苗培兴
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一看这个题目，朋友们或许会想，遐园的历史久于天一阁。不是的。遐园位于济南市大明湖南岸，建于1909年，是山东省老图书馆的一部分。天一阁位于宁波市月湖西岸，建于1566年，是一座私人藏书楼。如此算来，天一阁的历史较遐园长了三百四十多年。之所以写这样的一个题目，只是遐园与天一阁在我的心里已经聚守三十三年了。
八十年代初期，刚恢复高考不久，我们济南和全国一样，年轻人读书考学蔚然成风，像省图这样的图书馆每天都会被前来学习、备考的年轻人挤得满满的。那时，我，二十来岁，也和他们一样，每逢假日便整日泡在这里。
省图有两部分组成：一部分是藏书、借阅的奎虚楼；一部分是遐园。它们中间只隔了一个小门。我记得下午的时候，这道小门是开着的，人可以从奎虚楼里出来通过小门进到园子里。
遐园不是很大，但很精致、很幽雅，与大明湖相通。园里有假山、亭台、花木、清溪、池塘、小桥，还有一段嵌有壁刻的半壁走廊。人在小桥上走过、在林间散步、在池塘旁伫立、在亭台上望景，心就会自然而然地安静下来，整个人就会变得很沉静，会更乐于读书与思考。当然，你也可以走出园子，到大明湖里去散散步、赏赏景，看看那一湖碧水、半湖绿荷，很是惬意。
我喜欢来这里读书，不光是因为这里的景致好，主要的还是这里的读书氛围好，看看身边那些埋头读书的学子你会感到一种无形的激励，一点也不会感到困倦，学习效率会更高。
记得那是八二年的暑假（我读大二），我迷上了《三国演义》，每天下午都会去奎虚楼二楼的阅览室里借阅。可这一天，当我照例去借的时候，却不知被谁先借去了，我便空落落地和几个同学穿过那道小门来到了遐园里。
就是这次，我认识了她。当时她正捧着一本书，坐在池塘边柳树下的那块的石凳上静静地看着。我们从她的身旁走过。不经意间，我注意到她手上的书正是我要借的那本三国演义。有眼尖的同学也看到了，便小声对我说：你看，那本书在她手上。我笑了笑，暗想：在她手上又会怎么样呢！书是图书馆的，谁都可以借。你敢不敢上去给她要过来？有同学问。一经有人这样提出，马上，大家便开始瞎闹起来。你如果敢就怎么怎么样，如果不敢又怎么怎么样……反正大家以此为乐不依不饶。那天，也不知是怎么了，我看他们一个劲地起哄竟生了一种争强好胜的冲动，就真傻了吧叽地走上前去了……还好，那天，当我把事情的缘由给她说明后，她不仅没有责备的意思反而笑着把书给了我，让我在同学们面前狠狠地风光了一把。如此，我们便熟悉起来。我们经常在这里不期而遇，有时也会约了一起在遐园里散步，在大明湖里散步，坐在大明湖中心的小岛上讲自己的一些事情。她告诉我，她是宁波人，是xx大学大二的学生,学习英语。她是七六年来济南的，来济南是为了躲避上山下乡，她现在住在她的叔叔家。她还告诉我，她的老家宁波也有一个藏书楼，叫天一阁。也有一个湖，叫月湖。天一阁也在湖边上。她的家就在月湖湖畔。过去，她也常像现在这样，有空就泡在月湖里……
自此，天一阁便在我的心里与遐园相会了，总想着有那么一天我会去那里，去看看天一阁，看看月湖。
时间过得可真快，转眼三十三年过去了，我们这些当年的年青人，如今都已年过半百。我在对我过去的经历梳理后，惊异地发现，在这三十三年的光阴里，我虽然到过不少的南方城市，可，宁波，居然一次也没有去过。那里有我的梦，却没有我的足迹。于是，在今年的暑假里，我特意去了那里，去了天一阁。
宁波，可真好。刚一出站，我便感受到了一种别样的温暖，那种我和她在遐园里读书时的别样的温暖。虽然，街面上来往的车辆、行人噪杂，但这种温暖却紧紧地包围着我，让我感到很温馨、很亲切、很甜蜜，有一种梦幻般的蜜意。
我本欲照着她过去给我的地址，一路打听着，先奔她的住处，可忽然一想，难道我先去天一阁，再去月湖，不会像三十三年前一样，与她来一场不期而遇吗？于是，我拥着这种温暖，抱着这种希冀，先去了《天一阁》。
天一阁，由明嘉靖年间退隐的兵部右侍郎范钦所建，私藏历史延至1949年，传二十几代、计三百六十多年，最盛时藏书量达五千余部、一万余卷。曾在乾隆年间，为编修四库全书捐献珍本六百四十余种。今天的天一阁，是在原有规模的基础上并入了像陈氏、闻家、秦氏这样的几家清代大户人家的祠堂扩建而成的，占地2.6公顷，藏书量达三十万册，是目前世界上最大的三家藏书楼之一。
天一阁的主建筑依旧是那座建于四百多年前的藏书楼。这个建筑有些特点，共两层，上层只一间房屋，下层六间房屋。据说这是范钦根据东汉郑玄所著的《易经注》中“天一生水，地六成之”的说法而设计的，名“天一”亦取于此。总是希望，借“天一生水”的吉言，避免火灾的意思。
天一阁真不愧是古建筑群，在诺大的地域里全是明清时期的建筑。这些建筑保存完好，原汁原味，几无改动。园内一个院落连着一个院落，一个小门通着一个小门，粉墙黛瓦一排连着一排。有的院，古木参天，幽静清雅；有的院，花木扶疏，曲水流觞；有的院，叠石成山，龙行虎步；有的院，怀素抱朴，不事雕琢。每一处都流淌着历史的沧桑与厚重的人文气韵。
那天，我是从东门入内的，整个的一天都沉醉在迷宫般的园子里，内心里始终腾升着一种对范氏家族的敬意，这种敬意随着对范氏家族了解的越来越多而变得愈加的浓烈。同时也更引起了我的沉思：1949年以前的中国，社会是极度动荡的，先后经历了从明到清到民国，再到中华人民共和国的三次改朝换代，经历的战争更是无数，可，范氏家族却能在如此动荡的社会环境里坚守祖训，将先祖之德传至今日，靠的是什么呢？他们又采取了哪些有效措施呢？
这个问题，整个的一天都在困扰着我，让我不得不对范氏家族的资料介绍做更认真、更仔细的阅读。在我看来，这首先要归功于范氏家族的家族文化。作为士大夫家族的范氏，其尊崇的文化是儒家，而儒家文化又是在我国家族文化的基础上发展起来的。我国家族文化的特征是“孝悌。”即：纵孝，横悌。他们把谨遵祖训，视为孝，友善兄弟姐妹视为梯，孝悌是立身的根本，无孝悌则无一立身。所以像范氏这样深受儒家思想影响的士大夫家族，把祖训、父命视为使命，子孙后代一生都会用来遵守，表现出无论何时何地都能团结一心坚守祖训的壮举。这是范氏家族坚守祖训的原动力。
其次就是制度。其实光有孝悌还是不够的，还要有措施，有严格的规范行动的制度。据史料记载：范钦之子范大冲在继承了家族所藏后，对“代不分书，书不出阁”的祖训进行了细化，制定了一套严格的管理制度。如：藏书归子孙共有，非各房齐集书橱钥匙，不得开锁；凡范氏后人若有违规者，不得入祖坟，不得祭祀祖庙，甚至逐出族门等制度。这些制度有效地凝聚了范氏后人的力量，也坚定了他们的决心，对可能的疏漏、借口而导致的书出阁等事件的发生起到了很好的防范作用，更对那些可能存在的家族内部的心有觊觎者起到了极大地震慑作用。
再就是在乱世中处世的智慧。据史料记载，范氏家族深谙世道艰险，谨小慎微，从不对外张扬家族所藏，极少让人登阁阅读，在长达三百多年的时间里，能登楼阅读者也不过十人，且均为当代道德文章冠天下者，一楼藏书就这样在静默中度过了几百年。这样的一种做法，就极大地规避了世之小人的贪婪之心，避免了有此引起的种种灾祸。这是大智慧，大耐心，大修为。
我一直在想，我们今天还能出现这样的人和事吗？就是有像范钦这样的书藏家，还能出现像范氏家族这样的子孙吗？这个值得怀疑。为什么？很简单，那就是钱。现在都一切都向钱看了，追求钱财成了一切行为的目的。一付被钱熏黑了的心肠，还能谨守忠孝节义吗？就是真有象范钦这样的书藏家，那些子孙们也可能早把书卖了，换成了车，换成了房子。呜呼哀哉！人，如果没了信仰，没了追求，没了坚守，就只能是酒囊饭袋了。
天一阁是幸运的，或许“天一生水”真的是很灵验，在战乱的年代，她没有被战乱、大火吞噬。但，天一阁的藏书却是不幸运的。民国1914年，一个叫薛继渭的小偷偷走了大量的藏书，一部分被低价卖掉，一部分被上海的书商张元济买去藏于上海东方图书馆的《涵芬楼》。可，没了“天一生水”的护佑，在抗战时期，这些藏书连同涵芬楼一起，被日寇的炮火焚毁。
与之相比，遐园则是不幸的。遐园仿天一阁而建，可“天一生水”未能在大明湖畔灵验。抗战时期，日寇的炮弹将遐园全部炸毁。然而，她又是幸运的，解放后，政府对它进行了大量的修缮，一直作为山东省图书馆使用至今，特别是在恢复高考以后，她作为图书馆发挥了巨大的作用，一批一又批的年轻人在这里读书学习，成为了建设国家的有用人才。
……
当夜幕降临的时候，我怀着那种不期而遇的希冀来到了月湖湖畔。此时，那弯明月已高挂在了空中，宽阔的湖面银波微漾。我忽然发现：这里像极了大明湖那晚的夜空，那银波像极了她眸子闪动时的样子，还有那风，湖面上飘来的风，凉凉的，湿湿的，柔柔的，像极了她清润柔爽的气息……
她，还在这儿吗？是不是还和过去一样，有空就泡在月湖里？我一边问我自己，一边向周围寻去……
——完——
