且不说需要多少时日方能返回人间,一旦离开,龙座无疑就会属于后代或者他人,即使轮回转世,再度来到人间,谁还认得他?谁还会把龙座自愿奉还给他呢?倘若受到阎罗惩罚,堕入畜道,来生连做人的资格都没有了,就更没得帝王做了。所以,轮回靠不住,风险实在太大,佛误朕矣!那么,请得几位道士,立起几座八卦炉,炼它些丹药来服用,不求成仙,但求长生,岂不美哉!

秦皇,汉武,唐宗这些人中之“龙”,都企求像“龙”一样与世长存,却都成了一段历史,一个传说,一柄笑谈,应证了一位宋人的至理名言:纵使千年铁门槛,难挡一个土馒头。只不过,他们的“土馒头”要比寻常百姓的大得多,也持久一些,可供后人瞻仰,抑或还能卖些门票钱,仅此而已!

现代科学证明,古时道家炼丹的原料主要是铅汞之类,毒性极大,过多服用,非但不能长寿,反而致命。历史上,凡企求长生不老而服食丹药的帝王,无不英年早逝,选择长寿的捷径恰恰是短命的捷径!而历时两千余年,许多帝王并不以前车为鉴,而醒悟,而收敛,其原因就是,长生不老始终是他们的苦苦追求,不达目的誓不罢休。世上本无不死之方,偏要死命求之,那就不知其可了。

佛也好,道也罢,其创始人的肉身早已寂灭,就是活生生的教材,还需要再用天大的道理来讲述死之必然吗?其实,释迦牟尼,老庄,并不是怀着求得自身或众生长生不老之信念,创建佛教与道教的,恰恰相反,佛之随缘,道法自然,说的就是该生即生,该死即死,缘生即生,缘死即死,自然而生,自然而死,不博大也不精深,如此简单的道理,难道我们就悟不出、参不透吗?

佛、道并不排斥健康长寿,以善为本,济世救困;珍爱生命,不伤蝼蚁;清心寡欲,外炼内修;与人无争,和谐相处,等等,都是长寿之道;即所谓的“仁者寿”。但我们仅仅局限于个体、自我,去理解长寿长生,还是没有摆脱一己私念,与企求长生不老的帝王没有本质的区别。佛、道也追求长生不老,那是佛家道家对自我精神亦即人类精神的终极追求,人类之生生不息,生命之环环相扣,怀大爱之无疆,行善道之无垠,如日月星辰,苍海大地,不就是永恒吗?

所以,佛家,道家,追求的是精神的不死,不是肉身的永生。企求肉身不灭,就是误入歧途,曲解了佛家和道家的基本教义。尤其是那些自称能使人长生不老的道士,连自身的长生不老问题都解决不了,遑论保证他人!此类道士、方士,要么是江湖骗子,要么就是走火入魔者,绝不是真正的道家弟子。

有个故事说:一个人去向医生乞求长寿之道,医生对他说,要戒除烟酒,他说他烟酒不沾;医生又说要远离女色,他说他是单身主义者;医生还说要少吃肉食,他说他是素食者。医生沉吟良久后,便反问他,那你要长寿干什么?是的,舍弃了人世间的一切物质的、精神的享受,即便是象乌龟王八一样存活千年,又有什么意思!又有什么意义!

七十三、八十四,阎王不叫自己去。孔子寿终于七十三岁,老子寿终于八十四岁,古代圣贤亦莫如此。俗话说得好,岁月无情催人老,百年不见满城人。李白说,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。苏东坡也说,多情应笑我,早生华发。曹操还说,神龟虽寿,犹有尽时。可见,长寿是相对的,而能否长寿,也是不以人的意志为转移的,只可争取,不能强求。是的,人生苦短,转眼就是百年。天假以高寿,那是你的福分;倘若天不寿人,那也无可奈何。与地球四十六亿年的寿命相比,即便是百岁老人,又何足道哉!所以,看开来,想通去,来去无牵挂,当是上上策。人不畏死,奈何以死惧之!

如今生活好了,闲时闲情多了,佛、道信众便也愈来愈多。作为一种精神寄托,未尚不可;济世渡人,境界更高;倘若沉迷之目的仍然是为了求得长生不老,在科学技术日新月异的今天,就更加可笑了。吃斋念佛,参禅悟道,用这些内修的方法求得健康长寿,是一个很重要的途径,但绝非不二法门。内修,说到底还是自我完善,还是一种精神境界的追求,只有不断排除世俗功利、私心杂念,方可成得“正果”。目的不纯,与佛、道本义相悖,南辕北辙,无异于缘木求鱼。

善男子,善女子,在下俗人说的是也不是呢?

 


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