从小说《心经》看张爱玲的内心矛盾与挣扎​

从小说《心经》看张爱玲的内心矛盾与挣扎

 梁卫山

从小说《心经》看张爱玲的内心矛盾纠葛与挣扎，她还是先从脸庞写起。“她的脸，从前是白得像瓷，现在由瓷变为玉——半透明的轻青的玉。脸庞原是相当的窄，可是眉心很宽。一上娇滴滴，滴滴娇的清水眼。”这是白公馆的白流苏，她的脸庞是半透明的翡翠般的玉的颜色，想必是毫无瑕疵特干净清洁的那种，就像香溪河畔的王昭君。而流苏的那双清水眼又让人联想到刚出生的娃娃，那样清澈明净，一尘不染。白流苏的情敌萨黑夷妮却又是一种形象。

“她的脸色黄而油润，像飞了金的观音菩萨，然而她的影沉沉的大眼睛里躲着妖魔。”这个面貌酷似《魂断蓝桥》中的那个哭天抢地的黑奴隶，让人不寒而栗。张爱玲笔下的女性肖像，可谓“横看成岭侧成峰”，我觉得都可以从她们的外貌窥见她们的内心活动的性格，让人觉得悦目，浮想联翩，并从中得到启迪和智慧。如今人们常说，多笑者必多鱼尾纹，多愁者必多抬头纹，巧言令色令嘴皮薄厉，好学深思令使目光深邃，心浮气躁使肌肉紧张，气定神闲会使面部舒展而和谐。面容是表情感染后的肉体定格，读了张爱玲的小说，让我想到每个人都应该为自己的面容负责！张爱玲说：“我的小说里面，除了《金锁记》里的曹七巧，全是些不彻底的人物。他们不是英雄，他们可是这时代的广大的负荷者。因为他们虽然不彻底，但是还是认真的。他们没有悲壮，只有悲凉。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。”

小说之中的世界就是张爱玲的世外桃源，就像司马迁所说，“诗三百大抵圣贤发愤之所为作。”我觉得张爱玲的小说之中的人物，都是有一定的原型作为根据。就像是弗洛伊德所说的无意识或者是潜意识。张爱玲用自己的眼睛冷清的看待世界，然后用自己的笔冷漠的书写现实，芸芸众生都成为了她笔尖的小人物。虽然她觉得所有的一切都淡了，远了，没关系了。然而她也是芸芸众生之一，自然也就跳不出尘世的圈子，成为一个真真的局外人。就像是米兰·昆德拉说的“小说表现的是人类可能性领域，是人能够成为的一切，小说家通过发现这种或是那种人类的可能性来绘制存在的版图。”间接的说来就是，小说的存在，虽然是虚构的，但是必有其原型或者是依据。

许峰仪在小寒二十岁生日以后，真正的思量了他们之间的关系，他发现他“真的老了，你看，白头发”在双十年华的小寒面前，他认真的考虑着他们的关系，发现他并不快乐，“他说‘我但凡有点人心，我怎么能快乐呢！我眼看着你白耽搁了自己，你牺牲了自己，于我又有什么好处？’他说‘小寒我们不能这样下去了，我……我们得想个办法……’”于是，他想的办法是将小寒过继给她的三舅母。正巧的是，现实生活中的张爱玲也算是过继给了别人的。“我算是过继给另一方的。（《私语》）”从这些片段的话语中虽然并不能看出许峰仪对小寒有多爱，但是却能看出她对她的爱护有多深。他想他们三个人之间总要有一个是快乐的，所以，他想将这个机会留给小寒，于是他选择离开这个家，因为“他不爱我（许太太），他又不能爱你（小寒）”。有很多人在评论这个地方的时候都认为，许峰仪是个无情无义的人，他玩弄了小寒然后再灵魂寻新欢，简直是禽兽行为，可恶至极。但是们却不是很赞同这样的评断言语。