黄学军
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作者: 黄学军
其实，飞仙岭这个名字在现实生活中早已不存在，是古人把它珍藏在《永乐大典》和《方舆胜览》中。于是，我按捺不住发现的激情，要去寻访还原那千年的名字，去探视考究那千年的影子。
早年几次越过，却不曾相识。今天，终于如愿以偿。我们怀着激情跳跃在河滩与乱石之中，来到一座古桥头，这就是有名的蔡公桥，原是北宋年间蔡将军建修的一座石拱桥，以方便军旅和行人，可惜在上世纪七十年代末被人为地拆掉！抚摸残存桥墩，感叹与遗憾同在，更多的是在体会那个蔡公为百姓服务的高尚情怀。过桥入山，山高谷峡，林木茂盛，水流潺潺，幽静无比，难怪当年杜甫走到这里说“土门山行窄，微径缘秋毫”，“歇安在地底，始觉所历高”，显然含有颠沛流离之苦。而今，乡亲们走在这里却乐观地描述着他们的仰视所见：蒸馍大个山，碟子大个天！
峰回路转，一座石山横在道前凌空欲飞，奇形让人产生奇想。头举累了，眼看乏了，落下来的时候，寻声而去，但见石山底下飞瀑银花，轰然作响，林树斜倚，空谷铿锵，日不及照，风从内出，这不就是“万壑欹疏林，积阴带奔涛，寒日外淡泊，长风中怒号”的写照么？
找到啦，找到啦，我们找到的是千年前那位落魄诗圣的感觉，那淡定、现实的悲切叙述！
在飞瀑上方，原矗立有三墩高大石碑，雕刻着迁客骚人的心语，雕刻着这个不同凡响的山谷里一段又一段历史，可惜又在30年前修公路时一并拔掉镶嵌在这厚厚的路基中。
随着老向导的指引，劈林开路，攀援而上，终于爬到了奇山的顶部，经多方证实，这就是传说中的飞仙岭。公元754年四川青城山道士徐佐卿前往关中东部的沙苑途经此处，看到奇山异水，山洞楼阁，乃道骨仙风之境地，于是歇足数日，不料他却偶成正果，化鹤升仙。站在山岭上，踏着徐佐卿化鹤跧泊之地，已不见当年的亭台楼阁，更不见唐玄宗流落到此匆匆而过的踪迹，只见雾岚袅袅，蒸蒸日上。经过诵经坪，走进观天洞，洞内温馨如春，流水汩汩，佐卿打坐的莲台若现，置身佛居，俯览天堂，恍若隔世。
站在这巨石山巅，似乎自己也就变成了伟大的巨人。心潮在澎湃，激情在剧升，顶天立地，恰似“路接晓天人近月，真仙走后只云归”，却怎么也体会不到“岭头旧曰上升日，空有山禽自在飞”的惆怅与寂寥。回过神来，我便成了唐朝的行者。我看到了飞仙阁凌空展翅雕栏画栋，99道宏门，阁道百余间，错落叠嶂，蜿蜒而上；我看到了土门山窗，垒石成梯，飞阁相通，高栈连云；我也看到了男女相搀，扶老携幼，风尘仆仆，商旅负重，文人墨客牵着喘息不止的马儿，拴树而坐，显然一派“往来杂坐卧，人马同疲劳”的情景。岭上羊肠一线，山涛如怒，壁立千仞，连虞驿递者和樵夫也会发出“游客肠应断，吟猿更使闻”的慨叹！
其实，在飞仙阁之前，这里已经有了阁楼，那就是1800年前三国时期的马鸣阁，《华阳国志》记载：“诸葛亮相蜀，凿石驾空为飞梁阁道”，六出祁山，战马嘶鸣，故曰马鸣阁。
这条路古称陈平道，秦朝已开辟，入蜀较走沮水经勉县可节省三驿四铺近150公里，是古蜀道的重要路段，乃沟通嘉陵道与金牛道的一条天然捷径，秦蜀间往来必经之地。放眼望去，那茫茫山峰，就是初唐四杰之一卢照邻咏叹“瑟瑟松风急，苍苍山月团。传语后来者，斯路诚独难”的地方，也就是古蜀道中继青泥岭、飞仙岭又一个驰名山岭——分水岭。千年悠悠，大山默默，附近的寨子庙、大印石无不镶嵌着美丽的传说；山背面易家河龙洞也无不印证着宋代的“乱山峥嵘散粟堆，飞湍奔泻万山开，银汉势从天际落，云涛声破海门来”的景象。放眼望去，不见“鱼贯梁缘马，猿奔树息人”，但见“入蜀牵吟景象浓，云山千叠与万重”，我不禁感慨起这千年古道轮回沉浮，人世长河灰飞烟灭。放眼望去，岭前有回子沟里复兴的通灵寺，棵棵古树，卷卷经书，从居士门口中传来缕缕亘古声音，似乎否定着“其生若浮，其死若休”“命有定分，非智力所移”的古训，他们在传承，他们在改变，他们在创新……岭下那个飞檐画栋、背负青山、香火缭绕的阁楼是什么？那不就是我们苦苦寻找，呈现在世人面前的飞仙阁吗？客栈、茶馆、半边街早已消失，只有优婆塞、优婆尼和居士们在默默守护着这份古老的信仰，朝圣的人们也纷纷赶来祈求菩萨普度众生，图个吉祥如意。但在这里，谁也没有忘记那位成仙升天的徐佐卿，也没有忘记那位忧国忧民的杜甫······我变成了唐朝的一员变成了阁中的居士，我在论证、在感悟、也在沉思……“浮生有定分，饥饱岂可逃”的时代恐怕是一去不复返了……
今天的飞仙岭下陈平道中车水马龙，接官亭古镇日新月异，人们休闲娱乐，生活欣欣向荣，这不就是唐宋人流如梭、车马如潮的重复写照么？
战马惊心地嘶鸣，文人无奈地叹息，行人劳累地坐卧，早已淹没在千年的历史长河中。只有青春靓丽生龙活虎的学子在高声朗读：“乱山环合疑无路，小径萦迥长傍溪。仿佛梦中寻蜀道，兴州东谷凤州西”。
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