李海松
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恢复高考第二年的七月，小村传来一条爆炸性的消息，吉律峪沟村的温冬以优异的成绩考入北京邮电学院，一个只有几户人家，极度偏僻，极度贫困，极度荒凉，极度封闭的小山村，居然考出一个大学生？村民们吃惊了，诧异了，而在吃惊，诧异之后，是伸出大拇指赞叹不已，村支书宝山，组织几个村干部带着村里的一点心意——七凑八凑的五块钱，专程去看望这个年仅18岁，为全村争光的土孩子，说实在的，别看现在五块钱啥都不是，可在上世纪70年代末期，那可是个天文数字！宝山大爷攥着温冬的手，嘴唇颤抖地说：孩子，你真棒！还是常言说的好啊，人有志儿，竹有节儿 ，世上没难事儿，就怕有心人儿……别看小冬平时不声不语的，可人家肚子有货，拿出来就了不得！
在我们那个小山村，评论好人好事，用“还是常言说得好”，鞭挞坏事坏人也是一句“还是常言说得好”，尽管家乡的父老乡亲文化都不咋高，祖祖辈辈习惯了日出而作，日落而息的小农生活，但是，村里有一套看不见，摸不着的规矩，那就是依靠“老理儿”，依靠那些“常言”，潜移默化地教育着村民。那些常言涵盖生活起居，道德品质，为人处事，饮食习俗，行为约束等方方面面……
还是常言说的好：马靠牙板儿，人靠言语儿，好话一句三冬暖，一句恶语透心凉。小山村的父老乡亲在约定俗成的乡土环境中用那些“常言”行人情礼节，约束自己的言行，每天三顿饭后，村民们走到村道上，打招呼的话语就是“吃了吗？”，诸君莫要笑话我们朴实的山里人，一句“吃了吗？”要胜过多少句虚头巴脑，苍白无力的言语呀！
农村百姓种粮食，打粮食，可好粮食都上交“公粮”了，每年交了公粮之后，家家户户剩不了多少，温饱问题成了老百姓的大事儿，一句“吃了吗？”是关心，是问候，是体贴，是对生活最好的诠释。
孩子刚刚咿呀学语，长辈们就教他们怎么说话，说什么样的话，告诉孩子们伤人的话不说，骂人的话不说，"大风刮蒺藜—风（讽）刺人的话"不说。见人说话要有礼法，见到长辈先问安，唠嗑莫谈人不是，告诉女孩子从小温文尔雅，长大莫做“长舌妇”，告诉男孩积口德，不要张口闭口都是脏话，老人的教诲在不知不觉中就形成了村里的人说话准则，一代一代传承下来。
老人还告诉小辈，常言说，冲动是魔鬼，不要因为一点小事就出气头，举拳头，动斧头，打架斗殴，意气用事。更不要坑蒙拐骗，偷摸渗漏，常言说：要想人不知除非己莫为，干坏事就是丧尽天良，这样迟早会有报应的，屡教不改的人肯定将来给自己拴上—胳膊绳子（被绑上，指违法）。
邻村有个年轻人名叫张楼，是个游手好闲，不务正业，吃喝嫖赌抽，盗窃成性，五毒俱全的人，在十里八乡无恶不作，鸡鸭兔，猪狗羊，牛马驴骡被他们团伙偷得无计其数，突然有一天深夜，他们到我们村李香叔家偷偷在驴圈里牵出一头大叫驴，刚偷偷摸摸走出村口，就被村里人发现了，村里人大喊，有人偷驴啦，快来人那！村里的老少爷们听到喊声，拿着锄头，铁锹，棍棒，迅速出击，几个回合，就把偷驴的人团团围住，按倒在地，用马灯一照，被认出是张楼和其他村的两个人，村民们把他们押到村部，宝山大爷派两名年轻人步行二十多华里到派出所报案，公安干警随报案人开着212警车火速赶到村里，给张楼等三个人戴上带手铐，连夜押送到县里看守所。张楼被抓的消息像长了翅膀很快传遍全乡，人们奔走相告，这个祸害终于被抓了！村民们纷纷说，张楼被抓真是应了那句常言：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候没到！
小村父老乡亲嘴里的"常言"真是多得不得了，谈笑间，"常言"就不知不觉的从他们的嘴里说出来，不是刻意，绝无做作。
按下葫芦浮起瓢，熬过冬天就是夏，拔出脓来的才是好膏药，拔了毛的凤凰不如鸡，百密总有一疏，帮人帮到底、送佛送到西，棒头出孝子，箸头出忤逆……
光许愿，不烧香 ，说的的是一些人净耍嘴皮子，虚头巴脑，没有诚信；八字没一撇 ，说的是事情还没开始；贵人多忘事 ，说有些人忘性大； 锅大勺有准 ， 说的是看事物不要片面；紧下笊篱慢下勺子 ，说的是做米饭和喝粥的故事 ； 喝凉水塞牙，寓意着事情不顺利，倒霉；挨着勤的没懒的 ，说的是在勤快人带领下也不会懒 ；长人面前不说短话 ，告诫人们莫要拿别人的不足说事； 半斤对八两 ， 八抬大轿请不去 ，拔根汗毛比腰粗 ，白披了一张人皮 ， 笨鸟儿先飞 饱汉不知饿汉饥 ，半路出家 ，背着抱着一般沉 ，鼻子气歪了 ， 被人卖了还帮着数钱 ，比死人多口气儿 ，比上不足，比下有余 ， 兵来将挡，水来土掩 ，兵败如山倒，便宜没好货，好货不便宜 ，别人牵驴你拔橛子 ，刚出狼窝，又入虎口 等等等等，如果说起来，我几天几夜都说不完……
这么多年来，我一直在探研故乡小山村的这些“常言”到底来源于哪里？可我一直没有找到答案，我想，这就是祖先留下的那源远流长的文化传承吧……
