龙池，不止寺

我的老家原名官山村，说是官山，地道的有山无官。进入新世纪后，官山村与毗邻的旨田村合并，合并后改称龙池村。

村名龙池，得缘于附近有座龙池古寺。龙池古寺有何来历，也有一番说头。《左传》曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。” 对应村名龙池颇为吻合。

“龙池”者，一说盖取《礼记礼送》“龙在宫沼之意”。另一说，言取自古琴。

龙池寺一带的山水犹如一把古琴，古琴由面板和地板拼合而成，两块板的材质多有不同。面板挖成弧形，在中间形成槽腹，能够将弦的震动放大，也就是所谓的共鸣箱。在两个木板毡合之前，斫琴人会在底板上留出两个出音的孔，一为“龙池”一为“凤沼”。 “龙池”即是古琴底板中间部位的孔眼，也是古琴最主要的音槽，它象征着一条潜伏的龙，龙在古代是布雨的神，对于百姓来说很重要，把琴身中心的槽口取名为龙池，寓意一种仁慈的力量。于此相对的另一个孔眼“凤池”，对应的精神形象是凤凰，传统文化中，凤凰象征着君子的品德，有着“和谐”的寓意。

龙池寺原称龙池庵，据记载，龙池庵建于隋朝年间，坐落大雄山脉之主峰，四面环山，风景秀丽。东有木鱼坡、五龙戏珠、西游天鹅孵蛋，南有地藏王的脚印田，北有仙人洞等等。“青山不语花长笑，流水无声鸟做歌”。庵堂内陈列着隋朝成化年间钦赐石匾、石鼓、石花瓶、石香炉、石莲花座和历史碑记。

陆羽说茶：“其字，或从草，或从木，或草木并。”龙池庵一带植被繁茂、溪泉纵横，终年云雾笼罩，自古就是产茶盛地。据传，龙池庵一带产茶历史可追溯到南朝梁天监之际，齐梁名僧、梁武帝国师宝志和尚在怀宁境内择山建寺，布道讲经，所到之处大授山民种茶制茶之技艺，教导山民以茶修身养性、防病治病。隋开宝年间禅宗三祖僧璨自多智山东行，来至怀宁龙池庵一带布道说法，在当地传授群众茶技、茶道。民国四年《怀宁县志》记载：“龙池尖（龙池庵一带）所产品皆绝胜，清明前后采之制出如新蚕，泡似山泉，味不在蒙顶下”。

早年，为防饥荒、救生民，龙池庵庵堂四周广植桃、梨、杏等果树，家距龙池庵不远的我们，因为地缘，这里成了我们光顾的饱腹之地。打猪草、捡柴火之余，我们三五一伙，隐进果园，狠狠地往手心吐上一口唾沫，快速往树上攀爬，不消几分钟，就隐身在密密麻麻的树叶间，眼里瞅着，手里更不闲着，一边摸索着摘梨，一边往树下扔，砸在地上发出“咚咚”声，响在寂静的庵堂周围，让我们心惊肉跳。

这响声，终于惊动了庵堂人。只见她手里提着竹枝条，朝着梨园嚷嚷开了，树下的伙伴见势不妙，一溜烟地跑了。在树上的我一下子懵圈了，根本来不及应对，手牢牢抓着树干，屏住呼吸，一动也不敢动。一秒再一秒，一分再一分，见转身回去了。吓得我这才轻手轻脚地溜下树来，脚一触地，疯一般往回跑。

吃一堑，长一智。后来，我们“打劫”果园，都是乘着午休时间，并且用树枝扣住庵堂侧门，想要多少就摘多少，还不忘携带些回家。