品读四都

一

六月的四都，不乏夏的热情。我们满怀心情，带着诗与远方，沐浴在镜头下的国家级传统村落——四都村，满眼都是好光景。循着“美丽中国行•乡村篇”网络主题活动走进仙居县湫山乡四都村的节拍，眼前仿佛就是一本厚厚的书，正在一页一页地翻开，轻轻注入我的眼中，有人文、有生态、有历史、有风物、有古屋，深入内容，细细阅读。

走进村中，如入画中，一股休闲的气息扑面而来。那是人文与自然的光芒，精神与物质的映衬，古代与现代的融合。有《仙居歌谣•路径歌》记载为证：一都尹氏二都曹，三都杨来四都陈。五都潘宅上前村，水南堪头来经过……

四都古村之名，因其旧时位于当地姓氏三十八都中的四都而得名，其所在的平垟旧称“湫山垟”。而湫山垟之名，由于其隔溪石笋壁立，飞泉从空而下，故名曰“湫峰”。

据《光绪仙居县志》和《四都陈氏宗谱》记载，四都村旧名称四都陈。大约在唐朝唐玄宗开元元年（713年），始祖陈师畀自温州迁居到乐安，发现龙母岩山下平原广阔，土地肥沃，洞天瀑布，风光绚丽，就在湫峰的龟岩下建屋定居，成为四都陈氏始迁祖。后来，便逐渐形成了村落，距今已有1300多年的历史。

二

神秘的四都，因神话传说而美丽。

其实，始祖陈师畀迁居的龙母岩栖息地，背后还有一段美丽的传说。相传很古很古以前，四都邻村碗口村俞家有一位十七八岁的美貌姑娘，家境贫寒，母亲在她年幼时就离世。

一天，她在村前永安溪畔，蹲着洗衣服，忽然上游漂来三颗红色球子，她好奇地捞起，捧在手中，欲放在岩石怕滚落，搁于竹篮里怕溜出，置于衣袋中怕损伤，怎么办呢？暂含口中，待洗完衣服，再作计较。突然老父唤她，她猛不及应，三珠吞入下肚。数月后，姑娘肚子大了……

后来，俞家姑娘由于生下赤龙和白龙，称之其龙母。在小龙出洞入海时，龙母叮嘱小龙：“别忘了娘在仙居四都生下你们，日后仙居四都和周边百姓如有求于你们，别忘了报恩。”最后，俞家姑娘又生下小黑龙……俞姑娘因故端坐自尽，便化作了龙母岩。百姓为纪念姑娘生得龙子，就在鸡冠岩的洞中盖起了娘娘殿。从此，龙母娘娘保护四都周边村庄风调雨顺，年年丰收。百姓何时求雨，娘娘就何时命龙子赐舍雨水。

三

国家级传统村落的四都，就像一位饱经风霜的老人，显得和蔼可亲，默默无语，娓娓道来，静静地与我们对话交流。让脚步轻些再轻些，让生活慢下来再慢下来。

置身四都，悸动的心就这样渐渐平息。既能安慰心绪，又能美丽心情。四都留给人的第一印象是有着古朴的“安静”，也有着今日的自然，远离纷扰喧嚣的世界。虽不是世外桃源，与世隔绝，但漫生活、漫节奏是主基调，注定与心灵最近，静处看风景，风景静处看。除了居住的村民外，村内似乎见不到汽车的奔跑。而静以修身，“安静”则“心安”，内心的安全感油然而生。

离村东路口不远处，一棵七百多年树龄的樟树，并非苟延残喘，反而生机盎然，非常抢眼。更有趣的是，在翠绿的华盖下，古树根部庞大，树杆细，且空心对穿，勾画出“人”字形状的大树洞，淘气的小孩子完全能够走个来回，仿佛像一位无声的巨人，默默地矗立在村口，守护一方，祥和安宁。并形象地展示了人与自然和谐共生的理念，人像树，树像人，诠释了人与树的关系。

整个村落坐南朝北，三面环水，一面邻山。其西、北有仙居的母亲河永安溪，东与湫山村隔水相望，两村之间连接处，仍留存着永济古桥。桥碑上的文字显示：永济桥修建于民国时期，东西向横跨四都坑，为七孔石拱桥，平面略呈“H”状，全长77米。桥面用石板平铺，宽3.45米。桥墩面向上游一侧有分水尖。拱券纵联分节并列砌筑，单孔净跨7.5米，矢高6.5米。桥面东段护栏尚存……

四

古朴的四都，千年村落。那是古香、古色、古韵的格局风物，延续至今。虽保留不完整，但起码有迹可循。

从村东往村西，“穿插”而行，聚焦古迹。我们沿着南面靠山的商驿“油盐古道”，缓步游走，一路风光，洒满心情。原来，此道是贯穿湫山与四都南边街道，从皤滩开始一直延续，西至最为重要的陆路商贸古道。

明清两代，当时因为政府撤销温州诸盐场的盐引专权，皤滩成为台（州）温（州）两地食盐官方通向陆水路的集散地，而自温州陆路的食盐通达，很大一部分直接由温州北上四都至苍岭古道出境。可四都村内的商驿古道，主要销售的大宗货物还有油茶，所以称之为“油盐古道”。

途经龙岩、蛇岩、老鼠岩、猪头岩、油箱洞、象鼻岩、古街、诚正书院等诸景点，边走边看。特别是路边蛇岩岩体上“永禁溺女”的石刻文字，我情不自禁地伸出手，轻轻触摸，默默体悟。尽管石刻分化严重，但依然感受到石文化的温度和岁月的沧桑，脑海中浮现出遥远的光景，饥荒、战乱、动荡的岁月，略知石刻背后的故事，猜想当时的社会背境、传统礼教。此外，村落旧时曾有外四景的监塘、岐鼓、断霞、落涧和内八景的半规石镜、一览银溪、湫峰、鼻象、龟岩、石兔、荔枝岩、净乐寺。

看到一个完全原始的山洞，没有人工修饰包装，毫无现代作派。洞中阴暗潮湿，山泉流淌，其貌不扬。我们感觉十分好奇，连忙向旁人打听，这是个什么洞呀？居住在山洞口的一位老人，热情地充当解说员，操着当地惯用的浓重方言说，这个是“洋油箱洞”，因洞里的石头撞击或敲打时会响，而发出的声音，很像敲打洋油箱似的轰鸣效应。听后，我还是有所悟而有所不悟，没能聆听到洞内的响声，只好带着小遗憾离开。并由此联想到附近确有响石山，山上的石头冠名为“响石”之称，应不是浪得虚名。而这个“洋油箱洞”，是不是洞里也蕴藏“响石”呢？

净乐寺作为唐代古刹，古意悠然，也是村内年代最久远的古迹。清代《光绪仙居县志》相关史料记录：“净乐教院 县西南八十里。唐咸通三年（862）建，名兴乐。宋治平三年（1066）改今额。北有石笋屹立，飞泉从空而下，名曰湫峯。明万历间，僧水心修葺，最称庄丽。国朝初，寇环踞出没，倾坏无存。康熙七年（1668），天童法裔雄千英剪荆重建，兴为丛席。”

四都商驿古道，路上的石头、石板，无数人无数次走过之后，被踩得光滑发亮，留下岁月的痕迹。至今保存的沿街商铺石柜，烙下了无数南来北往买卖人的印记。也许，能找到斑驳时光里的秘密，轻而易举追溯到遥远的年代。

明清时期，当地商贸繁华，有买有卖，进出互补。四都依托地理位置，步入了前所未有的商贸繁盛时期。特别是清代鸦片战争之后，东南沿海逐渐对外开放，商贸的发展刺激了内陆地区原材料出口，进口转运，而此村的商贸驿站区位地理优势得以进一步凸显。那些来自温州等地的外洋商品、海货，自安仁、溪港一带进入仙居后，即途经四都抵达仙居县城以及横溪等地。而仙居西部山区安仁、黄皮、章山、方宅等地出产的药村、桐油、柏臼油、茶油等当地商品，经四都运抵横溪、皤滩等码头，再转销临海、椒江及上海、宁波等地。

五

墨香的四都，从古传来。那是一种多么神奇的生命体验，孕育出墨香四都的人文亮点。

陈列于诚正书院廊檐下的古油车，透过厚重的历史包浆，依然散发出深厚的文化底蕴和农耕文明的光辉。相传，数百年前，村内有一货郎，长年挑担在外游走叫卖。有一年，其来到青田县，发现当地有一种开白色花的茶树，所结果实的籽榨成油后味道很好，便带回种子种植。

至今，附近山上的油茶林里，还有很多树龄超过200年的老油茶树。于是，种下油茶的“梧桐树”，自然引来“金凤凰”，从采茶籽、碾茶籽、蒸茶籽、油茶饼、榨茶油的古法榨油的产业链，到古油车、水陆运输、油盐古道、货物驿站、沿街商铺、商贸交易的商贸链，都成就了一方的繁华。

四都古村，内涵丰富，五彩缤纷，承载着当地典型的历史文化，有人文也有物质，成为后人的活体“参照物”。那里有四府锁钥台郡西门照壁，该村所处的位置是台州、温州、处州（今丽水）、婺州真正意义上的交通枢纽，曾是当年仙居西乡通往温州永嘉、丽水缙云等地的主干道，使之很早时候便成了当地水陆交通交汇处和物资、文化的交流地；那里有岁贡府，明清时期，每年或二三年，从各府、州、县学中选送生员升入国子监就读，成为岁贡；那里有石头屋，用石头砌筑墙体的房子，旧时临溪或靠山乡民就地取材，采用大块鹅卵石或山间乱石作为筑墙材料，排列成“纹”字形或一字形，石头与石头间用泥土粘合，以此作为房子的山墙或槛墙；那里有古民居，清明年代的建筑群，布局精巧，外型优美，立面简洁。石木构件，雕梁画栋，玲珑剔透，做工精密。马头墙、石雕、灰雕、墙画，巧夺天工，保存完整；那里有……

走进风情小院，遇见最美的时光。眼前是一条古香古色的雨巷，宛如墨香浓浓。那是江南建筑流派风格，油纸伞倒挂，仄仄的窄巷，一扇窗户，一块篮花布，将水乡的风情格调，表达得淋漓尽致，装点得多愁善感和诗意般的浪漫。

霎时，我产生幻觉，似做梦，又似清醒，梦境中遇见了丁香姑娘。多么令人牵挂的《雨巷》——撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷/我希望逄着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘/她是有/丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁……

有人说，四都是最原生态的古村落，立足于人文，来自于自然，相得益彰。人文与自然的形象表达，古今与未来的活体展示。并带着传奇色彩，给人以最华美的视觉感受。“龟蛇相望”坐落在村西南方，为天生的龟蛇岩古景，栩栩如生，观者称绝，也是四都村的风水起点。有古诗曰：不记先天与后天，神龟化石傍村前；人间祸福君休问，绝智忘机任自然。

四都古村，散发着历史的芬芳，宁静而婉约，别有韵味。