煤白
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秋至人间灏气清。中秋之前，作协的朋友给我推荐了一部非常有诗意的农村电影——《隐入尘烟》，附送了两张票，希望我能谈谈观感。我看完后，百感交集，一时不能下笔，迟复为歉。今天整理思路，简作此篇，顺致谢意。
一、从诗谈起
有些心声不能直说，所以诗人要写诗。
诗歌大体分成三类：言情、言愁、言志。都是不愿直说的内容。情难开口、愁难开口、志难开口，所以就有了言情诗、言愁诗、言志诗。
仅以言情诗例证。言情诗又可细分为亲情、爱情、友情、感恩、感激、钦佩、自豪、同情、思乡、送别、家国情、民族情等等，譬如孟郊“谁言寸草心，报得三春辉”是对父母的感恩之情；元稹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是对唯一认定恋人的爱慕之情。每一种情感的不同阶段，又都有各自不同的寄寓表达。爱情中，初恋时的萌动“心有灵犀一点通”，热恋中的情侣“相见时难别亦难”，异地恋的暂别“多情自古伤离别”，分手后的惘然“此情可待成追忆”，亡故后的孑然“十年生死两茫茫”等等。情本细腻，因为有诗存在，变得层次分明。
愁也有很多种。考试前是一种愁，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”；不断考却总也考不上又是一种愁，“数日莺花皆落羽，一回春至一伤心”；暗恋是一种愁，“一种相思，两处闲愁”，而且很难放下，“才下眉头，却上心头”；婚后丈夫不回家又是另一种愁，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”；时间长了，愁的“人比黄花瘦”；国破家亡是一种愁，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”；国破家未亡有吃有喝也有愁，“恰似一江春水向东流”；甚至国未破、家未忘，只是版图不够大、失地未收复也有愁，“死去元知万事空，但悲不见九州同”。
感谢有诗，幸亏有诗。因为有诗，才有理解。
诗对于人类情绪的表达，就好比数学引入了几何的概念，让情绪可触摸、可感知、可理解。
二、诗意的隐喻背后
隐入尘烟充满诗意，当然是出自一首诗。
有人可能记得，2013年不忆轮回的无题诗“烟火散尽灯火凑，一身风尘人依旧”。这也与电影的内容吻合。我们把镜头在回忆中连贯的走一遍，坟头烧尽的纸钱、纸箱中的灯光点点、无数个相依相偎的画面，都在诠释“烟尘”。这首诗的最后两句是“寻觅天涯追梦影，共渡风雨至死休”，暗喻情节，也成了全片的注脚所在。
“共渡风雨”是过程，“至死休”是结局。
所以马有铁当然是死了。辛弃疾《贺新郎》“男儿到死心如铁”，已经诠释了这位新郎的命运。
穷人的死，经不起惊涛骇浪。
只能“隐入尘烟”。
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看完全剧，心里很拧巴。
如果按诗算，隐入尘烟该归到哪一类？
是言情诗、言愁诗，还是言志诗？
表面上看，这是一首言情诗，讲了马有铁与曹贵英的爱情故事，情深不寿；但稍一深思，就知道远远不止如此。诗意的隐喻背后，是农民之苦，是民生多艰。他们的爱情只有开头，没有结局，输给了命运，败给了生活。他们从始至终僵硬的脸，写满了对命运的哀愁。
所以这是一首言愁诗。
三、从寄人篱下到丧家之犬
影片开头，两个主人公的第一次见面，双方紧裹着身上那堆破布，对彼此及将来的生活既期待又畏惧，最终又只能唯唯诺诺地屈从于命运，让我想起了一句话：何事秋风悲画扇。
有铁只敢啃手里的馒头，不敢动桌上的菜，客人劝一句便不再劝。贵英饭吃到一半，就被嫂子催促赶紧出去上厕所，只能离桌而去。
他们当然有千言万语。因为他们彼此深知，这是一次相亲。
但他们也都缄默不语。因为他们同样深知，他们寄人篱下。
紧随其后，离开本家，结婚、上坟、干活，寄宿在村里废弃的破窑洞之中。
洞房花烛那天，曹贵英一直坐着不睡觉，直至尿到炕上，直至天明。她为什么不睡？泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，自有隐忧。
40岁出嫁的姑娘和18岁出嫁的姑娘，心态都一样。女人一生中最重要的时刻，从黄花到瓜落，从闺女到出阁，情出于此，情何以堪。
她不睡，是因为她知道，从今以后，以前的那个家，她回不去了，她要跟着有铁重新开始。
虽落魄，但有支撑。
再之后，破窑洞要被回收，他们被第二次赶出了家门。四野茫茫，雨泪交错，怎生疼惜。大雨天四处挪窝，动物也显落魄，况人乎？
从寄人篱下，到丧家之犬。你以为自己足够悲惨，却不想明日只会更加悲惨。
这种愁变成了恨，诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。这就引出了本文的第三个主题：在言情、言愁后，我以为这是一首言志诗。
四、家驴出不得远门
按理说，影片里应该有好人、有坏人。
如果两位主角马有铁、曹贵英是好人，那么影片的对立面——坏人是谁？
细查极恐，好像全都是坏人。
马有铁相亲的那天，马有铁的哥哥边往外走边骂骂咧咧地说：“这畜生，一天活也干不了，只知道吃。”出了门走向驴棚就开始抽打驴。这话听着是骂驴，实则也是在骂马有铁。曹贵英的嫂子担心马有铁的家人看到曹贵英尿失禁的样子，更怕马有铁不娶她，所以饭吃到一半，就催促贵英赶紧出去上厕所，嫌弃表露无疑。
家境贫寒已是不幸，更不幸的，是贫寒也容不下他们。你嫌食堂的饭难吃，去晚了还没了。
马有铁有熊猫血。地主吸他们的血，房东把他们赶出去，村民们嘲笑他们……
他们与村子格格不入，似乎是村子的错，或者是全村的错。但反过来看，似乎不应以最大的恶意来评价村民，以此来衬托主角的悲惨。
从言情诗的角度讲，马有铁与曹贵英的幸福分别来自彼此。别的姑娘有花戴，我们钱少不能买。麦秸堆旁，马有铁用麦粒在曹贵英手背上印下一朵梅花，从此便烙下爱的印记。
从言愁诗的角度讲，马有铁与曹贵英的不幸又都来自身边人。家里金、银、铜三位哥哥的排挤，村里人的嘲笑，有钱人的看不起等等。
但这些都不够，或者说都不深刻。仅理解到这个层面，是非常平庸的。马有铁和曹贵英真正的不幸，是来自于环境、来自于贫穷。
今我何功德，曾不是农桑。
如果我们是马有铁，我们是曹贵英；或者说我们是马有铁的哥哥，我们是曹贵英的嫂嫂，我们是地主家的儿子，我们似乎又别无选择。
我们的选择，受到环境、境遇的左右。一叶扁舟，选择不了江湖。我们对他们的放手和撮合，是爱还是排挤？地主的车，怕曹贵英再尿上去，会不会套个塑料布上去？很难回答，却又不必回答。因为我们毕竟不是。
马有千里之程，非骑不能自往。
家驴推磨一生，却已出不得远门。
这就是境遇。
