漫谈《绿野红纱》中的生灵们

在长篇童话《绿野红纱》中，除了男女主人公吉儿和红纱，里面的小动物们也是不容忽视的存在，他们一起构成了一个宏大而又独立的自然世界。这个世界和我们人类世界一样，有喜怒哀乐，爱恨情仇，在这些人性化的小生灵们身上，散发着浓浓的人情味。

书中的狐狸姐妹，是虚荣心嫉恨心的代表，她们有着华丽的外表和惹人艳羡的大尾巴，但都冷若冰霜，对一片山野的小动物们充满戒备和提防，因为她们内心深处有隐痛，有被人类伤害的遭遇，甚至因为那身珍贵的皮毛，她们的母亲横遭不测，被人类剥皮抽筋。

这是狐狸姐妹的疮疤，她们一直隐藏在内心深处，拒绝跟其他生灵亲近，生怕有一天被谁揭开伤疤，再疼痛一次。在这一点上，狐狸妹妹心直口快没心计，狐狸姐姐则沉稳老练，不动声色，即使被嘴巴损的老田鼠差点抖出真相，也能够从容不迫地将事实掩盖过去，并且不凉不热地回击几句，让老奸巨猾的老田鼠乖乖地闭上了嘴巴，并且从此鸣金收兵，绝不敢再旧事重提。

所以，尽管狐狸姐妹有阴冷自私的一面，却是智慧的象征，她们在任何时候都保持着高贵的形象和应有的尊严，绝对不受谁欺负，也不会让谁看到她们落魄脆弱的一面。

话皮子算是山野中的弱势群体，他没有思想，甚至没有自己的语言，只会跟在人或者动物屁股后鹦鹉学舌，每次最多不会超过三个字。被人一脚踢翻了，他蹦一个高儿，继续跟在人后面蹦蹦跳跳，欢天喜地。

话皮子跟野兔长得有点像，但只有他一半大，是个孤独可怜的小东西，因为不能与其他动物交流，他几乎没有真正的朋友，是个影子一样的弱小存在，可是，即使是这样一个毫无主见的卑微小生灵，在吉儿被猎人囚禁的时候，情急之下也喊出了平生的第一个字：救！救！救！这是他第一次发出自己的声音，不是靠模仿。

最后，当红纱女为救人类而失去生命的时候，这只不谙世事的小生灵跺着脚痛哭流涕，嘴中还是喊着：救！救！救！在他心目中，也许没有生死的概念，也并不理解死亡的真正含义，所以他以为只要去救，他崇拜的小红纱就能活过来。

一个没有自己语言的小生灵，因为内心深处天真单纯的爱发出了自己的声音，哭出了自己的眼泪，虽然不是惊天动地的大事，那份人情味却感人肺腑，也格外令人心酸。

在《绿野红纱》中，即使住在不同树上的鸟儿们之间，也有来往，有人情，住在森林深处蹉跎树上的消息传播家嘀咕鸟儿，就与住在桑田村蹉跎树上的哨兵和卫士喜鹊经常走动，互通消息。

嘀咕鸟儿是老绿虫的信使，而老绿虫与红纱女住在同一棵桃树上，情同父女，喜鹊知道这层关系，所以在猎人设套捕捉红纱女时，一方是朋友的情义，一方是自己的职责所在，这让他在对猎人报不报警这件事上极为纠结。

最终，几经犹豫的喜鹊还是做出了大胆的选择——为了朋友放弃报警，从而放了红纱女一码，为她最后从猎人手下逃脱争取了时间，还去吉儿家从容地做了客，享受了一次人间烟火的温暖。而小动物们也跟着沾了光，喝到了菩萨奶奶煮的绿豆茶，平生第一次受到了人类的款待，个个诚惶诚恐，受宠若惊。

书中，就连科学家通过试验杂交出的风火鸟——这种半鸟半机器的怪物，也不是毫无人情味，它尽管思维机械，却信守诺言，承诺了关键时刻要还红纱女一个人情，也果真说到做到，在灾难即将到来时冒着危险前来报信，为此差点粉身碎骨。

书中的癞蛤蟆，外表丑陋，自惭形秽，远远避开所有花朵，被小动物们欺辱践踏仍隐忍着，不吭一声，他内心温和良善，向往美丽。他无意中被红纱女踩到，导致她摔了一跤，心中有愧，爬回洞中用鼓鼓的泪眼向外凝望，眸中有种老人才有的苍凉。当红纱女失去记忆忘记了自己是谁时，常常蹲在癞蛤蟆逃避世界的洞前，与他苍凉的目光对视。丑陋的癞蛤蟆，内心藏着一个饱经沧桑的老灵魂。

小蜥蜴虽小，却是个好打抱不平敢于直言的好汉，红纱女在沙地里抓一种小生物“沙里狗”玩，他误以为红纱女要害沙里狗，向前阻拦，大概由于他这种刚直不阿的个性，他不知怎么又和笨拙的癞蛤蟆结了仇，两个家伙在碌碌河的怪石上展开了一场你死我活的大战，两败俱伤，最终都意识到冤冤相报何时了，潇洒地抱抱拳挥挥手道别而去。

小猴子和小野兔，是红纱女的一对小跟班，左膀右臂。两个小家伙天天吵吵闹闹，一旦犟起嘴来互不相让，不理论三天三夜争出个里表输赢不罢休。他俩都很忠诚，但个性迥然，忠诚的方式也不一样。小野兔一生气，那漏气的三瓣嘴就抖得说不出话来，那对红眼睛更不用说了，可是真正当危险袭来，他能跟在红纱女后面不言不语，不离不弃；小猴子呢，机灵调皮，但胆小怕事，一遇到危险就逃到树上去，危险过了才敢从树上溜下来。

书中同样没完没了斗来斗去的，还有农家院里的狗和猫这对冤家，他们看上去你死我活，“不是猫挠破了狗的老脸，就是狗将猫追得上了树”，他们在主人——人类那里的待遇一个天上一个地下，狗辛辛苦苦看门看家，却吃不好喝不足，还经常被女主人打骂，而猫好吃懒做却擅长甜言蜜语，哄得女主人拿她当宝贝，甚至连睡觉也要搂着她睡同一个被窝。但即使这样，在遇到敌人时，这对冤家也能迅速和好，结为统一阵线。

被人类圈养驯服的动物有规有矩，野性未改的动物们也不是无法无天的草莽，他们也知耻、要脸，生怕得罪了人类，如：野狸子偷了老奶奶的鸡，老奶奶翘着小脚骂了三天，野狸子羞愧地将前爪放在下巴上倾听着，最后实在架不住了，跑到森林里上蹿下跳地逮了一只野鸡奉上算作赔偿，而老奶奶看到门口被掐断了脖子的野鸡，也心知肚明，当仁不让地拎回家煮了一锅和老爷爷饱餐一顿，鸡肋鸡骨扔给野狗（象征介于人类与野兽间的一个群体），又让它们津津有味地回味了一番……人类与动物间的这种心照不宣，体现了人与动物间的关系，却也是人性化人情味的体现。

总之，在《绿野红纱》的故事之中，这种人性化人情味始终贯穿。我把动物都是当成人来写的，每一个动物都象征着我们生活中的一类人，甚至是多种人性的综合体，离开了这些，故事仍然存在，但味道一定会缺失很多，所以，有人说读《绿野红纱》读出了聊斋的味道，我不敢将这部小东西与名著相比，但我相信无论人类还是异类，既然都在同一个时空中存在，就一定有共通之处，并且有看不见的规则和规律在约束，就像浩瀚的宇宙，数不清的星球在运转，却都有自己的轨道，井然有序。

我们的文学作品有时不仅要描摹一个世界，还要创造一个世界，而这个世界，如果只有秩序没有人性人情和道德伦理，就会毫无生气，和一潭死水、一座冰冷坚硬的石山毫无区别！

在《绿野红纱》中，亦正亦邪的老田鼠是一个独特的存在，而有关红纱小精灵和老绿虫这个老学究的关系，更是浓墨重彩的一笔，而这，需要另外的篇章去分析和解读了。

（注：《绿野红纱》有两个出版版本，文中引用的图片系精装美绘四卷本的封面）