丽江古城

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轻轻地，轻轻地，让鞋掌推敲一个个诗眼——那各式各样的桥板和路石，刹时脚步就少了匆促，心绪就多了缠绵。称它们为古城的诗眼实不为过。要品读丽江古城，首先应从路和桥入手。看那一座座小桥，如虹如龙，似簪似扣，或联袂相依，或首尾成衔，无处不通幽，无一不连户。桥板有石有木，已被风雨剥蚀得油光发亮，被流水浸濡得青苔茵茵，踩在上面顿时就感到历史的厚重。瞧那路面，全是五彩石铺就，有方形、菱形、条形，历经八百多年车马碾轧，每一个印痕都蕴含着时代风华。此时，如不弄清这些石头的奥秘，就会误入诸葛亮“八卦阵”，永远走不出历史的重围。原来竖向的石条是路标，平行排列得越多前边的道路就越宽越广，若还没有那肯定是一条死胡同。

如此这般，随着桥与路不断衔接与延伸，一部由东巴象形文字译写的“唐诗宋词”才被打开。品读这些木石结构的古式建筑，就会觉得李商隐“咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗”的枯燥乏力；就会感到王勃“层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临天地”的声色寡淡。这里的宫观、亭台、官邸、商铺和民宅，都一律杂居相混，以坡就势，随遇而造，高低起伏，层出不穷。其格局风格，无不赖天地之和合，源自然之灵枢。北京四合院、关中照壁、苏杭画窗，在此与纳西阁楼建筑达到最完美的结合。如果登临狮子山万古楼，举目眺望，北有玉龙山为封面，南有文笔山作底衬，古城就像其间的一张张诗笺，被庞大的水车一页一页翻动，日夜不停地吟诵着这些妙章佳句。

据说，一九七四年一场大地震将新城夷为平地，而古城建筑木质骨架却安然完好，人们重新改建修葺，一座更加古朴端庄的古城又脱颖而出。于是便有了旅者的留连往返，有了今人日复一日的读兴。以一个澹泊而闲适的心去读，就会读通读懂古城，古城也将永驻仁者的心中。

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玉龙山雪水有多么晶莹，丽江清泉就有多么剔透；金沙江茶林有多么蓊郁，古城茶水就有多么酽浓。丽江历来是川、藏、滇的交通要道，是中原通向中亚和南亚次大陆的中转站。从秦始皇“五尺道”到汉武帝“南夷道”，从南昭国“贡茶北线”到大理国“茶马古道”，这里都是茶叶生产、加工和贸易的集散地。千百年来，先民们昼夜不舍地跋涉着，硬是踩踏出这条通衢大道。累了他们就在此歇息打尖，围着篝火，煮着沱茶，一遍遍品尝茶叶的馨香，一次次翘望天上的星星和月亮。

所以至今，纳西族妇女头饰仍保留着“披星戴月”的标识，这也成了她们含辛茹苦、勤劳善良的象征；而男人们却以喝茶为人生准则之一，他们不必下地干活，只须操持好家务，谙熟“琴棋书画烟酒茶”七件事，一生将受用不尽。可以这么说，丽江古城是马脖上铃铛摇出来的，是先民用茶壶煮出来的。

就这样，慢慢地，那些最早的茶马客生意越做越大，便纷纷在此买地建宅。时至今日，无论富丽堂皇的四方街，还是古色古香的东西大街，到处可见一座座茶楼、茶肆、茶座、茶吧、茶苑。那各具特色的建筑和招牌，那原生原态的茶香、茶道和茶歌，把人的心绪也陶冶成一杯浓酽的茶水。特别是身着“披星戴月”服饰的纳西族姑娘，颜如皎月，袅娜婆娑，一双玉手款款地把茶艺翻新得花样辈出，柔肠百转。而茶客们呢，一个个握杯在手，细细品茗，安详怡然得好似喝下的不是茶，而是满天的星星和一轮皓皓明月。

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也许缘于纳西民族的渔猎生活，也许由于多民族杂居开放的传统，丽江古城自古以来没有城墙，也没有城门。玉泉河由此一分为三，进而三分为九，依次几何倍增，形成一个庞大的地表水系。水是丽江的灵魂，以水为廓，以水为门，以水为桥，以水为街衢……如此完整的“水防”体系，还要城墙和城门干什么呢？在这里，水还有一种功能，就是初来的人，只要沿水溯流而上，就很容易返回古城出口，不必担心迷失方向。而且，据说古时居民就饮用门前流经之水，每日分三个时段，定时取水和排水，这样既保证了清洁，又避免了污染。俄国哲学家顾·彼得曾在此寓居多年，后来写成《被遗忘的王国》一书，对这种原始环保措施和爱水风尚倍加赞赏，称其为全球“每天用泉水洗街的唯一城”。

如今，虽然古城已通上自来水，排水也专设了地下管网，但人们仍保持着爱水传统。凡干流，凡分支，都一律干净卫生，清澈如许。但见花卉簇簇，蜂蝶翩翩，鱼翔浅底，好一派盎然生机！有了这些四通八达的水系，古城犹如一把传世琵琶，日夜弹奏着一个民族的心曲。

这些原生态的音乐元素，很早便被丽江艺人摄入他们的乐谱，历经几代传承演变，逐渐形成一部经典古乐。它的特色是混沌、稚拙、悠远、纯正，既具有大自然包罗万象的雄浑悲壮，又灌注纳西民族丰富的生活素材和感情色彩。夏日爽爽，冬夜萧萧，当人们全神贯注地聆听古乐演奏时，那简直就是生命对生命的一种感知和享受。由此人们便认识一位叫宣科的艺人，是他发掘整理了纳西古乐，是他倾其家有开办了古乐歌场，是他把纳西古乐推向了国内外。“让凡世的灵魂在音乐中洗个澡”，这是宣科喋喋不休的口头禅，也是聆听纳西古乐后所有人的共同感慨。