思，在退思园

去同里，原本是打算去看古镇风光的，但到同里后，才知道这里有一座被列为世界文化遗产的退思园。虽然已经去过苏州名气最大的拙政园、留园，但“退思园”三个字还是深深吸引了我，我想这个名字背后一定有不为我所知的故事。

赶紧掏出手机搜索，才发现这是一座建于清光绪十一至十三年（公元1885-1887年）的私家园林，园主任兰生，光绪十年被内阁学士周德润弹劾“盘踞利津、营私肥已”。虽然经查所劾不实，但还是被部议革去职位。1885年任兰生落职回乡后，聘请当地画家袁龙设计，取《左传》中“进思尽忠，退思补过”之意而建造“退思园”。

我跟随导游的脚步到南门入口，一堵高高的白墙把园子包裹得严严实实，除了墙头茂密的爬山虎透露出一片盎然生机，实在想不出这竟是一座世界驰名的园林。听了导游的讲解，才知道它因地制宜取横向布局，自西向东，西为宅，中为庭，东为园，这在江南园林中绝无仅有。宅又分外宅、内宅。外宅共分轿厅、花厅、正厅三进，内宅建有南北两幢各五楼五底的“畹香楼”，楼与楼之间由东西双重走廊与之贯通，俗称“走马楼”，既可雨天不走水路，又便于主仆上下楼互相避让。园景部分亦分东西两侧，西庭东园。在导游指点下，我跟随熙熙攘攘的人流踩着吱吱作响的楼梯上得二楼，站在东侧据说是最佳观景点的揽胜阁向下俯瞰，山、水、亭、堂、廊、轩、榭、舫尽收眼底，园如浮水上，独秀江南。

其实这些并非我要表达的中心，但为了读者胸中能有个基本轮廓，还是有必要作一赘述。

我想重点表达的是，这座园林看上去虽小，却无不充满了文化气息，可以说是把江南文人情怀和园林文化发挥到了极致，它能成为诸多江南古镇中唯一的世界文化遗产，实在是当之无愧。

先说说与这座园林有关的两个人物。退思园的设计者袁龙，字东篱，诗文书画皆通。他根据江南水乡特点和主人韬光养晦的用意，因地制宜，精巧构思，舍去园林的气势与气魄，而以诗文造园，追求园林的神韵与诗意，各类建筑布局力求精致与玲珑，品味清淡与素朴，在占地仅九亩八分园子里，做到了山、水、建筑、景物一应俱全，格局紧凑，结合植物配置，点缀以四时景色，给人以清澈、幽静、明朗之感。主人任兰生虽是武官，却有很深的文学素养。导游说内宅“畹香楼”的命名来自于任兰生字畹香，听到这个字，我立即想到了屈原《离骚》中的名句“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，蕙、兰都是兰，九畹（三十亩为一畹）加百亩，岂能不香？楼前有两棵应景的大树，一棵广玉兰，一棵白玉兰，郁郁葱葱，遮天蔽日，据说为任兰生手植。屈原在《离骚》中多次以兰自比，“兰生”“畹香”难道不是表达他期望以忠君爱国的屈原为榜样、做一个品行高洁之人吗？那么这个园林的文化品位又上了一层。

再说说这个园林的景点设置与命名。内宅畹香楼内设有坐春望月楼，岁寒居。东边花园以池为中心，一众景物皆依水而建。北岸的退思草堂为全园主景，站在堂前平台上环顾四周，琴房、三曲桥、眠云亭、菰雨生凉轩、辛台、九曲回廊、闹红一舸舫、水香榭、揽胜阁以及假山、峰石、花木沿池边构成一幅水墨山水长卷。每一建筑既独立成景，又互为映衬，彼此呼应。其中坐春望月楼、菰雨生凉轩、桂花厅、岁寒居点出春、夏、秋、冬四季景致，琴房、眠云亭、辛台、揽胜阁对应琴、棋、书、画四艺景观，实在是独具匠心。

坐春望月楼为亲朋驻足之用，这里环境宜人，春意常驻。

岁寒居为文友聚会之用，岁暮风雪之时，文朋诗友在此围炉品茗，该处采用借景手法，透过八边形花窗可观室外自然生长的蜡梅、苍松、翠竹“岁寒三友”，诗情画意别有情趣。

菰雨生凉轩为消暑之用，轩名取自姜夔词《念奴娇》“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨”，也有人说取自晚清名将彭玉麟西湖“三潭印月”联句“凉风生菰叶，细雨落平波”，轩周植荷花菰蒲，芦苇摇曳，轩南植芭蕉棕榈，夏秋季节，轩内凉风习习，荷香阵阵，阵雨突至或者细雨淅淅之时，那荷叶、菰蒲、芦苇、芭蕉、棕榈都成了奏乐的琴键，充满了天籁之音。

闹红一舸舫为一船形石头建筑，与退思草堂隔水相对，船身由湖石托起，外舱地坪紧贴水面，水穿石隙，潺潺不绝，仿佛航行于江海之上，船头红鱼游动，点明“闹红”之趣。而闹红一舸这个名字也是来自于姜夔词《念奴娇》：“闹红一舸，记来时，尝与鸳鸯为侣，三十六陂人未到，水佩风裳无数。”

退思园中还有一处我十分喜欢、游客却容易错过的风景，便是九区回廊的九面镂空花窗，每个窗户上嵌着一个充满古意的石鼓文字，连在一起便是“清风明月不用一钱买”，而这又出自诗仙李白《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”怪不得叶圣陶先生夸赞“苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。”

且不说退思堂随处可见的名家手迹，单是想想这些名字，就足以让人如沐春风。

坐在池塘边的石凳上，沐浴着习习凉风送来的幽幽荷香，凝望古色古香的“退思草堂”牌匾，我不禁陷入了深深的沉思。纵观历史，历朝历代总有那么一些知识分子，在饱读诗书的同时，对自身修养也十分严格，他们以积极的姿态入世，渴望在纷繁复杂的社会中建功立业报国尽忠，在受到挫折时又敢于刀刃向内，先从自身找原因，“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”，生怕自身有什么过错，所以他们能够名垂青史，为后世景仰。就拿任兰生来说，他在任凤颍六泗兵备道期间，兴水利、浚河塘，并仿制江南水车教民戽水以灌溉，募捐十万余两白银赈济灾民。然而这样一位爱民如子有口皆碑的好官却遭到弹劾免职。在受到诬陷后，他不是怒不可遏为自己洗白、找政敌算账，而是回到故乡修身养性反思补过，希冀有朝一日能继续为朝廷出力，尽管后来朝廷查实他并没有营私肥己。说白了，是他顾大局，知进退，懂得国家大事高于个人荣辱。1888年，清廷将他官复原职并命其治理黄河水患，他更没闹情绪撂挑子，而是立即投入治黄工作，以年仅五十岁的生命卒于任上，真正做到了范仲淹所说的“进亦忧，退亦忧”，像他的同时代人林则徐那样，“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”反观我们今天有些人，并没有随着时代进步而做到思想境界同步提升，口是心非，表里不一，不知进退，“思”这一课倒是常做，可是思考的是什么呢？是个人得失，是把小算盘小情绪置于心头最高位置，事情还没做就先谈条件要待遇，遇到一点挫折不公又心灰意冷甚至气急败坏，更是受不得半分委屈，哪里还有古人那样“三省吾身”的雅量和胸怀，而真正做到退思园茶厅对联“种树者必培其根，种德者必养其心”那样的又有几人？

今天的我，还能从退思园中悟到什么？