追寻伏羲画卦的足迹

追寻伏羲画卦的足迹

柳书波

中华民族的人文始祖、三皇之首太昊伏羲氏，生于成纪(今甘肃天水)，都于宛丘(今河南淮阳)，画卦于蔡水之滨(今河南上蔡)，葬于淮阳。据我国史前考古证明，与父系社会同期开端的伏羲时代，距今约有5000年。

伏羲定都宛丘之后，结网罟，养牺牲，定姓氏，制嫁娶，画八卦，兴庖厨，带领先民走出野蛮洪荒，肇始文明，成为华夏民族的人文始祖。淮阳太昊陵，是伏羲的墓地，号称中华第一陵，历史上有多位皇帝亲临祭奠。

伏羲的功绩彪炳千古，每年从二月二始，历时一个月的淮阳太昊陵庙会，来自海内外众多的华夏儿女都去淮阳祭拜。据当地文化部门统计，赶庙会人数最多一天达86万之众。随着寻根热的日益高涨，太昊陵的名声越来越大，在华夏儿女心目中的地位也越来越崇高。

八卦是伏羲最著名最神秘的发明，世人皆知伏羲画卦肇启华夏文明，但是，伏羲在距淮阳仅100多公里画八卦之地的上蔡，却很少有人知道，后人对在上蔡伏羲画卦的地方建造的白龟庙和画卦亭，更是知之甚少。淮阳和上蔡都是伏羲活动的重要场所，为什么一处享誉中外、门庭若市，而另一处却默默无闻、门可罗雀呢？其实，在清代之前，伏羲画卦的上蔡白龟庙的名声并不逊色于淮阳太昊陵。

今上蔡县城东越15公里、蔡河之畔的塔桥镇白圭庙村的蓍草台、伏羲庙(又称白龟祠、白龟庙)，乃是伏羲画卦的遗址。古时候的蔡河，常见白龟浮游其中。在蓍草台四周，生长着一种名叫蓍草的植物，其顶端的枝叶，头部像龙舞，尾部若凤翔。伏羲氏把蓍草和白龟作为灵异之物，用来占卜，推演八卦之变。

在文字记载和民间传说中，关于伏羲画卦几乎都离不开白龟、蓍草这两样东西。伏羲为什么会选用这里的蓍草和白龟画卦呢？简而言之，因蓍草和白龟寿命长，历事久，最神明，用此画卦最灵验，能知吉凶。上蔡白圭庙村的这种天地神和，蓍草和白龟共生一处、相守相成的钟灵宝地，天下罕见，是大自然的恩赐让蓍龟共生于有“易象之源”的上蔡。

伏羲在蔡地画卦是他一生中的重要活动之一。伏羲在蔡地创始的先天八卦，是人类祖先为与大自然和谐相处而长期探索的智慧结晶，是一笔极为珍贵的历史遗产。它经过长期锤炼和无数先哲的整合演绎，形成了具有中华民族特色的文化瑰宝——阴阳学。据《周易·系辞下传》中记载：伏羲氏作为天下之王，仰观天象，俯察地理，从鸟兽身上的花纹、地上的万物以及人们自身的种种现象受到启发，归纳出天、地、山、泽、雷、风、水、火这八种最基本的自然现象，并在此基础上推演八卦，以通神明之德，以类万物之情。即所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。

伏羲创立的先天八卦，经周文王的演绎和发展，又经孔子的阐发遂成为《易经》。

伏羲在蔡地的画卦活动，使上蔡成为伏羲文化的重要发祥地之一，对蔡文化的诞生与发展产生了直接与重大的影响。伏羲画卦是蔡文化的发端之根、起源之本。据清乾隆三十二年(1767年)修纂的《续河南通志·舆地志》记载：“伏羲氏因蓍草生蔡地，画卦于此，遂名其地为蔡。”“蔡”字的起源与蓍草直接关联。一说蓍草为祭神之草，从“艹”从“祭”，为蔡字，是会意字；一说“蔡”从“艹”，祭声，是形声字。两说归一：“蔡”字由蓍草而起，由伏羲画卦而名。伏羲的盛名令蓍草身价倍增，名扬天下。四面八方的圣贤及文人雅士来蔡地祭奠先祖、问俗观风，留下了许多不朽的诗篇。

在漫长的历史演变进程中，蔡地不仅“地灵”——有着祥瑞的开端，而且“人杰”——涌现出一大批名垂史册的杰出人物。自伏羲画卦于蔡水之滨后的数千年间，蔡地文化承前启后，绵延不断发展，吸引了周天子封叔度立国，孔子授徒居蔡三载，蔡籍的秦相李斯、汉相翟方进、宋相朱胜非、西汉著名的散文家桓宽、湖湘学派鼻祖谢良佐等名臣文士在历史的天空中闪烁发光，并在上蔡滋生出伏羲文化、蔡氏文化、孔子文化、李斯文化、重阳文化等各具特色的古蔡文化。这具有浓郁地域特色的五大文化，犹如争奇斗艳的奇葩，昭示和凸显了上蔡历史的厚重、文化的辉煌。