刘振凯
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刘振凯
我第一次去杭州是在深秋时节。天高云淡，西湖依然碧波澹澹。尽管这里有苏小小的凄婉故事，还有白娘娘与许仙的幽会处。主人知我，在西湖边逗留不久就去看岳王庙。忠烈祠悬仿岳飞手书“还我河山”匾，这自然是英雄义士之书，铁划银钩，观之，犹闻“踏破贺兰山阙”的金戈铁马之声。还有明人洪珠书“尽忠报国”四字匾，此书不事张扬，有敦厚之风。岳飞墓正面石柱上刻有一联：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。”此乃石破天惊之语，字字千钧，是铁笔青史。我恭趋墓前祭拜。我想，来这里的，不论是耄耋老叟，垂髫少年，还是田夫村姑，文人雅士，都是来接受“正气歌”的教育的。别忙，还有好戏，只见四个铁铸人像，反剪双手，面墓而跪，那就是陷害岳飞的秦桧、王氏(桧妻)、张俊、万俟卨“四人帮”，背后还有楹联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。这分明写出了民间情绪，写出了民众的精神。对于天戕斯文，是非颠倒，民众表达了愤懑，这就是民众的历史观。论书法，秦桧的字是写得不坏的（康生的章草也写得不坏！），“恨屋及乌”，后人却唾弃之，难怪乾隆朝状元秦大士要说“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”了。
告别杭州，绍兴不能不去，这也是主人几年前在乌鲁木齐给我的许诺。拜谒鲁迅故居，走进百草园，瞻仰三味书屋，这“三味书屋”匾额和屋柱对联“至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书”均为清末书法家梁同书所题，纵逸奇宕，古意盎然。说来看景真切倒是真切，似不如读《从百草园到三味书屋》那么意味隽永。何故？在当事人鲁迅笔下，“一切景语皆情语也”(王国维语)。“咸亨酒店”正在内部翻修，不便参观，匾额“太白遗风”犹在，好不洒脱！于是乎穿长袍的孔乙己走进了我的脑海。“蔡元培故居”系刘海粟先生墨迹。“青藤书屋”是明代书画家徐渭的故居，此人的画满纸风涛，字与画毫无二致，“自在岩”刻石一方，石柱上刻“砥柱中流”四字，室中悬“一尘不到”四字，均为徐氏书品，豪放不羁，字如其人。徐文长给后人留下了不少笑话或幽默故事，可见此公是醉眼陶然地眺望窗外的人生的。我是秋瑾研究会会员，对秋瑾故居看得格外仔细。“秋瑾故居”匾额为何香凝所题，字迹凝重，有骨力。故居陈列室里有秋瑾烈士遗物、遗照、遗墨，有伟人题词等。秋瑾书法，扬之有豪气，抑之有秀气，是英雄义士之书。嵇山苍苍，镜水盈盈，哺育了秋瑾这样的好儿女。她是凤凰，择嘉木而棲，义当为之，毅然为之。她的“金声玉韵，蕙质兰心”（唐王勃语），感天动地，令人钦佩；她的冰魂雪魄，魂归于天，魄归于地，高贵的灵魂永远高贵。孙中山先生的题词“巾帼英雄”很是庄重，大有容天下万物的雍容气度。周恩来的题词“望我越东女儿勿忘鉴湖女侠之遗风”，是他1939年因公务返绍时所书，运笔浑厚丰满，结体端庄宽博，字格如人格，谦谦蔼然。来到当年洒下英雄血的古轩亭口，如今已是闹市。我们特意下车瞻仰“秋瑾烈士纪念碑”，碑文为蔡元培撰并书，豪杰哭英雄，文词情深，锥心泣血。绍兴这块宝地，是出大人才的地方。此时，我看到了巨人在历史中的伟岸风姿。
兰亭是历代书法家的“朝圣”之地，因为王羲之世称“书圣”，其子献之世称“二圣”，二王的作品被称为“神品”。我辈虽只是书法爱好者，但寻访兰亭却是心仪已久的。兰亭在绍兴城西南的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花。百闻不如一见：这里崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右，好一个山水林竹胜地。《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。王羲之的字，“飘若浮云，矫若惊龙”，“天马行空，游行自在”，唐太宗得到《兰亭集序》真迹后，命人摩刻翻拓，赐给皇子近臣。临终时，还遗诏要把《兰亭集序》作为陪葬品，埋入昭陵。后世陆放翁的诗还提及此事：“茧纸藏昭陵，千载不复见。”我在“鹅池”石碑前伫立，凝视良久。传说王羲之刚写好“鹅”字时，忽闻皇帝圣旨下达，连忙搁笔接旨，王献之顺手提笔一挥，写成“池”字，一碑二字，父子合璧，成为千古佳话。兰亭右军祠的楹联是这样写的：“毕生寄迹在山水，列坐放言无古今。”对右军先生书艺之推崇并不为过。天色渐晚，“流觞”吟诗的事就来不及模仿了，连距兰亭很近的王阳明先生墓也看不成了，只得行色匆匆，打道回府，留下遗憾。是夜，在客栈里我睡在床上，还在想：王羲之，这位大师，在书法艺术上何以能登峰造极？假如他对其恩师卫夫人亦步亦趋，断不能有大成就。幸好王氏另择他途，寄迹山水，博采众长，方有“书圣”之桂冠。一言以蔽之曰：王羲之懂得“创新”。（尽管时人诬王书为“野雉”。）思之再三，深知这“创新”二字，今天与我们中华民族的关系不是更为密切吗？阁下以为然否？面对大师，我们高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
