牧童
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老去江湖兴未阑，园林住处说般般。
亭台虽小情无限，别有缠绵水石间。
中国著名园林专家陈从周在《说园》中指出：潍坊十笏园、清水一池、轩榭浮波……北国小园，能饶水石之胜者，以此为最。本文篇首引用之诗，就是他游十笏园后触景吟出的。
笏者，古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。
以十笏而命名一座园林，是为了喻其只有十笏之大小。十笏园也称丁家花园，园主人丁善宝自撰的《十笏园记》中曰：以其小而易就也，署其名曰十笏园，亦以其小而名之也。
小与大，总是相对的。那么，我们就来看看十笏园究竟是多小或多大？十笏园共有大小建筑物三十四处，二十一个院落，不同建筑特点的房屋三百余间，现存园址南北深七十米，东西宽四十四米，占地三千四百三十平方米，这就是原来的园主人丁善宝自命其为十笏园的潍坊一座私家园林。可见大小，要看和什么比，也要看说的人是站在哪一个角度了。
一游十笏园，我事先并没任何计划。那天上午本来是要去青州的，但因要等到下午才有车，所以就改而坐往潍坊转车，既进了潍坊，当然也就想顺便看一看十笏园，因此，就进去匆匆一游。
时当三九寒冬，雪后初晴，寒气袭人。十笏园内游人稀少，我进园后也就是匆匆忙忙地乱闯乱钻一气，这么乱闯乱钻了一个钟头后就出来了。
十笏园在潍坊胡家牌坊街中段四十九号，坐北朝南，青砖灰瓦，其主体为砖木结构。它始建于明嘉靖年间，原为嘉靖年间刑部侍郎胡邦佐的故宅。清光绪十一年(一八八五年) ，潍县首富丁善宝以重金购得后，于是修葺了北部三间旧楼，题名砚香楼，并开挖水池，堆叠假山，重修扩建为私人内宅花园。
十笏园的建筑分布在三个平行的轴线上，中轴线上的园林为其精华。院内前部以水池为中心，四周配置四合式庭院。建筑轴线为东、中、西三条，各布庭院三、四进不等。
东轴线主体建筑为碧云斋，原为清时潍县四大名门望族之一的丁氏一族的两处宅第，即丁四宅、丁二宅。丁氏始祖丁山于明洪武二年(一三六九年)迁来潍县,到十四世丁廷模时,丁氏逐渐发迹为潍县首富。其兄弟共四人：廷模、廷举、廷选、廷珍，其中老四廷珍的家业最大,时称丁半城。丁四宅、丁二宅便分别是廷珍、廷举的宅第。十笏园主丁善宝就是丁廷珍之子。
西边主体建筑诵芬书屋、深柳读书堂、秋声馆与静如山房——为丁氏私塾和客房。西院被称为园中园，西厢房静如山房，取其安闲洁净之意，为园主人接待贵宾佳客下榻之处。秋声馆取欧阳修《秋声赋》而命名，为丁善宝孙丁锡田著书立说之处。静如山与秋声，一静一动，白日既可观景，夜晚又可听声，又与园中山水相依。院北面过厅为深柳读书堂，过厅北院厅房为颂芬书屋，厅内画栋雕梁。后院正厅为雪庵，康有为来此园时改题为小书巢。
花园中心为池，池内有四照亭，上题涛音。水池东岸堆叠半壁假山，山顶、山脚配置蔚秀亭、落霞亭、漪岚亭，在蔚秀亭上可览园景全貌。池东北建有船形石舫稳如舟，犹如游艇泊岸，似闻涛声依依。水池西岸经矩形游廊南通西跨院，北达春雨楼和砚香楼庭院。池岸以太湖石堆砌自然驳岸，将半壁山和游廊呈弧状连接一起。正面以砚香楼做主体，为原主人藏书之所，意在诗书传家，文墨相承。北厅位于最后。砚香楼西侧建有重檐圆窗的春雨楼，俏丽典雅，古色古香。池水南侧建十笏草堂，做宴客之用。砚香楼与十笏草堂南北相对，中间夹一四照亭，形成一条中轴线，从南到北将十笏草堂、四照亭、砚香楼贯穿起来。建筑时为了突出砚香楼前的空间效果，又对假山上下的四照亭、稳如舟、蓬莱三仙岛、蔚秀亭、漪岚亭、小沧浪亭等景点，均采取小尺度构筑。在造景处理上，池东以摹拟自然景观为主，建筑为辅；池西则以建筑实景为主，仿自然驳岸叠石为辅，虚实呼应，富而不俗。园林以西回廊曲折，有小桥通四照亭。山顶落霞亭为一九四九年以后增建。
入园即是忘忧客，
到此无非画中人。
十笏园因地制宜，凿池叠山，曲径通幽又豁然开朗，虽由人工，宛若天成。整个园林建筑，稳健古雅，各式楼宇、房屋、假山、池塘、曲桥、回廊、亭榭等等，布局严谨、疏密有致，精巧地结合在一起。园林以水为魂。小池一方，清波荡漾，萍草扶风，游鱼成群，园林因此也随之灵动明媚。既紧凑而不拥塞，既错落而有主从，既有南方园林的韵致，又具北方传统营造方式的建筑特色，它以布局新巧、匠心独运誉冠北国小园之首。可谓我国古典造园艺术的奇葩。
十笏园是中国北方汉族古典园林的袖珍式建筑，也是长江以北保护最完整的具有江南风格的私家园林，是一处私家小园的优秀实例。
走进十笏园，能感受到世事的变迁，文化的脉动。胜景美文，相映成趣；一步一景，时换景异，令人心醉神怡。园内诗情画意，南北园林艺术之精萃在这里交汇、融合，畅游于此，仿佛是怡情冶兴的文化之旅。近代达官、名士、骚人、墨客过潍者，无不以得游斯园为幸。清末诗人白永修当年游十笏园后赞道：赤栏桥畔水亭西，亭下微风扬钓丝。荷叶染衣花照眼，令人错认铁公祠。
一九二五年七月康有为留宿于十笏园后即兴留下的一首诗:峻岭寒松荫薜萝，芳池水面立红荷。我来桑下几三宿，毕至群贤主客多。
二零一六年一月十五日初撰于拾粟斋，二十六日完稿于隐庐斋
