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梁孟伟

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散文
201812/10
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绍兴的魅力

 

绍兴的山水,胜不过桂林。绍兴的鉴湖,美不过西湖。

绍兴没有丽江的高洁,没有苏州的精致,没有深圳的时尚,没有大连的浪漫。为什么一年四季,参观旅游者多如过江之鲫;为什么中国的城市排名,绍兴总是如雷贯耳名声显赫。一千个观众的心中会有一千个哈姆雷特,一千个游客的眼中会有一千个绍兴评价,那么绍兴的魅力究竟在哪里?漂在水里?站在桥上?藏在酒中?

一个春日的清晨,薄雾弥漫着古城,露珠晶莹着碧草。我们来到兰渚山下,兰亭“崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”。指指点点鹅池碑亭,寻寻觅觅流觞曲水,聆听万杆修竹的雨声清韵,追踪41位文人的潇洒身影,品味书文双绝的兰亭美文。由于《兰亭集序》在我国书法史上独特的地位,兰亭已经成为著名的书法圣地,浙江省级文保单位,和国家AAAA级旅游景区。而离此不远的两座古墓则显得寂寞凄清,虽然都已名列国家重点文物保护单位。

没有路牌的指引,没有标记的提醒,我们沿着308省道,从兰亭往南不到1公里的地方,往左拐进了一条县乡公路,沿山而行几百米,左边山脚一座简陋的大门,上书“仙暇山庄”四字,门内几幢上世纪七八十年代的二层楼房,好像居住着几户人家。楼房后面,杂树丛中,才找到了王阳明的墓道。一条花岗石铺就的神道,两边荒草萋萋古木森森,墓道旁两块石碑,一块写着“全国重点文物保护单位”、“王守仁墓”等字样,一块刻的是《重修王阳明先生墓碑记》。王阳明墓占地约2000平米,坐北朝南,由神道、平台、墓冢组成。墓丘呈圆形,条石错缝叠砌。王阳明是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家,陆王心学之集大成者。他提出致良知知行合一的学说认为良知是存在于心中的天理,是人所固有的善性,但良知往往被私欲所侵蚀,所以要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性。一个只要能够致良知、尽善行,就算没有高深的学识,财富和地位,也有高尚的价值。有人说,中国历史上立德、立功、立言最为杰出的两个半人!这两个半人分别是:孔子和王阳明,加上曾国藩(半个)。也有人说,中国只有两个人可以称为圣人!这两个人分别是孔子、王阳明。还有人说,中国历史上文人用兵以三人为最。这三人分别是诸葛亮、王阳明和毛泽东。

就是这样一位世界级的伟人,“千秋万岁名,寂寞身后事。”坟墓周围唯见青山满目,唯听清风满川;唯有白云来访,唯有明月相伴。王阳明墓,如一位超然化外的历史老人,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。在这样一个追星成风的社会,在这样一个利欲熏心的年代,在这样一个空虚浮躁的当今,我们更应该借光明以烛照,借圣贤以自省。

据记载,1988年,王阳明墓是由281位日本友人集资赞助重修,墓园内还立着一块刻有日本捐款人姓名的石碑。我们知道,王阳明学术思想一直影响到中国当代,但他更大的影响却我们的东邻日本。在日本,阳明学一度被奉为显学,对其革新运动起过重大的推动作用,以成为明治维新的最重要精神武器。事隔五百年后,数百日本友人捐资修建绍兴的一座墓碑,与其说是感恩和纪念,不如说是追怀和继承。当日本人在中国土地上立碑纪念王阳明的时候,我们在干什么呢?我们与日本民众所追求的,为什么竟如此不同?

我们返回兰亭时,不经意间,一块指示牌映入我们的眼帘——印山越国王陵,我们随着路牌的指引,爬上了印山之巅。据《越绝书》记载,“木客大冢者,勾践父允常冢也”。王陵凿岩而成,墓向朝东。是一座由墓道、墓坑组成的平面呈甲字形的竖穴土坑墓。墓室由加工规整的巨大枋木构筑,呈两面坡状。木棺置于中室,是一个巨型圆木制成的独木棺。坑底铺木炭,木椁外包140层树皮,树皮外夯木炭,墓坑内填青膏泥。气魄如此宏大,建筑那样奢华,实非常人所可比拟。我们走下王陵那高高的台阶,看见右边一块小小的指示牌:徐渭墓。一位思想的先驱,一位古代的帝王,一位狂狷的文人,他们最后的归宿处,原来如此切近!

沿着一条松柏小径走出四五百米,就看见一处用竹子搭建的门楼——“徐渭墓园”。青青翠竹下,郁郁松柏里,院中有一座用方砖堆砌的土堆,上书“明徐文长先生墓”,旁边是徐渭父母和两位兄长的墓。这便是徐文长的墓吗?在这太过寒酸的坟冢下,埋葬着一个高贵而孤独的灵魂……与高高在上的的越国王陵,形成了极大的反差。一位是叱咤风云的帝王,一位是极有才华的书生;一个豪气干云响应风从,一个落魄潦倒命运多舛。

徐渭出生百日丧父,五次结婚,七年监禁,八次科举失败,八次自杀不死,九死一生。自杀方式骇人听闻:利斧劈首,铁钉贯耳,锤击睾丸。徐渭晚年以卖画为生,但从不为当政官僚作画,常忍饥月下独徘徊,杜门谢客几乎闭门不出73岁那年,“一个南腔北调人”,在“几间东倒西歪屋”下结束了一生死前唯有一狗相伴,薄薄一层稻草铺垫。余秋雨《青云谱随想》中说:“在中国古代画家中,人生经历像徐渭这样厉的人不多,即便有,也没有能力把它们幻化为一幅幅生命本体悲剧的色彩和线条。”不容当世的徐渭,只能游戏笔墨,驰骋丹青,在疾风骤雨般的笔墨碰撞之中,去实现他酣畅淋漓的恣意人生。徐渭在书画、诗文、戏曲等领域均有很深造诣,且能独树一帜,给当世与后代都留下了深远的影响。其画山水、人物、花鸟、竹石无所不工,以花卉最为出色,公认为青藤画派之鼻祖。是明代杰出的诗人、画家、文学家、戏曲家和戏曲理论家。扬州八怪之一的郑板桥自称甘愿为青藤门下走狗,齐白石也感叹恨不生三百年前,为青藤磨墨理纸”。“半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中”。徐谓在自作的《黑葡萄图轴》上题写的诗句,正是对自己才华横溢却不愿向世俗低头以至穷困落魄的生动写照。

当我一步三回头地离开草木披离的徐渭墓,当我重新回到已经现代化的“鲁镇”,路过“秋风秋雨愁杀人”的秋瑾故居,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅故居,蓦然回首处,我终于找到了绍兴的魅力:那是一种文化的魅力,一种名士的文化。

名士,如山中晶莹雪,世外寂寞林,有一种才华超群桀傲不驯的超然有一种远离权贵淡泊名利的怡然如果山水风景是一个城市的衣衫,那么人文历史就是一座城市的灵魂。而绍兴的人文更多地带着名士名流色彩,使这个城市更多了一种个性,更添了一份魅力。

毛泽东纪念鲁迅八十寿辰时曾写诗盛赞:鉴湖越台名士乡,忧忡为国痛断肠;剑南歌接秋风吟,一例氤氲入诗囊。”站在绍兴这块古老的土地上,抬头仰望那满天的星辉:大禹的情怀,勾践的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的气节、谢安的儒雅、羲之的风流、朱熹的气象、陈亮的耿介、陆游的诗情、阳明的睿智、徐渭的颠狂、张岱的清隽、秋瑾的慷慨、鲁迅的正气……他们的天下情怀、忧忡为国、圣贤传统、胆剑精神;他们的会通创造、实学一脉、异端流风、诗情浪漫一一扑面而来。他们酝酿出民族的乳汁,矗立起时代的脊梁,升华成国家的精神,滋养着生生不息的中华民族以至永远。

这时,一种自豪,一种崇敬,一种庄严,一种神圣,一种伟大,就会充溢你的心胸。


 


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