文字的阶段

文字，只是抽象的符号，看到它，还需经过大脑转化成对应的图像，或者同样为抽象的含义，再把这些字所寄寓与包含的含义，连贯起来，形成极具逻辑，极具内涵，由表及里，由外至内，由浅入深，由个体及多元，由某点，面，转换至多个点、面的思维过程。

既然文字需要经过这么多重转换，和变化，对不同的人来说，这种抽象的思维过程，理解力不同，思考力不同，包括境界，观念，感悟，及价值观，思想观的差异，其领悟和接受也会有不同的阶段了。

一位作者说，对文字来说，我还停留在低级阶段，仅仅能表达出心里的意思，像南派三叔写的盗墓笔记那样，看着就想一口气读下去，跟着主人公，随着情节惊、喜、悲、忧，事事就像发生在眼前一样，我还是做不到的。

没错，文字，其基本功能，是在表达心里的诉求，而这表达，正确，准确与否，真实贴切，客观确实，不含糊，不歪曲，不岐义，不错误，这已是颇高的境地了。一个字，一句话，曲解别生，含义隽永。这在古典诗词中不乏其例的。比如，“鸟宿池边树，僧敲月下门。”一个敲字，让贾岛推敲半天，拿捏不定，以致骑马撞上韩愈，经点拨，才悟透敲字深意。又比如，“前村深雪里，昨夜一枝开”，由数改为一，既喻梅之早，也谓稀奇与独特，更值赞颂了。

其实，只有考究和品味文字趣味者，对文字喜爱者，才会像品茗一般，如此咀嚼和欣赏文字，才会追求文字之贴切，把玩文字之意趣，妙味，才会代入其意境，吟咏其曲调，体悟其禅意。

而一般的人，若对文字不知其古之渊源，不解其幽远深邃之古趣，不明文字之象形雅趣，或一知半解，或形似声类，或钻之不透，学之不深，或潦草涂鸦，天马行空，都会步入文字的初级阶段，他们有时表达不清，语意含混，有时语序混乱，逻辑错综，有时别字丛生，错字连篇，这当然算作未启蒙，与文盲相似了。

小学时，对文字，只是停留在拼音，和字形的模糊，摇摆变换中，就算读浅显的图画，也需从拼音起程，有时，全文拼音念罢，文字已落在后面，从脑海中丢失近半了，这若同如牙牙学步之孩童，跌跌撞撞中，脏了衣服，伤了手脚，磕了头皮，鼻涕纵横，早忘掉学步了，只有举步若轻，心中无步时，才开始上道，开始看到文字，轻松读其音，随意明其义的境界与阶段。

文字，为日常交流的语言，说写读，从牙牙学语，到垂垂老矣，都需表达，表述的母语，因而谁都要学着会说，会听，能懂，能写，这是小学阶段需要掌握的最基本的技能和能力。

至于文字的更高层次，那是在准确之后，需要更精湛的文字功力，则是更贴切，更传神，更感人，更诱人的语言魅力了。

它不再是某个字，某句话，某段文字，而是有着宏大架构，丰富内涵，广博知识，深厚思想的文学，不单单是某篇，诱人细读，手不释卷，或者掩面窃笑，悲悯怜人，或者常阅常新，百读不厌，它可能长知识，悟哲思，增见解，明识见，也可能观人生，知兴替，洞心扉，察世象，还可能探未知，穷奥秘，剖事物，窥宇宙。

以文字为眼，以文字作桥，以文字铺路，把所有的未知，已知，历史，天文，地理，生命，科学，未来，中外，不同人，不同物种，不同可见的，未知的，遥远的，宏大的，微观的，都在文字里精细地准确地摹绘着，诠释着。一个个故事，一幅幅画卷，一部部典藉，一尊尊巨匠，一篇篇哲学，一册册史诗，在文字里鲜活，跳跃，不论时日久远，不管岁月消蚀，仍演绎着，歌咏着，焕发着，灵动的气息，和亘古不灭的神韵。

因而，不论文字在何种阶段，它都从单一的通用的工具，语言，和手段，变化成恢宏的巨制，博大的历史，浩瀚的宇宙，它是图画的精确注脚，是影像的生动描述，是思的神，是灵的髓，是神的精，是魂的根。

其实，文字，就算有不同的阶段，也不在文字本身，而是认识和领悟的人学习和接受的阶段。