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浙东梁氏裔孙梁国治，在《新昌鳌峰梁氏重修宗谱序》中曾言：“昔我祖初迁卜居灵鹤（嵊州前梁），乐其利后嗣而宜子孙也。无城市之嚣，无纷华之慕，朴者负耒，秀者横经。富不过布帛菽粟，贵不过广文学博，如此虽百世可也。”这位殿试时被乾隆爷擢为头名状元、累官至东阁大学士兼户部尚书、曾任《四库全书》副总裁的梁氏后代，上述之语是他宦海沉浮后的感悟，也是对耕读传家的向往，更是他以老乞归的原因。
那么历史上“秀者横经’的梁氏，“广文学博”者又有几人？
春秋间，康伯九世孙梁鱣，字叔鱼，居齐千乘之地，晚岁迁鲁曲阜，从学孔子，位七十二贤之列，赠封子京侯，又赠封千乘侯。鱣公助孔子编《春秋》毕，创修族史，乃梁氏人文始祖。
综观梁氏后裔，名人虽多，巨擘少有；星光虽灿，明月难见。见诸记载的，东汉有文学家、隐士梁鸿，思想家、文学家梁竦，书法家梁鹄；唐有画家、文学家梁令瓒，文学家梁肃；南宋有画家梁楷；明有戏曲家梁辰鱼；清有诗人、文学家梁佩兰，文学家、书法家梁章钜，书法家梁延楠、梁国治、梁同书：近代有思想家、政治家、教育家、史学家、文学家梁启超；现代有文学家梁实秋等。
自从梁万开基前梁，山宝徙居查林，浙东梁氏一脉，文豪硕儒更少。不过在《新昌查林梁氏宗谱》里，看到几位祖先的身影，他们与南宋的朱熹、叶适、陈亮，明朝的宋濂、方孝孺、潘晟等，不但交往甚密，还有诗文酬唱。这虽然有点像月亮借助太阳的光芒，但毕竟是祖上的风流韵事，史上的文人雅事，后辈理应记录在案。这几位祖先分别是，浙东梁氏三十三世祖梁平叔、梁总之，三十八世祖梁贞，都属查林分支的鳌峰派。
据《查林梁氏宗谱》记载：梁有璘（1078—1154），字太白，查林人，浙东梁氏第二十九世祖。“于崇宁元年壬午（1102）八月望日，卜居山背鳌峰之麓。”鳌峰地处查林东南15里的沃洲山背(今新昌县沃洲镇一带）。梁氏定居鳌峰后，繁衍生息，代有闻人。宋朝有学者梁准（字平叔）、梁总之，明朝有太子宾客兼国子监祭酒梁贞等。
因同属三十三世，《鳌峰梁氏宗谱》把梁平叔与梁总之合为一图。平叔公头戴一顶青色软幞，身穿朱袍，左臂宽袖上，右手正抚一本青色书册；总之公头戴一顶方形黑帽，身穿绿袍，左揣一本红色书卷。两人都面容清癯，慈眉善目，隆准方口，短髭长须，一副打扮简朴的书生模样。梁平叔上方写着，“宋理学名儒三十三世平叔公赞：睹其貌雅而古，观其学醇而普，考其行与晦翁五问，其年七十有五来月开轩，清虚创宇潜心濂洛理学之祖”。总之公上方也写有，“宋高尚隐士三十三世总之公像赞：绕观兮桃红，临轩兮环松，乐琴书兮自适，陆沈俗兮万卢空，大儒唱合兮不事王公，斋堂卜筑兮潜德是崇”。
梁贞在《鳌峰梁氏宗谱序》中曾记下先祖当年的雅集盛况：“淳熙中(1174—1189)，世祖平叔，洎总之公隐居乐道，遨游山水间，建桃源观、清虚庵于水帘洞之傍，与朱晦庵先生、陈文毅公、周益公数辈，吟咏其中。晦庵先生尝寓宗伯汝明公之家，为之手书大学一帙，至今孙珍袭焉。贞虽无似幸，蚤而承家学，得与斯文之后，不敢暴弃。自放归田里作山野闲人，桑榆日暮，无复经营膂力，每念查林彩烟二派，叨荷祖荫，螽斯麟趾，其丽不意。”
序中提到的朱熹，字元晦，号晦庵，南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔孟之后最杰出的儒学大师。他在《复平叔书》中主要探讨了学术问题，对平叔的学术研究提出建议。言辞虽然犀利，笔墨却带深情。信中说：“来书略于制度之设，不知何谓，往往都是考索得烦碎，非学者所先。或是从来剖判不明，如论语道千乘之国，注脚自是多说，此等如何强通。况今学之所急，在明义理。而从事于此，纵得其说，亦何用乎？昨有问，看史之法，（熹）告之以当，且治经求圣贤，修己治人之要，然后可以求此，想见传闻者，又设不教人看史矣。”朱熹告诫梁平叔不要以章句训诂、名物考证、文辞声韵的雕凿为主旨，而应究明义理、求德行道艺之实。
乾道年间，朱熹往来于新昌。一次南宋著名教育家、原籍新昌的石墪，陪他游览了东岇水帘洞。朱熹即兴写诗一首：“水帘幽谷我来游，拂面飞泉更醒眸。一片水帘遮洞口，何人卷得上帘钩。”石墪随机和诗一首：“洞门千尺挂飞流，碎玉联珠冷喷湫。万古无人能手卷，紫罗为带月为钩。”游完了水帘洞后，又到桃源观和清虚庵，访好友梁平叔。据成化《新昌县志》载：桃源观，在东岇山下，流河岭北。四面皆山，一径斜入，桃花千树，松柏阴森，虽夏无暑，中有环松轩。清虚庵，在桃源观西。看到亦师亦友的朱熹来访，梁平叔自然非常高兴，欣然挥笔写下一诗：“幽斋共座论功夫，借问先生识此无。悟得此中真妙决，人间始信有仙壶。”当夜，朱熹住在庵内，写来月轩一诗相和：“夜吟唯觉月来迟，正意先生独坐时。离绪几多无着处，不堪清气入诗脾。”
说了朱熹，再讲叶适。这个叶适也不一般，浙江永嘉(今浙江温州)人，主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远。他应梁总之之邀，为梁氏宗谱作序：
“南明梁总之，孝谨士也。簪继奕叶，诗礼承家，与余相友善。一日谓余曰：吾家旧有宗谱，近灾于火，宗盟之谊，殆将涣矣，兹计修以萃之，敢求大君子一言，以光简端。余惟子孙之生，本从祖宗所出也，气相承，形相续，为子若孙者知其然，明本支，辨昭穆，等隆杀，别亲疏，以彰尊祖敬宗之文；敦仁孝，崇爱敬，严祀事，谨宗系，以殚尊祖敬宗以实，然后知和家睦族，而孝悌之心油然生矣。世降俗偷人不古若，但知有其身，罔念身之所，自遂至畦畛之分，起于戚属胡越之异，乃在宗仿，未及袒免，以咏解弓矣，宁望其上溯渊源而恩波流于远派者乎？今总之自其始祖以来，发祥毓秀，世为江左名家，旧谱旦夕煨烬，而总之急为修举，是回录之虐焰，不能焚其合族之友爱也。子孙绳绳振振，睹斯谱者，当谛思前人之盛，将求所以继之，服斩而情不斩，属竭而爱无竭，愈远愈隆。岁时叙寒温，吉凶通，庆吊资财，周匮乏急，难仅扶持，无问族之尊卑长幼，率皆雍睦淳厚，怡怡然如入邹鲁之乡，而浔阳之陈不独称美焉。是谱之修也，岂其轻哉，总之诚知所重矣。绍定五年壬辰三月望日 宝谟阁举士水心叶适撰。”
梁总之又拿出自作的字画向叶适请教，叶适欣赏之余欣然赋诗一首,题目是《缙云叶水心题总之公山水图》：天姥烟开紫翠深，溪桥流水带云林。多君写出幽栖境，不用携琴载酒寻。
陈亮是婺州永康人（今浙江永康），南宋思想家、文学家。“为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就”。他力主抗金，曾多次上书孝宗，反对苟合偏安，痛斥宰相，倡言恢复，完成祖国统一大业。他提倡“实事实功”，斥责理学家空谈心性，讥其“风痹不知痛痒之人”，还与朱熹有过多次论辩。淳熙五年(1178年)，陈亮诣阙上书论国事，由于奏疏直言不讳，遭到了当政者的忌恨，两度被诬入狱。一次孝宗得知，下诏免死；一次幸丞相王淮和好友辛弃疾等人营救，又得免死。回家后的三年中，同朱熹展开了“王霸义利之辩”。这些内容都在《答平叔书》中有所涉猎：
“亮顿首，别久无时不怀念，奉手示，忻慰极深。近以经长至，知学有所得，稚候多福，不为俗务所累，不肖几为杀戮，赖圣明在上，有司不敢再有私意，出入卒得以理自明，去死直分寸耳，蟣虱微命，本不足惜，但不欲陷朝廷于杀一不辜之地以损长久之福，故敢争手争脚，心吐露其本情也。七月方得脱天狱，十月十七日方幸讫事，追思当抱痛屈之时，甚不堪处一身生疮殆遍，可悯。计且走建阳，寻晦庵老子说一场谈话，以舒久郁不伸之气。今岁家兄赴省，随试一遭，事罢则走茅庐，二山为一道，入以终残年，自余一笔都勾断，囊许见访，极感，亮岁首方归，却于二月初试笔，即书红笺，不知运及一朝之暮，至初十入绍兴城，相候即同去新昌可讲论也，至祝至祝。外此若相访必不相遇，虞渊日近，更冀以远业，自爱不宣。”
后来梁平叔外甥石余亨写了一篇文章，叫《题陈文毅公寄外祖平叔公书后》，介绍了外公的好学，与陈亮的友谊，及陈亮书信的由来：
“龙川陈文毅公答外大父书，读之凛然，英气逼人，尚可知公之平生也。外大父家多饶赀，屏去不省，独嗜学，藏书数千卷，皆手自讎校，平居无妄交，惟闭门昼夜坚志读书而已，与陈公亮为师友，往复书甚多，舅氏家所藏，散失不存。余亨年十六时见之，犹有四纸，今惟此存焉耳。顷年在饶州道，遇俞君公美，仲志欲作新昌志，访前辈才行于余亨，因举外大父以对，仲志以无他质验，若有疑焉。亨遂此出书以示之而后信。世以升沉论士多矣。外大父既不第而死，姓字不显，若无亨收藏陈公此书，则后辈宁复有知者。哀哉，抑余亨有感焉。乾淳间讲论盛矣，然期间不能无同异，若陈公与朱公辩论数书是也，新学晚生执迹以疑心，遂谓二公若有违言者。今考之，余亨家所藏二公尺牍，朱公谓会叔祖缉斋曰，同父才雄一世，勇迈千古。陈公谓外大父曰，且去建阳寻晦庵老子说一场谈话，则其胸中岂有纤芥不足哉。当时不过穷到底蕴，各尽其议论耳，三十二年间，士习日陋，类不能相与求益，其下者，无所见解，沾沾自诳，不复知有前辈，固可怪矣。其号为高者不过自知未到至处，又耻虚心下问，则曰彼不足以知此，但假隐默以自是而已。于是朋友之道尽废而世道至此极矣，可胜叹哉。陈公名亮，更名同父，外大父名准，字平叔，朱子称文叔。祥兴三年庚辰五月。外甥尚书石余亨谨识”
宋嘉定（1208—1224）间，周益公与会稽章颖，访石天民编修，还访梁总之，遇雨宿于观，周益公写下《访石天民编修还访总之公游桃源观遇雨》一诗：“桃源佳致绝尘埃，惟有桃花树树开。晓雨乍晴香作阵，晚霞相映绵成堆。观中道士多幽趣，席上诗翁试逸才。刘阮欲寻仙子迹，不需采药到天台。”章颖也写下《访石天民编修还访总之公游桃源观》一诗：“绕观参天万树松，倚阑时见翠重重。一团晓雾浮天外，半夜秋涛落帎中。暮雨断猿愁羃历，夕阳飞鸟度屏风。采苓欲问长生诀，只恐云迷路不通。”
周益公又名周必大，南宋著名政治家、文学家，“庐陵四忠”之一。曾多次在地方任职，官至吏部尚书、枢密使、左丞相，封许国公。他工文词，为文坛盟主。与陆游、范成大、杨万里等都有很深的交情。
还有一位南宋大臣，著名文学家、爱国诗人杨万里，也与梁总之过从甚密，留下《经宿总之公书院》一诗：“四面环溪溪外山，置身浑在水云间。山中隐者头如雪，清夜安眠白昼闲。”前两句如果没有在沃洲盘桓逗留，就断难写出这样深有体会的诗句。如今沃洲差不多四面环湖了，东有巧英水库，南有长诏水库，北有钦寸水库，西有汤汤剡溪。
遥想当年，沃洲山上，东岇峰下，梁平叔、梁总之两位前辈的住处，谈笑有鸿儒，往来是精英，俨然是北宋的西园、东晋的兰亭。
梁贞，字叔亨，浙东梁氏三十八世祖，洪武初拜太子宾客兼祭酒，掌监事。明洪武庚戌（1370）以老乞归，筑墅鳌峰之下，日与乡里宿儒杨温如、吕不用等赓唱不厌。可谓进有所为，退有所乐者也。梁贞有《斋居》诗云：“喜得功名解绶归，鳌峰山下且徘徊。纶音昨已垂三召，弗使残骸怨落晖。”后因宗族修谱，请老朋友宋濂的得意门生，明朝的著名学者、文学家、散文家、思想家方孝孺作序。方孝孺在《梁氏宗谱序》写道：
“金华太史公宋夫子，予业师也。尝与新昌梁氏叔亨先生友善。予往夫子门，道经新邑，进谒备陈夫子夙昔之好，且同游于水帘洞之间，谈情款曲，犹我夫子也。既而见先生解组暇日，年逾六旬，修谱之事以身先之，予愧不能相与有成，抑亦乐为序焉。余按梁氏，自晋总督万公创居前梁，迄今数百余载矣。阅其旧谱，至宋晦庵朱夫子为汝明公手书大学之句，及文毅陈子等往来书，心甚爱慕。於戏！梁氏之盛固有然也。今其谱牒久蠹，不急修辑，则支派易混，孝敬不崇，宗族难洽，而贤哲往来之迹，不免湮没而无传，是以古之君子甚重焉。若宋之欧阳公，苏老泉咸作谱牒，稽前世以贻将来，良可尚也。先生万公三十八世孙也，磊落不群，有宋儒遗风，孝于亲，友于兄弟，又欲推政一家。是谱之修，世经人纬，秩然而不紊，昭然而毕集。散处四方者，可以明支派也；祖宗遥远者，可以崇孝敬也；子孙蕃衍者，可以洽宗族也。既前哲往来流风，亦可藉是而不忘也。其视古人之作谱牒，固於是为无愧，而所以有光前世，仪范后昆，亦於是而可徵也。於戏！若先生岂非仁人孝子之用心哉。为梁氏后者，盖当遵先世之矩，继乃公之志，俾是谱传之悠久而弗替，斯无忝尔祖焉耳矣。 洪武岁舍甲寅正阳月上浣之吉 赤城后学逊志斋方孝孺拜书
方孝孺(1357—1402年7月25日)，新昌东邻宁海人，自幼聪明好学、机警敏捷，长大后拜大儒宋濂为师，明惠帝时出任翰林侍讲及翰林学士。燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师；惠帝亦派兵北伐，讨伐诏书檄文都出自方孝孺之手。建文四年(1402)五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。方孝孺拒不投降，被捕下狱。后因拒绝为朱棣草拟即位诏书，被灭十族，共计873人。方孝孺始终不屈，被凌迟处死，时年四十六岁，南明福王时追谥“文正”。
方孝孺序文所忆的业师宋濂，祖籍金华潜溪(今浙江义乌)，后迁居金华浦江(今浙江浦江)，元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。他与梁贞交好，曾同游水帘，并写下《题水帘洞》一诗：“石泉飞雨乱淋漓，翠泊银丝万缕齐。云屋含润珠网密，月钩凉沁玉绳低。鲛人夜织啼痕湿，湘女晨妆望眼迷。恍如水晶宫殿里，四檐花雨早莺啼。”梁贞也答诗一首：“白发萧萧奈老何，常携竹簟卧林阿。赤松解得南还意，曾授长生诀一歌。”方孝孺每次赴婺受业，新邑鳌峰是其必经之地，所以他说：“予往夫子门，道经新邑，进谒备陈夫子夙昔之好，且同游于水帘洞之间，谈情款曲，犹我夫子也。”
后来同为新昌人的潘晟，累官至礼部尚书。他于明万历十七年，也为梁氏宗谱作序，其中写道：
“始予幼时闻故老谈南明旧家，率诩梁氏，然未知其所谓也。既而游儒林，闻荐绅先生称平叔公总之公读书乐道，与晦庵朱子同父陈公相绪论水帘桃源之间，宛然有伊洛遗风。且朱子过彩烟，为梁氏手书大学，至今家藏，为其世宝，令人仰止。我朝洪武初，贞公以茂德宿儒，乘时翊运，为开国名臣，其遭遇之异，宠眷之隆，一时莫及，然亦闻其梗暨而未之详也。及自翰苑出典，陪都成均，检阅监中规制，皆由贞公裁定画一至今，虽承腥秽之后，当草昧之时，而立法垂范，上契宸衷，不则士子，非梁氏世德悠远，家学渊源，何以致如斯之宏且懋也。”
“於戏！梁氏之盛固有然也。”
“非梁氏世德悠远，家学渊源，何以致如斯之宏且懋也。”
