《红楼有梦》连载

作者：薛红娟

十几岁的时候，每天晚上8点，打开家里黑白电视机，唯一的中央电视台轮播着电视剧《红楼梦》。若小年龄，并不懂剧情里说些什么。对红楼一梦，感到陌生。后来工作了，再看还是陌生。

经历岁月磨炼后的有一天，再次打开老剧时，仿佛生起情愫来。重读红楼故事，研究人物性格，选择性地读它、悟诗境，其独特魅力一直影响着时至今日的思路。各种场合人物登场到落败，从仙的、读道的、修性的，市井人家，开了人间空灵境。身入其境，“冷月葬花魂”凄美氛围，从微妙到独芬，唯美故事究其根源，还是感觉自己总是解不透衣裳楚楚人，参不清枉自菲薄者。

念一首，入境莫自伤。人生悲欢离合的真实传递，面对生老病死，谁人能挣脱？用醉生梦死来对照生命的朝生暮死，谁人不是昙花一现？柔弱、光洁的羽翼，一瞬间便失去了昔日光华。读红之后，人人心底都在无形处呻吟着。只好自己宽慰自己，要慢慢理解一本书的奥妙。多问为什么，少执己见。世人讽它只有朝夕一缕影，快乐处生命自生凋零。而我却感怀到了它的轻盈与柔美，讽它不如怜它，谁的人生不凋零？深衣华服也好，衣衫精彩也罢，那一场落散不是随水而生，或者逐水而流。没有人会在意旧时代下层人民欢喜与悲伤。诸如小虫类刘姥姥，性格是谙于世故、确不世故的。在贾府落败后，刘姥姥多方合力救出王熙凤与贾琏之女巧姐，将巧姐婚配外孙王板儿，此举也是小人物心中存有情义的表现。当初五六岁的板儿，随刘姥姥初进荣国府时，显明对他是又戳指头、又乱胡闹。农村小孩未见过世面，自然是天真无邪，挨了刘姥姥一巴掌。

巧姐命运从富贵奢华生活，到村里婆娘，不能用红颜薄命一词，来解读其命运中途遭遇。她的大姑姑贾元春，十几岁时入宫，到后来加封贵妃。加封贤德妃时，元春省亲，贾府开建大观园。为何元春回娘家，表面热闹欢腾，却说出皇宫是一个不得见人的去处，大半辈子在深宫，没有感受过什么温暖的感怀。看似金玉良缘的婚姻，却夹杂着高处不胜寒的辛酸。她是四大家族最大支柱，关联了贾府整体兴衰。用自己的青春，为贾府命运带来了转机，但贾府的男人们又如何呢？贾赦、贾珍、贾琏等人，仗着有靠山，屋里屋外暗自寻欢作乐，贪淫昏暴。毫无顾忌地左一个右一个沉沦情欲，有恃无恐。灾难来临前的征兆，兄弟骨肉相残，加速了整个家族滑向灭亡深渊的速度。

家和万事兴，最简单的道理，贾府人却沉迷不清醒。人前假面、假义，暗地里人人为了自己盘算，实为器量狭小、见识短浅。只为一己私利，造成府内离心离德。大厦将倾前的人物情状，再坚固的堡垒，都是从内部攻破、垮塌开始的。

掩卷闭目思量，一瞬息繁华，积累不出岁月厚重。漫长的生命，阅历可以加深生命长度，它是沉淀过的资本。哪一人不经历这样那样的磨砺，才能达成造物主的使命？心伤到荒芜，不荒芜如何懂觉醒？唯有敬畏，才能明白红楼一梦是智者的警世恒言！

一次家宴的灯迷，曹雪芹对情节增删都是有始有终，这是深感世态炎凉之后的补天之志。

塑造贾政为忠臣，点评宝玉诗作：“发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货。”儒家和正统思想的孔孟子弟，如此出语评说，有人评他是一本假正经。拘泥于陈旧思想与固定准则，不肯接受新思想的教育，变换思维适应一个时代潮流，言行迂腐之中，终是跟不上一个时代脚步与生活节奏。他常常联想到家族危机，却不懂如何教育子孙，评说宝玉那些行为是离经叛道，实为恨铁不成钢。处于矛盾的二难之中，从贾宝玉出生之日起，为他铺设仕途大道。他自己仕途大道却表现成愚忠又糊涂。

上元佳节家宴各人灯谜中，贾政看出不祥之兆：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃，如何皆作此不祥之物为戏耶？”预感到宝钗等类，皆属非永远福寿之辈。将那三春看破，书中描写大多是贾府最得意的三年。鲜艳妩媚似薛宝钗，风流袅娜又如林黛玉，一味风月真情的冤家秦可卿，也预警贾府“三春去后诸芳尽”。这句谶语，实证了曹雪芹在个人仕途奋斗中，遭遇艰难险阻时，选择知难而退，专心著书。在红梦一书中，加以致知、格物、悟道等精致、高明、宏大的境界，将正邪两赋的人物准确塑造与自然定位。

女娲炼石补天用了三万六千五百块，剩了一块未用，弃在青埂峰下。情根未除，堕落人间欲界，被称为“通灵宝玉”。有情男子宝玉，游移温柔富贵乡，却常常在瞬息间又乐极生悲。看其外貌，虽极好，却疯疯傻傻。他爱的，什么清净女儿、什么柳红花绿，死的死，散的散。糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉在情痴悲泪中，魂散而逝。最终了却尘缘，跟随一僧一道出家，又回到青埂峰。情思万波，意淫无数境，大多是春晓夜色之花。看眉如墨画，却抓不住宿命刀裁。曹雪芹将他的一生，归于到头一梦，万境归空式人物。木石前盟誓言，唯有忠贞可破百世的背离。

天地之间，大仁、大恶人物，皆是应运应劫而生。应运而生的历史人物，诸如尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔、孟等，修治天下为己任。应劫而生蚩尤、共工、桀、纣、秦桧等历史人物，挠乱天下为祸名。清明灵秀与残忍乖僻，并列、对立而存。正不容邪，邪复妒正。人世间总有一种精神会永恒，追求人类最高智慧境地与理想和谐生活，也是宇宙精神终极地。“同为善人，天下往来”是红楼经典，带给我最大的精神领悟，甚至影响了对未来的遐想。唯有正心、正念、正己身，才能感怀新时代脉搏带来的独立自性与理性思维体。虚妄不实的人群，终究是被奴性意识操控，唯有真诚、善良、有情，才能得出人生真谛。

善恶相互斗争的夹缝中，暂寄姑苏城里葫芦庙，每日卖文作字为生的贾雨村，这个时候登场了。囊内空空，求功无门，后来受到甄士隐相助，考中进士，做了知府。

贾雨村早期人物特征，有中国文人的骨气。胸中有家国情怀，笔下有人文理想，重义轻利，并不是很看重钱财。文人的悲壮，仿佛只求大风起兮抚风琴，傲骨铮铮正气荡翰墨。拔剑救苍生，但愿做个平庸侠，也要操守行为，彰显着中华脊梁。未得权势时，原本就是这样一个人，常常心怀感激啊、给恩人下跪啊、表忠贞呀等等举动。曹雪芹给了他一个非常出色的上场机会，但在中场人性的规划，由一个非常优秀品质的好男人，渐渐走向无恶不作坏男人的蜕变。这场矛盾演变史中，从正、邪、情，阵营之间驾驭开始的。后被革职，到林如海（林黛玉之父）家做家塾教师。后来得到贾政帮扶，官复原职。一上任便昧了良心，不顾曾许下诺言，将恩师甄士隐之女英莲寻回来，反而任凭恩师女儿轮翻火坑。探讨这个人物的思想变化，是很有现实意义的。这样一个穿线全书的人物，其用意很深。

全书中，贾雨村总是跟在贾府身后，时隐时现。是落井下石、奸诈取巧、见利忘义、恩将仇报等集合代名词。一生非常典型地反映了读书人，从苦读、赶考、高中、为官、革职、复出、高升，最后枷锁扛、获罪的整合体。一个读书人，做了官，最后获罪。官场中，却不能清醒驾驭。被金钱、权势腐蚀，此人物整体形象恰恰符合了当下新时代的社会现状。

智慧通灵，上苍总在有意识点醒着机缘众生。

红楼有梦，古槐、小桥、溪水，坐看阶柳庭花，各有各的魅力。诚解石头禅机，待历练、修持笔墨间，不停吟出下章分解。