李隼
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《说文》“晖，光也。”
其实，晖只是诗语料库中一个备品，它本身并不具备到底是哪种光的属性。“玉不琢，不成器。”用这一句来形容“晖”与“斜晖”的关系，是再恰当不过了——是诗化使本体属性的晖即光，转而成为特征属性的斜晖即傍晚西斜的阳光，从而使其以诗的意象，进入到具有区别意义的文学境界中来。
诗语料与玉石料一样，也有主料辅料之分，用多用寡之别。晖便是一个可供用来N次不重复地进行诗化的本体属性语料。“疏帘红日弄朝晖”（黄庭坚《春近》），“花落柴门掩夕晖”（周敦颐《春晚》），“缉取长绳系落晖”（司空图 《杨柳枝寿杯词》），“去鸟带余晖”（戴叔伦《山居即事》），“放花无语对斜晖“（秦观《画春堂》）等等，都是它诗化的结果。
而在朝晖、夕晖、落晖、余晖、斜晖等，这一组已被诗化为特征属性的词汇中，在本则的网搜中，在唐诗中，却发现了一个非常奇怪的现象——同为诗化，斜晖的词频却明显高于前四个词汇，而且凡斜晖之作，大都与愁绪有关。
为什么会是这样？
斜晖一语，最早出于南北朝南朝梁简文帝萧纲（昭明太子萧统之弟）《序愁赋》“不怀伤而忽恨，无惊猜而自愁；玩飞花之入户，看斜晖之度寮。”（《艺文类聚·卷三十五·人部十九》）寮[liáo]，小窗。
《艺文类聚》是欧阳询、令狐德棻等人，按照朝廷的意图，于唐高祖李渊武德七年（公元624）集体编纂的一部类书，相当于诗文词典，宝典，供国子上学读书作诗为文方便查找使用的。直到唐中叶仍在修订，“玄宗谓张说曰‘儿子等欲学缀文，须检事及看文体。’”（刘肃《大唐新语》卷九）其为国家重视程度可知。缀文即作文。
《序愁赋》，即是在该书“愁”字条下，列举《诗经》以来至唐朝以前，有关愁绪的作品，在张衡《四愁诗》和曹植《叙愁赋》等之后，以结束语的方式，附上的。既是朝廷为国子学习诗文的教辅工具书，“于诸类书中，体例最善”（《四库全书总目提要》），而一般学子自然不免趋之若鹜。由于此书和此作的巨大影响，加之唐诗崇尚传统，遵从格律，斜晖一语便在诸多的晖诗化词汇中，以表现愁绪的基调，被确定和被一直延续下来。
（一）斜晖：唐人的离愁
斜晖诗，在唐诗中，最具代表性的有两家：一是杜甫，一是温庭筠。
杜甫《绝句六首》“急雨捎溪足，斜晖转树腰。”
温庭筠《望江南》“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”
杜诗“急雨捎溪足”，《绝句六首》，是诗人寄居成都草堂之后不久完成的组诗。成都草堂，系诗人于唐肃宗乾元二年（公元759），为避 “安史之乱”，携眷由陇右 (今甘肃之南）辗转入蜀到达此处，在友人的资助下，在浣花溪畔修建的。诗人大约一直在此暂住了长达四年之久，是其一生之中相对比较平稳的一个时期。此为组诗的第四首，“急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。”急骤的雨掠过溪水的下游，雨后傍晚西斜的阳光从树丛半腰间绕过。仰头见两只黄鹂相对地栖息在巢的枝上，溪水中白鱼跳跃着把浮萍泛起。然而，这些美好的景致，却成为了诗人的心外之境，异乡人的心内之境依旧是淡淡的忧愁。欲抑先扬，“江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。”诗人雨后独坐直到月出，江水中的巨石在江流中依然挺立，溪水却渐渐模糊，朦胧得云朵仿佛与花相伴。鸟依旧沿着原线路归巢，可那些江船从眼前过去了，却不知道哪里是他们的归宿。诗人忧国忧民，同时也忧己，己亦民。与民之不同，则在于诗人以笔，记录了他的家国之恋。
温词“过尽千帆皆不是”，词人为花间派首席作家，与韦庄并称温韦。“此首记倚楼望归舟，极尽惆怅之情。”（唐圭璋《唐宋词简释》）“梳洗罢，独倚望江楼。”词的主人公，收拾得漂漂亮亮，一个人独自背靠着江楼的廊柱，在等待着另一个人，心上的人归来。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”一只只船地数着，可都不是她要等到的那只船，只有傍晚西斜的阳光，缓缓地照着漫流的江面。“肠断白蘋洲”，相思的失望之苦，仿佛就跟一眼望不到头的江中沙洲上的浮萍一样，余音袅袅。脉脉，相视含情的样子。白蘋[pín]，水中白浮萍。杜诗之愁，是借景抒情；温词之苦，则是寓情于景，各具神思。
韩翃《赠别太常李博士兼寄两省旧游》“昨日留欢今送归，空披秋水映斜晖”，虽然还滞留在聚散的层面，而刘长卿《送杨於陵归宋汴州别业》“半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣”，则已经上升到“乱离”和“故国”的高度，是斜晖诗的又一次宽化。
（二）斜晖：宋元人的别恨
斜晖诗，到宋元时期已经窄化为一种纯粹的相思之苦了。
吴文英《西平乐慢》“当时燕子，无言对立斜晖。”
王实甫《西厢记》“柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”
吴词“当时燕子”，词小序原作“中吕商过西湖先贤堂，伤今感昔，泫然出涕。”中吕商，为宫调七调中的商调。泫[xuàn]然，流泪貌。词上半片忆旧，下半片伤今，两片之间以“画船为市，夭妆艳水，日落云沈，人换春移”承上启下。“叹废绿平烟带苑，幽渚尘香荡晚，当时燕子，无言对立斜晖。”可惜，那时的相见处，现在已经是寂静的春光，漫布烟霭的庭园，幽静的沙洲，尘香飘荡的晚上，燕子依旧，只是相互无语地对着傍晚西斜的阳光。尘香，系一种粉末状的香料。“谁更与、苔根洗石，菊井招魂，漫省连车载酒，立马临花，犹认蔫红傍路枝。”谁还能与我一同洗去石上的苔藓，到菊井怀念先贤，沉醉在载着酒盏的车上，车停下来，还能够辨认出路边已经萎谢的红花。词表达了词人于驿路之上，回忆十年前的情形时难以言怀的孤寂。洗石，“钱来之山，其上多松，其下多洗石。”（《山海经·西山经》）郭璞注“澡洗可以磢[chuǎng]体去垢圿[jiá]。” 菊井，在杭州西湖苏堤附近，此系指西湖先贤堂。
王词“柳丝长玉骢难系”，为《西厢记》第四本第三折“长亭送别”莺莺的唱段。旦云“今日送张生上朝取应，早是离人伤感，况值那暮秋天气，好烦恼人也呵！‘悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。’[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。[滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。”是谁把枫叶染红？是我与张生离别的泪水。遗憾的是相见得晚，怨恨的是离别得却这么急。柳丝这样长却拴不住你的马儿，真的叫人抱怨——那稀疏的枫林为什么不挂住傍晚西斜的阳光，叫时空凝滞。旦为女主角。正宫为宫调名，端正好、滚绣球都是曲牌名。玉骢[cōnɡ]，毛色青白相间的马。倩意为让或能够。
词藻警人，余香满口。
“林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。”（《红楼梦》第二十三回西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心）黛玉以其圣洁之心，给予了斜晖诗以至高无上的青春礼赞。
