庙戏

庙戏

腊八粥，当地也叫糊心饭，随着那面铜锣的咣咣声，村里人都知道，又到一年开会商议唱庙戏的时候了。

不过，这种传统的通知方式随着时代的进步也发生了巨大变化，通常是在村里的高音喇叭上播送一段秦腔，然后再通知。尤其是近些年秦腔眼看日渐的衰落，庙戏也有些应景的性质。老会长们便在开庙戏会之前播送秦腔《辕门斩子》的唱段，待唱到“今日不把奴才斩，三关口儿怎把令行”时，戛然而止，把召开商量庙戏的重要通知像有些电视广告一样连讲三遍。因为唱庙戏一般都是一个村庄甚至是一个家族的事情，平时一些个一般性的事情大家都是大哥二爸三爷的辈分，很难得拉开面皮的，但庙戏之事关系重大，不来点硬的很难奏效，于是乎在前面开宗明义地来一段《辕门斩子》，大家也就心知肚明，自然也就不会有人缺席了。

说是商量，其实是历年惯例。早些年，大家一般都是自排自演，这样既节约费用，又丰富了乡村文艺生活。唱庙戏最难环节是派身子，也就是分派角色。这倒不是说像现在拍电影或电视剧那样，找不到理想的1号或者2号什么的，而是大家抢得厉害，争来争去派不下去。

能不能派到角色其实是当时一件大事，能派上角色不只是能够登台亮相，更重要的是能够显示出一个人在村子里的本事和分量。一个在庙戏里分不到角色的人，在村子里或家族里一般是没有什么地位的。即使争到角色，但角色的分量依然至关重要。因此，有时因为分配角色，常常会引得几家之间大打出手，甚至父子母女之间都互不相让闹得不可开交。也是当时生产队劳动艰苦，生活紧张，能选到文工团即体面又挣上高工分，既轻松又能吃上馒头暖锅子，大家怎么能不可着劲抢角色呢？当然也有抢上角色其实什么也不会的，这就要全凭上场后的发挥和后台提词的人了。常常是前面上场的角色的道白和唱腔听不见，后台提词的人声音洪亮，有时候遇上一些大家熟知的戏，常常也是角色说不上词，台下的早就替他说了。我当时也是记忆力还不错，因为当时我们家很穷，在村里没有什么影响力，加之自己年龄比较小，所以选角色排练节目从来都轮不上，一生酷爱戏剧却始终没有登台，这不能不说是个遗憾！然而，对于戏剧的痴爱使我难以割舍，常常爬在台口高声替演员说台词，甚至在有些演员还没有来得及道白时就抢先说了，这就多少有点恶作剧的性质了。可当时许多演员由于文化程度较低，很难把自己一个人的台词都记不下，我却可以自作聪明地随口说上大部分角色的台词，这使大人们也在恼怒和惊奇之余不得不考虑对我的使用，几经试验终于把我破格提拔为站在幕后提台词的。区别是，以前别人提词要双手执了戏本一句一句地盯着提，而我却能随口就提，省了许多麻烦。于是，我也就这样，在从来不属于自己的角色里，操着每一个角色的心，悄声说着别人的话，也就这样，不明不白地与唱戏结下了不解之缘。

当时演戏的一帮婆娘女子，因为贫困的原因大都没有上过学，要背台词就显得非常困难，需要人一句一句地给她们教。这也是当时排戏时遇到的一大难题，因为是一个村庄，大家都有辈分关系，比如大阿伯子小阿公什么的，都是特别严肃的关系，再说一个大男人和一帮媳妇姑娘头碰头地挤在一起对唱本，那保不准耳鬓厮磨会弄出什么麻达来。在这种情况下，没想到能够解决这一难题的人竟是十岁左右的我，因为年龄小，就没有什么男女大防，因为识文断字，就能够教这些媳妇姑娘背台词。于是，我被专门分配给一帮媳妇姑娘教台词。虽然，我在学校里由于捣蛋老师经常批评甚至打板子，但是，现在却拥有一帮媳妇姑娘恭恭敬敬地当作老师来请教，自己那点小小的虚荣心还是得到了极大地满足。尤其是快到演出的时候，大家都争着温习台词，我就忙得不亦乐乎，有些小媳妇就干脆把我领到她家里给我煮个鸡蛋让我吃了帮她温习，有些姑娘还帮我洗书包衣服什么的，还有的实在没有什么可以巴结的了就拍着我的脑袋直夸我聪明。后来，实在太忙了，就有一些小媳妇出了个注意，把她家男人哄出家门借铺睡，而就把一帮需要温习词的媳妇姑娘都叫到自己家里，叫我给大家统一温词。一开始，我很不情愿，虽然年龄小，毕竟我也是快小学毕业的人了，和一帮子女人挤在一起，被同学们知道了还不遭大家取笑？但演出在即，事情紧急，加上公社里也要调演，我们的队长和文工团的团长亲自出面安排要我加班，这就没有什么话可说了。于是，晚上我就爬在土炕上给她们提词，提着提着瞌睡就上来了，就有点不耐烦，就躺在炕上架着二郎腿凭记忆给几个人同时提词，这就有点骄傲自大了。对于那些记得慢的就有点嫌她们太笨，有时候态度也不太好，记得最清楚的是那些背得慢的姑娘小媳妇，别过头去擦了一把眼泪，又笑着对我说，小师傅，是我不好，你再给我念一遍吧！那眼睛里是一种动人的真诚。我于是打起精神连讲带说，意思理解了记忆就快了，最后媳妇姑娘们开心地笑了，高兴得抱住我亲了一口，那种异性的气息的冲击顿时使我面红耳赤。晚上，我们就挤在一盘土炕上睡着了，闻着年轻媳妇和姑娘特有的莲蕊一般清爽的气息，做了许多令人匪夷所思心跳神迷的美梦。

村庄里的那帮半大小伙子看我有这种待遇，都非常地羡慕我，常常在我跟前打听一些媳妇姑娘的事情，比如，谁身上哪里有痣？谁睡觉打呼噜？我只能故作神秘！我怎么可能把只属于自己的秘密告诉他们呢？这次温习台词的经历深深地刻在了我的心里，刚开始我可能还真自作聪明，甚至有点显摆卖弄，后来，我看到了她们没有上过学的苦处，也看到了她们的认真刻苦，彻底被她们那种求学若渴的精神所感动，这种感动使我真正认识到能够学习是一种难得的幸福，这种感动持续了我的整个学习生涯；这种感动也使我觉得，只要我们在任何时候能够认真对待自己的角色，就能够在精神上高人一等，受到人们的尊敬！在后来的求学经历中，有许多老师和导师对我讲过端正学习态度的重要性，但对我的学习态度真正起到作用的，恰恰是这一帮从来没有没有上过学的媳妇姑娘。

在戏里分不到角色的人并非没事可做。一场戏要演出，台面上只是很少的一部分，还有许多看不见的事。比如，烧汽灯的，那一般是全村就一个把式，如果汽灯烧不起来，整个戏场一片漆黑，所有的戏也就没得唱了。还有那些道具刀枪，也要人一刀一刀地往成削，削成还要涂漆，能做这事的全村也就一半个，没有道具戏能唱得起吗？当然还要搭戏台，那戏台都用结实的木板搭成，如果搭台子的人心里不畅快，戏台搭是搭了，可保不住会出什么意外。有一回，公社唱戏，搭台的人把木板间的缝隙弄得太大，结果革委会主任演韩琦，副主任演秦香莲，韩琦追杀秦香莲，按照剧情，秦香莲必须边躲避边求情。哪知这秦香莲跪下去后就一动不动，韩琦举刀连杀了几次也秦香莲毫不畏惧仍然长跪不起，台下的观众大声起哄，戏场内外顿时乱成一团，把个演韩琦的革委会主任气得没有办法，认为副主任是故意出他的丑，一气之下拍了桌子，没有来得急自杀就给活活气得倒了下去。后来，详细一问才知道，木板台下面是空的，恰好有几个小孩子在下面玩，秦香莲刚一下跪，前面的衣襟和带子从木板缝里掉了下去，被恶作剧的孩子给拴在台下面没有清除掉的小树上，秦香莲怎么翻也翻不起。就因为这，弄得革委会的正副职之间差点闹不团结。

当团长的要把这戏演成还真不容易，他必须让烧汽灯的老汉他媳妇上个重要角色，也一定得让制作道具的木匠他女儿担任主角。至于一些帮忙的，最担心的不是不帮忙，而是越帮越忙，忙里添乱。比如，那次演现代戏，日本鬼子出来一枪打死一只鸡，这在现在是很简单的一件事，在当时就麻烦了，那演日本鬼子的只完成一个举枪的动作，同时得有一个人准确不差地点一个炮仗，同步有一个人把早先准备好的道具鸡扔到台上，然后那日本鬼子大喜，上前拣起道具鸡挑在枪杆上大摇大摆地走进去。可事情常常不是这样，往往是你举了老半天枪不响，刚一收手枪响了，那只道具鸡又会出其不意地在日本鬼子举枪之前被直接扔到台下。可以想象，台上台下，一片混乱，这戏也就给演踢了。至于唱着唱着胡琴弦断了的，报告说李玉和招了的，上场时仓促之间忘了戴胡子的，演员之间假戏真做的更是不计其数。

记得一个村演《斩韩信》，也是演韩信的演员太认真，前几次演时由于捆绑得不扎实，时间一长就会忘了他是被捆绑着的犯官，忍不住动手动脚的。于是，这次他让人把他的手绑紧一点，押解的人从后台推前来用力时与往日倒也相差不大，但这回韩信绑得太结实，情急之下失去平衡，一个筋斗从戏台上跌下去，台口正前方恰好是一个儿子为了孝敬母亲，摆了把椅子让老人坐在前面看得清楚轻松。你想，这么一个壮汉倒栽葱跌下去自己倒没有跌得怎样，可打在老年人身上着实不轻，大家索性停了唱戏连夜把老人拉到医院抢救，好歹算是保住了性命。

演样板戏时，《红灯记》几乎是保留剧目，演李玉和的一般都是最精干英俊的，常常会得到许多姑娘的青睐。有一个村子演李奶奶的看上了演李玉和的，两个也是“人正青春花正红”，演完戏没有来得及卸妆就凑在了一起，被邻村的一个人看见了，于是立马在戏场里大喊大叫，李玉和搞李奶奶了！李玉和搞李奶奶了！这话一夜之间传遍了好几个村，也是两人情投意合，也是两个家长开明豁达，第二天，演李玉和的他爹就央媒人上演李奶奶家里去提亲，演李奶奶的爹骂了女儿几句，知道已经是生米做成了熟饭，也就答应了。于是，一桩亲事就这样敲定了。

近几年，庙戏还在继续，因为这些庙戏大都是为了使这种乡村文化娱乐得以延续，借了唱神戏等迷信的方式沿袭下来的，要谁出来取消是没有人愿意挑这个头的。可是，现在生活条件好了，娱乐方式又特别多。一过年，大家坐在房里，烤箱烧得热热火火，看春晚，打麻将，喝酒挖坑，上网游戏，谁还愿意跑在北风地里看戏唱戏呢？于是，就有一些脑筋灵光的说，咱们都看电视电影呢，神仙祖宗都没有看过，不如给神仙祖宗放几场子录像，让他们也开开眼界。于是，唱庙戏就不知不觉地演变成了演录像，开始还搞得比较严肃，放些《祭灵》《铡美案》《周仁回府》之类传统题材的，也就只有几位喜好秦腔的老人冻得发抖陪在那里看。后来，有人出主意放些武打言情的，场子里才多了些姑娘小伙聚在那里挤眉弄眼，牵手捏腿，有时甚至搞出一些勾肩搭背争风吃醋的动静来，着实不雅，只怕是神仙有定力，祖宗不复活，不然，弄不好连神仙祖宗都给引诱坏了。

于是，就有能说起话的乡望会长出面说，录像也就别放了吧！这样，录像不放了。庙戏唱不成，一种曾经活跃在乡村的文化品种也就这样凋谢了！然而，这样离我们悄然而去的，仅仅是庙戏吗？