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向传师是北宋仁宗时期非常有名的金石学家，因宋仁宗是个文化造诣很深的皇帝，对金石类的文物也是非常有研究，所以他经常被皇帝召进皇宫，一起鉴定研究金石类相关的文玩物品。上次宋仁宗为了鉴定司马池贡献的石鼓，就把向传师请进了宫，最后断定作原石鼓造假的权威论证就来自向传师，他之所以敢确定作原石鼓是造假石鼓，那是因为他曾经重金求得一份太氏石鼓文拓片。
古玩行里有句俗话：识古不穷，迷古必穷。这话和现在的流行的说法：买苹果毁一生，玩单反穷三代，有相似之处。如果用现代果粉、花粉、米粉、钢丝等的粉丝称呼来说，这个向传师绝对是个金丝石粉。向传师家族原本是个书香官宦门第，他的父亲向敏中当过宰相，但到了向传师这一代，他不知怎么就迷上了金石研究，书香官宦四个字，他只继承了前两个字，对科举仕途却毫无兴趣，但是上天终归是眷恋有天分的人，他没有通过科举，却成了经常与皇帝打交道的人，而且是被皇帝奉为上宾。他应该感谢他生在了一个好时代，还有就是遇到了一个好皇帝，能把自己的爱好与学识，发挥的淋漓尽致，并且还通过对金石的爱好学识与深入研究，得到了宋仁宗皇帝的赏识与赏赐，做了一个迷古不穷的金石学家与皇帝身边的红人。
向传师这次风尘仆仆的从京城汴京往凤翔府赶，主要原因就是，受宰相庞籍所托，帮司马池一起找到作原石鼓，其实他早就想到凤翔寻找石鼓，只是碍于朝中的势力争斗，导致他无法如愿寻找石鼓。经过前段时间张尧佐的事件后，朝中的势力争斗暂时平息了，现在时机终于成熟了，他就迫不及待的往凤翔赶，但因天气多变，导致他的行程进度很慢。他到潼关驿站的时候，通过官方驿站，给司马池写了一封信，说他大概会在四五天后，就能到达凤翔府，希望司马池能提前做好摸底查访工作，到时好加快石鼓的寻找进度，以保证在立春前把作原石鼓找到，好给官家一个完美的交代，不然这次就很难收场了，毕竟张尧佐刚刚受到官家的训斥，正在暗中等待着报复的时机呢。
司马池是在第二天收到驿站快马送到的信件，他是既高兴又发愁，高兴的是向传师这个金石学家，对寻找石鼓肯定有帮助；发愁的是，现在石鼓的线索已经全部断掉了，唯一的太氏子孙太泽华在外游学，还不知道何时才能回来，况且太泽华即使回来了，也不一定知道作原石鼓的下落。司马池把这个消息，告诉了两个儿子，他们也跟着一起想办法，努力早日帮助父亲找到石鼓，毕竟这也是司马家族需要共同面对的大事。
“爷爷，您不要发愁了，要相信‘车到山前必有路，船到桥头自然直。忧愁烦恼总能过，无须心上添石头。’”正当司马池与两个儿子在为找石鼓发愁的时候，司马旦的小儿子司马康来给大家送茶点，看着焦虑不已的爷爷，爸爸与叔叔，说出了曾经在书上读到的一段谚语。
“贤侄说的对，我们不能过于焦虑，应该相信向大师来了，肯定能帮我们渡过难关。”司马光对侄子的话很赞同，他的心中也更加想收下这个继子，看来是得找时机与父兄一起商量下此事了。
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向传师策马往凤翔赶去，奈何天气多变，风雪常常阻拦他的行程。此次从汴京往凤翔一行，说是受庞籍所托去帮司马池的忙，不如说是他为了完成自己的一个心愿，其实这个心愿也是他好友刘敞的心愿。向传师被风雪困在临潼的时候，他无聊的坐在房间里品茶看雪，便回想起自己是如何从一个书香子弟，变成了一个金石学家。
向传师是向敏中的第四个儿子，自小聪明好学，由于家庭条件优越，他和三个哥哥与一个弟弟，一直生活在无忧无虑的环境中。向敏中是北宋初年的名臣，历史上对他的评价很高：向敏中仪态奇伟，遵守礼节，性情端厚、平易，智谋过人，通晓民政，善于处理繁杂的事务，对选用提拔持慎重态度。他居重要职位三十年，当时以重德称他，被真宗所优礼，因此虽然衰老生病，终不能辞谢。等到追赠的制书入朝，真宗特批说：“向敏中淳厚恭谨温和善良，宜益此意。”向敏中严肃正直与遵守礼节的风格，对向传师的兄弟们影响很大，尤其是几个哥哥受父亲的影响大，后来都成了国子博士，龙图阁直学士等有学问和官职的人物。而向传师则是越长大越有思想，用今天话说，慢慢的变成了一个叛逆青年，他不想走科举仕途，只想研究自己感兴趣的东西。他刚开始是研究古书字画，后来渐渐的开始研究碑刻石雕，随着年岁的增长，他研究的范围越来越大，有段时间边他自己都有些迷茫了。直到偶遇了刘敞后，他才确定了自己以后要好好研究金石学，要成为一个金石学家。
刘敞是何方神圣？其实刘敞的名头还是很大的，只是北宋时代的名人太多，所以导致他的大名，被淹没在了众多的名人之中。大家都知道苏轼兄弟很有名，其实在苏轼兄弟之前，刘敞兄弟也很厉害。而且刘敞和苏轼有一个同样戏剧性的科举命运，就是考官为了某种原因避嫌，他们都被从第一名改成了第二名，当然这些传说已经无法考证，但从侧面可以说明，刘敞是一个很有才华的人。历史上记载刘敞是一位著名的经学家，学问渊博。翰林学士欧阳修每有疑问，就写成书信派人来向刘敞求教。他当即挥笔作答。后来欧阳修在《集贤院学士刘公墓志铭》中称刘敞“于学博，自六经、百氏、古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通。”大家都知道欧阳修是大文学家，他能如此赞美刘敞，看来刘敞确实是一个了不起的人物。向传师在碰到刘敞后，他感觉自己终于找到一个良师益友，后来两人经常在一起探讨，随着向传师与刘敞的接触，他越发的感觉到自己的不足，然后就不断的研究学习。刘敞尤其偏好收藏古器古物,每至一地，必多方搜求，但有所得,便喜之不胜。他一生共收藏过90余件先秦青铜器。对上面的铭文朝夕揣摩,颇有心得。曾经对儿子说:“如果我死了,你们要用这东西来祭奠我。”他曾经将收藏的11件先秦青铜器珍品,请人模下铭文,绘岀图形，刻在石上，取名为《先秦古器图碑》。并目将他研究青铜器的心得,写成了一部金石学著作《先秦古器记》,在书中他提了一套研究金石的理论,即“礼家明其制度,小学正其文字,谱牒次其世谥”。向传师把刘敞的《先秦古器图碑》和《先秦古器记》,都进行的认真的学习研究，然后加上自己原来对碑刻石雕的研究，慢慢的便形成了自己的一套金石学理论，一个金石学家就这么默默的在萌芽成长。向传师能遇到敞这个良师益友，对他一生的研究方向是起着举足轻重的影响，其实刘敞是个心胸宽广的人，他不仅自己研究金石学，而且对同辈的支持和影响也很大，有记载说：刘敞不仅自己致力于金石学的研究,相信可以因此而“考知三代制度”,而且不遗余力地支持他人的研究。只要别人的研究需要不犹豫地献出自己的心血所获。欧阳修在撰写《集古录》的时候,先秦的金石文字收集了不少，独缺了西汉,花了很长时间搜求,仍旧不能如愿。刘敞此时正在长安做官,收集了一批汉代文物。听说了欧阳修的困难以后,立即自己收集到的汉代谷口铜甬拓下铭文送给了欧阳修,同时还送给了欧阳修一批青铜器。其中包括汉代的行镫、博山炉、汾阳侯鼎以及一些先秦古器，解决了欧阳修的难题,充实了欧阳修的内容。由此可见刘敞豁达的胸襟。所以详知内情的赵明诚（著名女词人李清照的丈夫）后来说:“盖收藏古物,实始于原父（刘敞字原父）。而集录前代遗文,亦自文忠公(即欧阳修)发之。后来学者稍知搜扶奇古,皆二公之力也“。王国维也说过:“私家藏器,莫先于刘原仲父。”
后世把刘敞誉为“金石学的开山鼻祖”，所以说，刘敞绝对是向传师成为金石学家的伯乐，更是他的良师益友，向传师回想着自己的金石学之路，再加上刘敞和他多次探讨石鼓和石鼓文，他就感觉到自己更有寻找石鼓的责任与动力，这不仅是宋仁宗皇帝对宝贝的喜爱，更是一个金石学家对金石学研究的迫切需求。向传师看着窗外的大雪，真想自己腋下能长出翅膀，尽快的飞到凤翔去寻找石鼓。
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刘敞在金石研究的重点方向是青铜器，而向传师的研究方向则以石器为主，他们经常在一起互相交流各自研究的心得，为后代的金石学开了研究先风。故而刘敞一直醉心于收集青铜器，向传师一直热心于收集石器，所以当太氏拓片出现以后，向传师就不惜花重金抢购，期间由于购买太氏拓片的金额较大，向传师还请刘敞帮忙筹钱，刘敞为了帮助向传师，还悄悄的把两件青铜器转手给了喜爱已久的朋友，通过这件事情就可以看出，刘敞为人正直热情，对朋友更是全力支持。这其中的原因，除了刘敞对朋友向传师的支持，还有他对金石学全身心的投入。
向传师是在购得太氏拓片后，才得知刘敞为他筹钱转手心爱青铜器的事，所以向传师就发誓，一定要找到作原石鼓，把十个石鼓凑齐，也不妄他和刘敞付出了这么多的心血和精力。向传师回忆前段时间张尧佐献石鼓的事，他感觉寻找作原石鼓的事情变得更加复杂，而且背后充满了难以预测的凶险，看来此行的困难应该比想象的要大，但困难再大也得往前推进，他是无论如何也不会放弃的，他感觉到有一股隐隐的力量在召唤他。
第二天风雪停了，路上却堆满了冰雪，所以车马很难快速的前进，只能是缓慢前行，虽然前进的路很艰难，但是向传师已经等不及了，一早就收拾好行李打马上路。原本临潼骑马到长安也就半天的路程，而这次竟然走了一天半，直到第两天中午才进了长安城。他原本是不打算在长安停留的，但是天公不作美，午后天空就又下起了大雪，接着又刮起了大风，看来这天气真是：人不想留天留人啊。既然天气不允许赶路，他就只能去拜访同是金石爱好者的宋永，顺便交流下关于金石方面的研究心得，重点是聊聊此行寻找石鼓的事情，听听宋永是否能给予一些帮忙。
向传师找到宋永住所的时候，已经是傍晚时分，加之风雪天气的原因，天色业已十分的昏暗，但完全没有影响两个金石爱好者久别重逢的激动心情。宋永把向传师热情的迎接进门，赶快让家人准备晚饭，特意吩咐把收藏了多年的好酒拿出来热上，今晚要好好与老朋友喝两杯，并吟出了乐天居士的“晚来天欲雪，能饮一杯无。”向传师这一路奔波，早已是满面风尘和一身劳累，但为了赶路，一直没敢喝酒，生怕误了行程，但今晚与老友相遇，加上风雪阻断了前路，那今晚就好好的放松一下吧。
窗外的风雪越来越大，屋内的炭火越烧越旺，杯中的好酒越喝越香，老友的交谈越来越深，当向传师对宋永说到此行是为了到凤翔寻找石鼓，宋永顺口对他说了一件事情，前段时间宋永的一个亲戚王长根从凤翔来长安，帮太家务的太氏族长太玄洪寄出了一封信，收信的人是太玄洪的长孙太泽华。向传师问他的亲戚是否知道书信内容，宋永带着醉意说，书信内容肯定是不知道的，但这事儿很蹊跷：为什么不从凤翔把信寄出，而是要让人把信带到长安寄出呢？向传师也喝了不少酒，加上近来的劳累，此时没精力想太多，只是感觉宋永疑问是对的，可是其中到底有什么问题，却一时也想不清楚。风雪让窗外的天气变的更寒冷，白酒却让屋内的两人变得更热烈，他们边喝边聊到了后半夜，直到醉的不行了，才被家人各自扶回了房间休息，好酒好友好时候，两人实实在在的来了个不醉不归不睡。
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向传师第二天醒来的时候，已经快到中午了，外面的雪虽然已经小了一些，但风依然很大，冬天的西北风就是这样，经常一刮就是两三天。昨晚他与宋永确实喝多了，两个人聊得的也确实很尽兴。中午吃过饭后，宋永把他的亲戚王长根叫了过来，向他打听关于太氏族长太玄洪的一些事情，问太玄洪为什么要让他带信到长安，而不是在凤翔把信寄出？王长根是个老实人，他当时只是帮忙带信，完全没有想太多，只是顺路而已，况且太玄洪还给了他二两银子做茶水费。向传师看问不出来什么，就与王长根随便聊天，问他与太玄洪来往的多吗？他感觉太玄洪是个什么样的人？王长根如实的回答，说他很少与太玄洪来往，只是前段时间回家给他父亲做三年祭典，因需要立碑，才与太玄洪见了几面，后来说到要回长安，太玄洪才让他帮忙带封信到长安，他感觉太玄洪是一个和善严肃的老人，不苟言笑，做什么事情都是循规蹈矩。向传师听完了王长根的话，就让他回去了，然后与宋永聊起了石鼓与石鼓文的事。他其实已经感觉到太玄洪的举动不正常了，为何一个循规蹈矩的人，会做出不合常规的做法，看来其中确定有不可告人的秘密。
“久之兄（宋永字久之），长安金石学研究的人多吗？”向传师与坐在桌子对面宋永问道。
“逢此盛世，官家对书画金石学喜爱有加，故而长安古都金石研究之风颇盛。”宋永说的实情，宋仁宗统治下的北宋时代，确实算是一个盛世。俗话说：盛世的古董，乱世的黄金。现在长安金石研究之风盛行是有环境基础的，这确实应该感谢宋仁宗，宋仁宗不仅是有文化修养的皇帝，他也被后世评为“中国三大好皇帝”之一。
“长安确实是中华文化重镇，试想此次石鼓现世，必定在长安金石研究圈子里，一石击起千层浪，敢问大家对此事有何看法？”向传师想听听长安金石学圈子，对石鼓再次现世的看法，另外也算是为寻找作原石鼓摸摸当地研究圈子里的消息，毕竟对石鼓感兴趣的人太多，说不定长安金石学圈子里也有人在一直调查石鼓的下落。
“长安金石学圈子里寻找石鼓的人很多，这已经是公开的秘密，目前长安金石学研究圈子里，关于石鼓的研究分成了两派。”宋永对向传介绍着长安金石研究的情况。
“为何会分成两派？他们各自的研究方向是什么呢？”向传师追问道。
“分成两派的主要原因是，大家对石鼓的出现朝代有分歧，因而分成了主周派和主秦派，主周派认为石鼓是周的遗物，平王东迁时把石鼓赐给了护送有功的秦襄公；主秦派则认为石鼓是秦惠文王时期刻制，主要原因是秦惠文王称王后，为了平静内心的慌恐，率文武军队举行了盛大的祭祀祖先仪式，又通过打猎与演习，展示了泰国的强大实力，秦惠文王让在把此次的活动刻石记录。但两派都因没有完整的石鼓文考证，所以争论从来没有停过，寻找石鼓的活动也从来没有停过。其间发生过很多故事，尤其是真真假假的石鼓拓片层出不穷，还曾出现过假石鼓，故而这次真石鼓的出现，大家都为之沸腾，可惜的是现在还缺少一个作原石鼓。”宋永把长安金石学研究的两派情况说清楚了。
“长安金石学研究圈子里也在希冀作原石鼓的出现，看来这个作原石鼓寻找起来非常不易啊。”向传师对着宋永发出了无奈的感慨。
