梅玉荣
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《诗经》是一条河，从结绳纪事的远古流来，一路挟卷着泥土的气息、蕨菜的颜色、樵夫伐木的声音、少女采茶的裙影……那满含古典意境的场景和故事，如同漂浮在水面的不朽的花，妍丽多姿，历久弥香。
诗经里的爱情故事大多发生在水畔，那些永不枯竭的爱情花朵，蘸水而开。饱满而润泽，淳朴，纯真，不矫饰，不滥情。花朵们或许早已掉落黄尘，被遗忘，被掩埋，却化作了广袤大地上的春泥，滋养着后世人们的爱情理想。
《诗经》的开篇，便是《关雎》，它是我国爱情诗的鼻祖。写的是一个青年对一位容貌美丽的姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦。“关关雎鸠，在河之洲”，爱情的卷轴拉开，眼前便是一片开阔的水边沙地，芦苇浅浅，水草柔柔，流水清清，耳边，有悦耳的水鸟歌唱，岂不令人陶醉！“窈窕淑女，君子好逑”二句，直往直来，连个小弯儿也不拐，正是民间的爱情质朴和直率的最好体现。但从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露。越睡不安稳，越是心潮起伏；而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，展转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思，这正是“乐而不淫，哀而不伤”。最为难得的，这首诗是典型的东方式的、我国传统的正常恋爱观，即他所盼望的是同淑女成为夫妇，相守一生。
《蒹葭》则是情诗中的经典。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”单是念上一遍，便觉韵律朗朗，唇齿留香。你看：深秋的清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”，这“伊人”就是他日夜思念的意中人呀。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求艰难，是一种可望而不可即的境界。主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人”飘渺阻隔，可是这颗心，依然满怀希望呀。此诗妙就妙在准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，千百年来，回味隽永。
《汉广》的表达情境与《蒹葭》有些相仿，却更显直白：“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”男子爱上一位江上往来的姑娘，但是追求失望，诗中充满了深深地叹息和徘徊瞻望。诗中反复以乔木不可休与江汉不可渡，比喻游女不可求。写他的幻想，则寄托着内心热烈的向往，而面对不可得的现实，更增强了失望的无可奈何，尤其感人。
最有画面感与情节性的当属《溱洧》。这是一幅淳美的古代风俗画，带我们回到了《诗经》时代，回到那个已经消失于时间丛林中的情人节——上巳节，看到了一段鲜活动人的爱情初遇，听到了芍药花瓣中传出来的爱的声音：
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”
《溱洧》记录了良辰美景中的一次艳遇。春水涣涣的上巳节，正是春心萌动的时节，谁都可以恣情任性。也许是在如织的游人中，她，看到了他，心中怦然一动，也不想做何遮掩，她就直接上前问：“哎，去那边看看好么？”他有点惊喜，慌乱间竟傻傻地回道：“已经去过了。”她肯定是喜欢上了他那副傻样子吧，便仰脸调皮地说：“那就再去看看呗，也许会有另外的收获呢！”接下来的情节，应是他们一路笑闹，开心地回到水边——一场水泽之恋正缓缓拉开序幕。
爱情的面目并不总是喜悦，也有哀伤与怨恨，比如《氓》。在这首著名的怨妇诗中，“淇水”作了女子从恋爱、结婚到婚变全过程的见证。“送子涉淇，至于顿丘”，送郎送到淇水旁，两人情意如水长；“淇水汤汤，渐车帷裳”，淇水浸湿了女子的衣裳，男子却渐渐变心；“淇则有岸，隰则有泮”，哀伤也会有个岸吧，女子清醒而又坚强，她与“氓”的决绝分手也让我们看到了古代女子自尊自爱的一面。
《诗经》里的爱情，独具芳华，撼动了远古的岁月，璀璨了荒寒的光阴。爱情之花，又何止绽放在水边？丛林里，桃树下，城郭边……哪一处不闪烁着永恒的爱情光华？“纵我不往，子宁不嗣音？”的百样娇嗔，“投之以木桃，报之以琼瑶”的淳朴感恩，“一日不见，如三秋兮”的如痴如醉；“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮”的大胆率真……这些诗句，越过时空之限，文白之隔，给处于高科技时代忘了爱情为何物的人们，再次上了生动的一课又一课。
原载《知识窗》
