青城味江一瓢诗

◎何民

中国诗歌史上，诗人雅号多多，诗仙、诗圣自不必说了，还有田园诗人、边塞诗人、苦吟诗人等等。而在唐末，又出了个“一瓢诗人”。这个一瓢诗人姓唐名求，西蜀青城味江人士，唐末著名隐士，又称“唐隐居”、“唐山人”。

唐乾符年间某日，西蜀青城县衙的官员们一觉醒来，发现县令唐求不见了，案头留下短诗一首：“趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。”众人正欲寻找，县衙师爷说，不用找了，唐县令早已厌倦官场，久生去意，此刻恐怕早已回到他在味江的家中，去做他的山下人了。所以后世也有称唐求为唐山人的。

唐求为什么放着他的官不做，要辞官归隐呢。原来在公元874年，唐僖宗继位，改国号乾符。僖宗继位后，耽于游戏，不理朝政，一应朝政皆由宦官田令孜处理，且任免官员，皆由田令孜决定而不必奏报皇帝。皇帝昏庸，宦官专权，朝政腐败，唐王朝处于风雨飘摇之中，令唐求十分失望，因而心生去意，绝意仕途，退隐山林，去做他的逍遥翁。

四川都江堰的青城山是天下名山，是道教祖师张道陵结庐传道的地方，是中国道教的发祥地，自古以来多有名人高士在此隐居。唐求择此地隐居，一来这里是他的家乡，其家位于味江翠微山下俗名“灯盏窝”的山村，这里山清水秀，林木苍苍，是隐居绝佳去处。二来唐求崇尚道教，兼及儒释，而青城后山寺庙宫观林立，古往今来有许多名人高士在此隐居，除了道教祖师张道陵，还有如道学家范长生、杜光庭等，正是他问道访友的理想之地。

都江堰青城后山有一条名叫味江的河流，源自青城山间，山谷幽深，水流湍急，两岸树木葱笼，岩石嶙峋。江水依山势奔流向南，流经都江堰泰安、两河，至唐求家乡街子出山口流向川西平原。这条不大的河流为什么叫味江呢？传说古蜀王征西蕃时，味江的老百姓献给蜀王一壶美酒，蜀王要犒劳三军，一壶洒怎么够呢，蜀王想了个办法，将美酒倒入江中，舀江水与三军将士共饮之。饮时发现江水酒香醇厚，味美甘洌。后这条河流就被当地人叫作味江。《蜀州图经》有记载：“昔蜀王征西番，野人献壶浆。王使倒入江中，三军饮江水尽醉，故名。”

味江上不仅有酒，还有诗。这是唐求一生的最爱。

这天唐求携书僮行至味江边，一边观山望景，一边构思诗句，总觉得没有佳句，偶有所得，也不甚满意，一边写，一边扔，末了一无所获。临回时在味江河中洗笔，但见江水清澈见底，笔入水中，墨影飘然而动，不觉脱口吟诵：“恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。”先生好诗。书僮忙取出纸砚，让唐求写下。接下来一时感觉无佳句，唐求又欲扔掉。书僮说，先生不必如此心急，带回家中再慢慢琢磨，或有佳句。唐求觉得书僮说得有道理，遂将这半截诗句带回。

唐求喜酒，每每出行，身上总带着一个酒葫芦，手杵一根青藤杖，或访友，或问道，酒酣之际，兴之所至，常有佳句脱口而出，随手写下，稍加滋润，即成佳作。可惜唐求终日与酒为伴，常常是不醉不归，所写诗作，大都是随写随扔，很少保留。一日与友人聚，示新作一首：“掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。”（《赠著上人》《全唐诗》卷724_6）友人惊呼，好诗。唐求于醉醺中随手一扔，被友人拾起说，如此好诗，当传于后世，唐求说，今天下混浊，岂有人识唐山人乎？说罢便将诗作团成纸团，丢入空了的酒葫芦中。”

自此，唐求但有诗作，便写下团着纸团塞入随身携带的葫芦中。

青城山上产葫芦，嫩时可作菜食，老时去瓤风干可作盛酒盛油的器具。而唐诗人却把它作为藏诗的工具，真是别出心裁。

公元907年，唐朝灭亡，王建割据四川称帝，国号蜀，史称"前蜀”。王建前蜀国初建时期，雄心勃勃，励精图治，广揽人才，实行“与民休息”的政策，以图扩张疆土。王建听说青城山味江有个叫唐求的文人，诗词文章名震川西，便派了一位官员前往青城味江，意欲召唐求为参谋，入朝为官。没想到唐求竟然一口回绝。来人回成都向王建秉报，说唐求这个人恃才傲物，不堪重用。没想到王建听了反而更加想得到这个人才。王建知道但凡有才的文人都有点傲气，若是强求，未必能遂所愿，便请一位和唐求相熟的官员到青城味江游说，许以高官厚禄，香车宝马。唐求得知消息，干脆脚板底下抹清油，溜之乎也。留诗一首曰：“门户寒江近，篱墙野树深。晚风摇竹影，斜日转山阴。砌觉披秋草，床尺倒古琴。更闻邻舍说，一只鹤来寻。”

王建欲聘唐求不得，长叹一声说，唐隐居，真君子也。

唐求一生纵情山水，却并无远游，以青城味江为轴心，远近不过二三百里，但有深山古寺，名道宫观，必访之。

蜀中高道范长生，号称“蜀中八仙”之一，著有《道德经注》《周易注》等著作，在道教中地位极高，青城山建有长生宫专门祭祀。唐求对范长生极其仰慕，多次拜谒长生宫，一心想做像范长生那样的高道隐士，在《题青城山范贤观》一诗中写道：“数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。”

唐求一生以范长生为榜样，终身隐居青城味江，他以诗自娱，以诗言志，以诗寄情，把写诗当作自己的第二生命。唐求虽然诗名甚高，但所写之诗从不轻易示人，每有佳作，写在纸上，便捻成团，放入随身携带的葫芦中。青城山味江一带的人都知道，唐山人出门身上两件宝，即两个葫芦，一个装酒，一个装诗。世人谓之，唐山人不仅人隐居山中，连诗也隐居，真正是个“唐隐居”。所以唐求又被人称作“唐隐居”。

一个初秋的傍晚，病中的唐求来到味江边上，望着这条伴着自己走过一生的河流，但见日暮中翠微山月影西斜，心中不免有些暗自神伤，写下一诗：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。”仿佛知道自己来日不多了，唐求将装有自己诗稿的葫芦取下，对家人说，我要走了，生前我没有将这些诗公诸于世，现把这葫芦放入味江中，让它随我而去，倘若它不沉没，那就是它的命了。

所幸有味江渔人在江中发现了唐求的这个大葫芦，惊呼，这不是唐山人的诗瓢吗！遂打捞起来。惜乎葫芦已进水，诗稿多已损坏。后人经整理，得诗三十五首半，编入《全唐诗》（卷724），自成一卷。

在《全唐诗》收录的诗和诗人中，唐求是比较特殊的一个，因为他的诗是从一个葫芦中打捞起来的，后世人称“一瓢诗人”。