梦萌
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1987年，梦萌的散文《悠悠古渡情》在某刊发表的时候，编辑部嘱我写点“点评”。从那时候到现在，荏苒之间，五年多已经过去，梦萌要出版他的散文集了，他拿来他的三四十篇散文校样，要我读，并要我写点文字。我不是评论家，我只能作为一个热心的读者，写一点我的感想。
我之所以提起这事，是因为有以下两种原因，一个是，我和他已有八九年的交往，他在创作上的勤奋和刻苦，我是多少了解一些的。写《悠悠古渡情》时数易其稿而不惮其烦，正足以说明他的刻苦以及对于文学创作之严肃认真。从此文发表之后，别的作品不说，仅散文即有三四十篇，这是很不容易的。这成绩，不但说明了他在创作上的飞跃，而且说明他在文学上追求的执着。另一个是，在这段点评中，表明了我对散文的一点看法。我以为中国的散文有这样一个传统，即是“真"——事真、情真、意真。散文大多数以真实的人、事、景、物做为基础，做为引爆感情的导火线。因为文中的人、物、事、景都是真的，它所倾吐的感情也才会是真的，由情而伸的意也才会是真的。这样的散文才具有活鲜鲜的生命力。相反的，如果散文中的人、事、景、物是假的，是捏造的或杜撰的，则其情与意都会随着假起来，使人读来败兴。这是散文与小说不同的所在。如果你没经历过某件事，你却要写你经历了某件事，你没去过某个地方，却要写你去了某个地方，你即使编得再圆，也会让人倒胃口的。任何文学作品，读来不能让人产生假的感觉，散文尤其如此。例如司马迁的《报任少卿书》，韩愈的《祭十二郎文》，柳宗元的《永州八记》，苏轼的《赤壁赋》，归有光的《项脊轩志》，朱自清的《背影》等等，都是以真实事件做为基础，情真意真，才成为千古妙文的。
我并不想把我的这种观点强加给别人。散文既然是“创作”，也许还有别的路子可走。我也不想用我的这种看法，去套梦萌的散文作品。文无定规。好的作品自有它好的原因，但我却可以这样说，在读了梦萌的这些散文作品之后，我发现他的散文作品中的大部分篇章，与我的上述看法是不谋而合的。梦萌长期在水利系统工作，他对“水”有着特殊的、深厚的、真挚的感情。他一写到“水”，便与众不同。《水啊，我的魂》，他认为水是有魂的。这便是他与众不同的发现。这是一种诗的发现，与此而来的便是对水的诗的开掘。他的《悠悠古渡情》之写咸阳古渡，《渭河风韵》之写渭河，《西府一洞天》之写千河水库，《汉江·金牛·低谷》之写汉江，《彩色虹影》之写韦水倒虹，《游三游》之写长江，似乎都在尽力挖掘水之魂，并尽力加以诗化。对于水的这种真情真意，是梦萌长期与水相处所孕育的可贵的感情。读这些文章时，你处处可以感觉到他跳跃着的赤子之心。他的感情随着水在鼓荡，他的心也随着水奔流，他让你的心也随着水之魂魄在大地上游弋，在水的诗情画意中沉醉。
在题材上，水之外，写得感人的，便是他写家乡故土的文字了。《母亲的回忆》以质朴的笔墨，倾吐着一种沉重的情愫。《哦，家乡的二门楼》，以早已不存在的一座门楼，写出一种深深的眷恋，不经意地展示了农村沧桑变化的图画。《秦川柳笛》、《点豆点》以童心描绘了五陵原上的风俗画，这些文章很明显地可以看出，这是作家长期生活积累的结果，其情感是浓烈的，其底蕴是厚实的，掩卷之后，犹能给人以联想之余韵。
以上所说的篇什大都是以直抒胸臆而见长的。但这只是梦萌散文的一个方面。而在事真情真意真的基础上，以奇巧的艺术构思而见长的，当数集中之《品梅》了。说是品梅，并非真的去品什么梅，只不过是吃了一回羊肉泡而已，由卖羊肉泡的几片肉联想到梅花，不能不说是一种奇妙的联想。由未吃到吃到吃后发现偷工减料，五片肉降到两片肉，由肉的鲜嫩想到梅花以及想到梅花以疏为美，不求其完全形似而着眼于神似，不禁使人感到一种诗意的美。一件微不足道的小事舒展开一种胸怀，给人一种耐人寻味的哲理，这不能不让人惊服作者的匠心。在这些作品中，我以为这应是一篇上乘之作。看来，梦萌在这几年散文创作的“折腾”中，是大有所悟的，当然，这种“悟”的表现，不仅仅在此篇，在《京华觅槐》、《游三游》、《初夏》、《冬韵》等篇中都可以看得出来。
总之是，我以为梦萌的这些作品都是写得很不错的。我为他的这些作品而欣喜。如果说这些作品还有缺点的话，我以为有如下两点，一是选材上，有些个别篇章还有点杂芜，影响作品的洗炼；二是文字上的推敲还显粗糙。但瑕不掩瑜。祝梦萌在这些成绩的基础上，写出更多更好的精美散文来，我殷切期待着。
(原载《中国水利报》，作者时任咸阳市文联主席、著名作家)
