诗话七夕

《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》并称为我国古代四大民间传说。而《牛郎织女》的故事流传最久远，最广泛，影响也最大，故被列在了四大民间传说之首。

农历七月初七的晚上，是民间传说中牛郎织女相会的日子，也是我国传统节日中最美丽、最浪漫的一个节日——这就是“七夕节”。

在晴朗的七夕夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，在南瓜棚下或葡萄架下甚至可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。这个美丽、浪漫的爱情故事，被一代又一代的人们流传下来，成了历代文人墨客吟咏的话题，成为诗人们表现爱恋和思念之苦的一种突出和常用的意象。千百年来，他们留下了许多脍炙人口的关于七夕的诗歌。

“盈盈一水间，脉脉不得语”

最早描写牛郎织女之间的爱情的诗歌要追溯到东汉末期无名氏的《古诗十九首》之一：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”。诗中描述了牵牛、织女被地阻隔在了银河的两边，织女终日弄机织布，因思念牵牛而哭泣流泪，渴望和他相见，但又被“盈盈一水间”隔开，最终还是“脉脉不得语”，只得饱受着相思的熬煎。

“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”

如果说《迢迢牵牛星》描述的是牛郎织女被被狠心的王母娘娘用银河隔开后，终日过着哭泣流泪的悲苦相思生活，那么，北宋词人秦观的《鹊桥仙》则不落前人窠臼，一洗嗟叹悲泣之态，而着力歌颂了牛郎织女这对情侣之间纯洁而高贵的爱情：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”。

诗中给我们描述了这样一幅画面：七夕夜晚，牛郎和织女正从银河的两岸沿着鹊桥向一处走去；尽管银河极其宽广，但他俩的身影终于越来越靠近了。他们乘着金风沾着白露，虽然一年就相逢这一次，但却胜过了人间无数次的相会。他们相会时的柔情似水，相逢的时光像梦幻一样很快就要过去了，他们怎么忍心回头看喜鹊搭成的归路呢。于是，两个人表达了共同的心愿：只要是两个人感情真挚，长久相爱，又何须早早晚晚地长期厮守在一起呢？虽然相会是短暂的，但爱情是永恒的，这是超凡脱俗的爱。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”

而在七夕这天，特别是夜深人静的时刻，更是世上无数的有情男女或热恋中的人们，面对着星空，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻、祈求牵牛织女星赐予他们天长地久的美好爱情。连风流倜傥的皇帝李隆基也未能免俗。据陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗天宝十年（公元７５１年），玄宗和杨贵妃到骊山行宫避暑。秋天七月，牵牛和织女相见的夜晚，刚过半夜，杨贵妃让两旁的侍卫到东、西两边的厢房休息，自己独自侍奉玄宗。玄宗依靠着她的肩膀站立着，仰望着牵牛织女星而被感动，两个人秘密发下誓言：愿生生世世做夫妻。说完，二人便手握着手小声哭泣。这就是白居易在《长恨歌》中写到的：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女”

而晚唐诗人杜牧的这首《秋夕》则反映的是宫女门孤独无聊的宫廷生活和对爱情的追求、对幸福生活的向往。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。诗中描写了这样的情景：七夕夜晚，宫廷内白色的蜡烛发出的光亮映照着冷冷的绘有图画的屏风，乘凉的宫女们，用轻巧的小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。皇宫的石台阶，在秋天的夜里冰凉如水，宫女们坐在台阶上仰望着牛郎织女星。

“不信，请看那朵流星，那是他们提着灯笼在走”

不但古人把牛郎织女的故事作为美好爱情的象征而写入诗文，它也成为现代诗人捕捉的美好意象。郭沫若先生在他的《天上的街市》一诗中写道：“你看，那浅浅的天河定然是不甚宽广。我想，那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，那是他们提着灯笼在走”。在这里，诗人也幻想着牛郎织女过上了幸福美满的生活。　

七夕是个内涵丰富的美丽的节日，它表明：我们这个古老而又文明的中华民族，虽经历了漫长的两千多年的封建社会的束缚，但从来就不缺乏想象和浪漫，七夕节的浪漫色彩一点也不逊于西方的情人节。近年来，那些从西方舶来的节日正在冲击我们的传统文化节日，我不是一个盲目排外者，但我想，弘扬中华民族的传统文化，继承民族文化瑰宝，是我们每个人的责任。因为民族的便是世界的。