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罗里宁

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随笔杂谈
202005/30
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李离这面镜子

司马迁《史记·循吏列传·李离传》,为后人讲述了李离为官敢于负责、勇于担当的故事:“李离者,晋文公之理也。过听杀人,自拘当死。文公曰:‘官有贵贱,罚有轻重。下吏有过,非子之罪也。’李离曰:‘臣居官为长,不与吏让位;受禄为多,不与下分利。今过厅杀人,傅其罪下吏,非所闻也。’辞不受令。文公曰:‘子则自以为有罪,寡人亦有罪邪?’李离曰:‘理有法,失刑则刑,失死则死。公以臣能听微决疑,故使为理。今过厅杀人,罪当死。’遂不受令,伏剑而死。”

李离是晋文公的审判官,由于错判杀了人,自己下令将自己逮捕,要判死刑。晋文公帮他推卸责任,说不是他的错,是他部下的错,他不必负这个责任。李离说,他是这个部门最大的官,位没有让给过部下,利也没有分给过下属,现在错判杀了人,却把罪过推给他们,这做法没听说过。晋文公无奈,把自己搬了出来,他问李离,你认为自己有罪,那么我是不是也有罪呀?李离作了这样的回答:“审理本身也有法律,给人判错了刑,自己就应该受刑,错判死刑而杀错了人,自己就要被判死刑。您认为我可以分剖细微决断疑难,所以才让我做审判长。现在错判杀了人,有罪应死。”李离不接受晋文公为他开脱的命令,拔剑自杀而死。

司马迁为李离作的这个传,有些什么意义,我们从中又能得到些什么样的启示?

读这个传,我首先想到责任和担当这两个词,李离身上所体现的,也正是这两个词。让我们先来看看,什么是责任,什们是担当。通过网上搜索,对责任和担当,有这样的描述:责任是指必须承担的使命,担当是指接受并负起责任。这两个词容量很大,为什么,因为一个人,不管他从事什么工作,身居什么职位,要想把自己的工作做好,要想在社会上立足,他首先必须是个好人,而好人的最重要的前提,就是有责任敢担当。不然,见了好处就想捞一把,出了事情就想往外推,这样的人你能说他是好人吗?古之所谓忠义仁孝,哪一样不是由责任与担当来作支撑的,就拿大家所熟知的“孝”来说,有人任凭父母老人沦落街头,有人不顾一切尽心守护在父母老人病床跟前,这不是责任又是什么?如果一个人,对自己的父母长辈都不想和不能尽到责任,就很难想象,他对别人,对工作,对单位,对国家,能够做到尽职尽责。从某种意义上说,责任就是担当,没有责任不敢担当,就不可能成为忠义仁孝的人。

责任和担当,是对一个人特别是担任公职的人的基本要求。掌握一定公权力的公职人员,不论怎样努力工作,都不免有犯错的时候,少犯或者不犯错,当然是最好的了,可是人,哪有不犯错的,知道自己犯了错,及时纠正,及时安抚、赔偿受害人,是弥补过失的唯一的办法,倘若遮遮掩掩,逃避责任,就只能激化矛盾,使问题更加复杂化。在处理矛盾的过程中,有责任和没有责任,敢担当和不敢担当,效果就会不一样。

古人说:人非圣贤,孰能无过。既然人都会有过,知过能改,善莫大焉。像李离那样,过而敢于承认,敢于把责任担起来,甚至敢于以死谢罪,需要博大的胸怀和非凡的勇气。古往今来,判错案的事例不少,但是能像李离那样,主动承担责任,以命抵命的,并不多见。我们只能说,李离的案例即使不是一个个案,那也是一种更大的责任和更大的担当使然。这也正是《李离传》的意义所在。

晋文公开创晋国长达百年的霸业,是因为他手下有一大批有责任敢担当的贤才能人,李离正是其中很出色的一个,所以史学大家司马迁,才在史家之绝唱《史记》里,为他留下一个位置。

历史是一面镜子,历史人物也是一面镜子,我们每个人,特别是每个公职人员,都应该在这面镜子跟前照一照,看看自己身上存在什么问题,及时发现,及时纠正,是避免或者少犯错误的重要法则。

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