醉酒之底线

喝酒好不好？有许多人说好，另有许多人说不好。有许多人指出适量喝酒有益血液循环；另有许多人强调酒精总归对人体有害，无论多与少。迷茫？纠结？统统不必。生活经验告诉我们，这个世界原本就充满了反例、特例、异常、谬误乃至混乱。让人们东摇西摆、指南话北、横三竖四、七颠八倒的事情多了去了。

那醉酒呢？不用许多人相争互掐，每一个人都知道不好。明知道不好，却频频上演，我们就很容易会联想醉酒的感觉一定非常奇妙，这种奇妙还一定是超乎想象的，所以才会让那么多人亲历亲为而快之。

说一个爱尔兰人，独自在酒吧喝酒到深夜，付帐后准备离开时总感觉摇摇晃晃控制不了自己身体，一下跌倒在地。他在地上挣扎着爬起来，可没等站稳却再一次摔倒，连续几次。爱尔兰人知道自己喝得太多，根本站不起来了。他寻思着不如索性爬到外面去，呼吸一下新鲜空气，或许可以醒醒酒。于是，爱尔兰人手脚并用奋力爬到屋外，哪知道，他还是没能成功站起。他只好沿街道一路艰难地爬行回了家，爬进了卧室，爬上了自己的床。次日清晨，他还未睁眼，就听妻子大声数落道：你昨晚又喝成这样，丢不丢人！爱尔兰人好象一下子清醒过来，回敬妻子说：没有啊！我什么时候喝酒了？妻子一脸的哭笑不得：你再装？刚才酒吧打来电话，说你昨天晚上把轮椅丢在那里了！

我们不必去考究这个故事是生活实录，还是艺术描写，而是应该和可以在这个故事中读出点什么。通常讲，在西方的语境里，拿残疾人说事相对比较敏感，但这个故事中的爱尔兰人，给读者的感觉就是活脱脱一个可爱和有趣的醉酒形象，没有半点让人感到惊愕和恶心的地方。所以，故事的作者也就不存在嘲讽、调侃残疾人的嫌疑了。因为，故事里面的爱尔兰人，自己掏钱买酒喝进了自己肚子，喝醉了就是喝醉了，再无丝毫的次生事件。一没有私德不检的举止。爱尔兰人一路上未曾想到去洗头房、足浴屋拐个弯，到家后对家人也没有半句难听的污言秽语；二没有公德无良的行径。爱尔兰人一路艰难爬回家，肯定不少耗费时间，但他既没有随地吐痰，更没有随意便溺。真的很不容易。

掰拆到这里，我们似乎可以看出来关于醉酒的两条底线了：私德有检点，公德无损伤。换句话说，就是在私德有检点和公德无损伤这两条底线圈定的范围之内，给醉酒者建立了一个有效折腾和尽情发挥的最大空间。

我国历史上流传下来的趣味十足的醉酒故事，可以信手拈来。纵观这些故事，之所以得以流传，几乎无一不是因为醉在了私德有检点和公德无损伤这两条底线之内的。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”大家都熟悉，苏轼这段“把酒问青天”的句子，出自《水调歌头·丙辰中秋》，可很多人不知道，这其实是一首醉词。当时苏轼在密州做太守，中秋之夜一边赏月一边饮酒，直到天亮，怀念不在一起的兄弟苏辙和家人。作为一个地方主官，百姓欢庆节日的时候，自己却要在官府值班不得脱身。上面规定中午不能饮酒，还只得晚上借着酒精的作用，在飘飘欲仙中幻想自己在和兄弟家人“千里共婵娟”了。想不到的是，这首醉词竟然成了“从此中秋无诗词”的千古名篇。最叫绝的还是李白。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这可不是什么自吹，而是一向以严谨著称的杜甫先生所言。每喝一斗酒就能成诗百篇，不仅是高手，还是快手。醉酒后就更出奇了，连皇帝有事召见，居然不上船不拜见，真的把自己当成仙人了。李白他逾越醉酒底线了吗？皇帝说了：卿自醉，干朕何事。说明李白那般醉酒在当时并不算出格。甚至有证据表明，李白有一次醉卧于宫殿，皇帝还亲自用袖口擦拭李的口涎。

然而，无论是私德有检点，还是公德无损伤，都归于人的社会属性。作为人的自然属性，你那百多斤的肉身，常常在酒精中浸泡，实在是伤不起的。所以，即使你心里有数能把握，定无逾越醉酒底线之虞，也还是不要喝醉的为妥。