父亲的乡情

父亲心中的乡情，就像父亲的性格，厚重内敛。

从我记事开始，不太听父亲聊家乡的事。关于家乡的事情，我从奶奶那听来的居多。

奶奶用她好听的东阳话说：我们东阳樟村，姓韦的有一半，韦姓在樟村是大姓。

奶奶说：樟村到她娘家“梅山国丘”要走山路，过乌竹岭，北乡、南乡……

奶奶说：我们“梅山国丘”人，走出三个，就有一个姓虞的。

奶奶说：打鬼子那时，很多人逃难到“梅山屏”，连樟村人都躲到“梅山屏”大山去。

奶奶说：要不是打战，家乡的老屋就不会让火烧了。

那时，奶奶只要遇到一位东阳老乡，总要热情邀约到家中来坐坐。更热情的是还要泡一杯冰糖水给老乡喝。

“樟村”、“梅山国丘”总是挂在 奶奶的嘴边。

从小，我就在奶奶满满的乡情中长大。

家乡的两个名字：樟村、梅山国丘，牢牢地印记在我心中。

我虽然回了几趟家乡，但是只去过樟村，从未走过“梅山国丘”。我 以为樟村、梅山国丘大同小异，只不过“梅山国丘”可能靠山里些，未曾似疑多想。

父亲说话虽然满口的乡音，但是，我很难得听他说起家乡的事情。记忆中，说最多的几句就是：家乡很穷，他五岁开始放牛干农活。有钱人家孩子上私塾，他是放牛路过私塾窗外听书。家乡有很多戏班子，小时候喜欢看戏。他十五岁跟人外出当兵。

六十多年里，父亲只回过家乡四次：第一次，听我叔他们说，是抗战时，父亲黄埔军校结业路过杭州，回乡探父母。那时，樟村老家房子刚被火烧了，奶奶看见父亲，悲喜交加抱头痛哭。第三天，父亲留下两块银元，回部队去了。第二次是爷爷奶奶老了，不再呆福建，回乡两三年后，父亲带着我妈妈和我回家乡探望爷爷奶奶。第三、四次是爷爷奶奶先后去世他回乡奔丧。

那时我想：也许是父亲离开家乡太早吧。少年离家，乡情淡漠。

父亲生活俭朴规律，不抽烟喝酒，不太闲聊。一日三餐，若有三两片家乡的火腿肉配饭，就很有满足感。文革时，我跟爷爷奶奶回乡，返回福建时，奶奶带了几斤家乡的玉米粉回福建。记得那天是一家人分别一年多以后坐在一起吃团圆饭。喝着奶奶煮的玉米糊，父亲说：真好喝！从那以后，我知道父亲最爱喝家乡的玉米糊。

（父亲爱吃的家乡火腿肉）

恍恍悠悠几十年过去，我结婚，生孩子。父亲问我们，给孩子取啥名？我们说：爸，你给孩子取个名吧。父亲说：就叫巍山吧，取个姓氏的谐音“韦/巍”，意向取“江/山”，这样孩子名字叫“巍山”。

父亲退休后，假期，我与父母住一起，十天半月的，有了闲聊的时间。父亲偶有说说那过去的事情。晚年父亲病重没食欲，姐姐问父亲想吃啥，父亲说：想吃“婆婆”包的麦果（我奶奶包的那萝卜丝馅的麦饺）。 再后来，2005年，父亲去世，十几年，我们也不再回家乡。

（父亲爱吃的 萝卜丝馅麦饺）

近几年，我们兄弟姐妹都退休。有点闲，大家邀约走了两回家乡樟村。

今年，是父亲100周年纪念（1919/2019）。我们又回了趟家乡，想追寻父亲年少的踪迹。问起父亲小时候放牛地方“梅山国丘”。家乡亲们纠正说：不叫“梅山国丘”，是叫“巍山甲丘”。我即刻上网百度查东阳巍山。原来，巍山是东阳大镇，历史悠久，甲丘是隶属巍山的一个小山村，离樟村二十多里。

清末太平天国事定后，耕牛急剧减少，清同治七年(1868)，江浙一带十里八乡的群众，自发组织民间耕牛保护组织济生会，禁宰耕牛。北乡设会址于巍山。那时，巍山每隔5年以保护耕牛为宗旨，在三百田演戏三天，时往往有数百个戏班同演，热闹非凡。至今还流传这样的民谣：三月三，三百田，三个班子来做戏。

　“甲丘”竹林草木旺盛，是巍山耕牛养殖集约地。周围乡村穷人的孩子，很早就被送到那放牛。

“梅山国丘”实际是“巍山甲丘”的音译，是父亲的外婆家。

（颇具历史故事的巍山屏）

在堂兄弟们的陪同下，我与姐姐，特意走了趟“巍山”、“甲丘”。追寻历史的踪迹，听老人说从前的故事。仿佛看到巍山热闹的耕牛集市，光着脚丫，跟着戏班跑的孩子。甲丘小村庄，林荫遮蔽，私塾传来郎朗读书声，放牛的牧童，驻足听书. . . . . .

（甲丘的私塾老屋）

“巍山”，孩子取名叫. . . . . . ，我恍然大悟：原来父亲的那份乡情，是那么浓那么深地埋藏在心里！

樟村与甲丘是父亲年少的摇篮，父亲的故事从这开始！