梦非
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我将叙述的，都是过去的事情，属于旧的时代和旧的人。故事是王远近讲的，主要和旧县官吴生友有关。而我一直相信是真的，它们至今仍流传在茂州大地上，凡有人生活的地方就在谈论，有的还散见于地方志里。
故事人万远近和他说的茂州地
故事人是当地一个叫“壳子客”（善讲故事者）的老翁，姓“万”，名“远近”。但虽姓万，记性却出奇地好，讲的事就像自己亲身经历过一样，故茂州人戏称曰：“望远镜”。
他所说的事几乎都和“奇异”二字相关，又具有可以考证的历史背景，虚虚实实，串联起来，便觉得像真实发生过一样。
我第一次听他说事是1988年。
那时，自己刚从西南民族大学毕业，跑到茂州才半个月时间，因所学专业为历史，我对过去的事比对未来的事更感兴趣，一到州地就放尖了耳朵，成天收集街头巷议的事。眼看又过了中午，我钻出摇摇晃晃的老木屋，走下皇坛坡，跨过茂汶大桥，又从狭长陡峭的阶梯下到岷江河边，见一老者坐在石包上，正打着手势说事情，有许多人站在四周，伸长了脖子聚精会神地听着。我轻手轻脚地走过去，问一个偏过头看我一眼后、立即又想把头转回去的人，听啥？他说，听故事。见我不解，便指着那人说，他就是万远近。
我不再说话，也竖起耳朵仔细地听。他说，世间自有人居住，就有许多怪事发生，自然界的事称“灾异”，鬼神的事称“灵异”。而当“灾异”和“灵异”同时出现时，发生的事便称“怪异”，诸如茂州城旧政府门前的石狮子，和与它有关的怪事都是这样。
他所说的怪异事发生地茂州，古称“汶山郡”，《后汉书·南蛮·西南夷列传》说郡置于西汉武帝元鼎六年(前111)，辖地甚广，几乎包括了今川西北的阿坝及绵阳部分地区，主要居民为史称“冉駹”的族群。郡后来改称“州”，曰：“茂州”，改名时已至唐贞观年间，辖汶山、汶川、通化、石泉县，也就是说，茂州初立时，辖今理县、茂县、松潘、汶川、北川一带，也算地域辽阔了，只是时过境迁，至清末民初时，经过分分合合，此消彼涨，州地只辖茂县、汶川二县了。
此后，因常听他说事，我和王远近成了忘年交。眼看到了傍晚，我走向他位于城北的老木楼，进屋时，边把买的烟酒递过去边说，整几个故事。他说，事关全局，古今中外都有，我只给你讲茂州的事。
他便专拣茂州的事说，但即使是茂州的事儿也很多。听时，我觉得他不是人，而是一台复印机，说的每一件事都像复印出来的，活灵活现，有头有尾，有图有真相，如真实发生过一样。我问，真的？他说，真的，千真万确，不信就去查书。我回去查找，确实发现了不少相关的线索，他讲的灾异、灵异事件，《茂州志》《汶志纪略》都有或多或少的记载。
此后，直到他带着故事到另一个世界讲述，我都对他讲述的事深信不疑。那时，我已听五年之久，让自己在茂州的前五年里，除了上班，就是听他说事，整整占去了在州域生活的六分之一时光。所以，如果不将那些片断连接起来并并形成完整的故事，把过往历史中的那些人和与他们相连的趣事告诉大家，就对不起“望远近”似的。
知县吴生友及赴任的途中
知县是茂县的知县（后方称县长），姓吴，名“生友”，号“烟然”，事情就发生在他上任到逃离之间的日子里，跨越了大清和民国两个时代，具体时间是宣统元年（1909）至中华民国二十四年（1935）。
万远近讲，吴生友赴茂县上任时，正值多事之秋。那时，县官还称“知县”，级别为正七品，相当于现在的正处级。所以，开始时，人们都叫他“吴知县”。至于吴生友为什么能当上县级领导，则不得而知，只说他有靠山，爷爷堂兄的表姐的外侄曾在省总督衙门做过侍卫。我去查相关资料，但除了他的名字，并无太多信息，只记载说，吴生友任国朝茂县知县，自成（都）赴茂，历时半月。
出发后，他先坐马车赶到灌县，然后走“松茂古道”。古道很长，《茂汶羌族自治县志》记，从灌至松（潘）约七百余华里，到州城凤仪盆地正好一半，约300余华里。路古称“冉駹龙山道”，由历代官民开拓修建，沿岷江悬挂一线，号称“极险”，史有“危崖高耸，倚岩临江，路多傍凿山岩，施放板梁为阁，或者沿山开路，凿崖壁成坦途”之记。
踏入玉垒关时，吴知县已有雄关漫道的感觉。他心中升起万丈豪情，回头望了一会儿雉碟崴峨的城墙后，转身说，走。同行的人便回应说，走。不久，队伍便隐入了古道密林中。
走到娘子岭，日已傍晚，半轮夕阳挂在西山上，把晚云染得一片血红。吴知县走进一家客栈后，对跟班说，明日早点赶路。说完，他走向门外，见房屋由竹子建成，门口挂一杏黄旗，上写“风雨飘摇”四字，感觉有些情调，又向前走，爬到峰岭上遥望时，黄昏已降，脚下云气翻滚，在山脚流淌的岷江，闪耀着一线白芒芒的光，四周苍山如海，很响地吹过的风，呜呜地叫着。突然，人就感到了有寒气袭来，正害怕，有人喊，吃饭了。
饭是粗茶淡食，几碟小菜中间放着一盆野猪肉，酒却不错。小二说，买自邛州，就是卓文君和司马相如卖的那种。吴知县听后，情绪瞬间高涨起来，他说，那得多喝几杯。吃时，除了菜，还有很多话佐酒，店主讲，茂州古为生番地，山险谷深，神秘得很，听说怪事多，有妖魔鬼怪，会祸害人，我在这岭上开店，每天都要献祭，否则就有奇事发生。吃完饭，他又讲了两件离奇的事，一件是关于藤精的，一件是青城道士收妖除鬼的。知县说，行了，别吓我。一行人遂各自散去。天生友下桌时，已站立不稳，身子歪了四五下，走向客房的路上又不停回头看，背皮子麻了十三下。
受惊鬼打石
这也是赴任途中的事儿。话说一行人继续前行，过娘子岭后即进入了茂州地。王远近说，吴知县在抵达茂州城的路上，大大小小的事经历过不少，有人为引发的，也有自然现象引起的，但遇见鬼只有一次。
遇鬼的地方叫“鬼打石”。位于道路中段，旁有一寨，小桥流水，炊烟缈缈，几座石室，几洼菜地，寨边开着一家茶店子，酒旗招风，房前野花朵朵。知县见是好地方，大声说，停下，明日再走。至夜，月光倾泻下来，山野古道如清霜铺地，他雅兴忽起，跨出门便向寨后一山窝走去。
山窝离寨约里许远，有小径相连，两边长满了繁花野草。他走进时，见窝中横卧一石，有两人高，石身前倾，像要扑来，走近细看，又稳如泰山，再细看，却见石面有痕，如人用五指抓出，已留无数沟壑，深可吞指，正感到奇怪，突然想起了出发前读到过的诗。诗是董湘琴写的，叫《松游小唱》，说路中有石孤横，称“鬼打石”，有“鬼打石，儿时旧闻，今日到来方肯信，大石孤横，行人夜半远闻声，似铁铮铮，似木叮叮，到头来又寂无音”的描写。才默诵完，他已背皮收紧，发现自己就站在鬼打石前，立即转过身，朝着茶店子门前高挂在树干上的天灯，快步走了过去。
才行十多步，背后就有声音传来，他赶紧转过身，看见石前已出现几个人影，像穿着黑色汉服，影影绰绰地做着什么事。很快，又有声音传来，很是瘆人，有叮叮声、有喳喳声，也有抓物时的嗞嗞声，吓得他瞬间就飞跑了起来，一头撞进门时，汗已从额头上滚滚而下。向几个人说了见到的事，都不信，一起提着马灯去看时，却清风雅静，唯有几个新窝痕布在石上。返回后，大家又议论了半个时辰，一个寨人说，月亮好，鬼就会出来弄石。说完，转身回去睡了。吴知县住单人间，一夜都未安宁，他拉起被子盖在头上，仍仿佛有敲石的声音传入耳里。
第二天，吴知县宣布说，我们晚走早息。剩下的路走起来便慢了许多，到茂州城时，比原计划晚了五天。
知县任上的初始时光
这段时光应该是半年或者更长一些，王远近并未说清楚，反正就是吴生友上任后熟悉工作、了解风土民情的那些日子。
吴生友走到县城边时，已是5月光景，路旁开着花，山野田园一片青绿。他们爬山上马莲坪，立在大片碧绿着的马莲草中眺望，见茂州城横卧原野，高大雄壮，城周地势坦荡，呈现出一派王者气象，心中豪迈遂起，说，进城去。
一行人便加快步伐，从阜康门踏入城中，走过师巴桥时，却不知县府在哪儿，吴知县问路人，县府在何处？有人答，不晓得。一连问了几个都说不知道，便感到有些失望，心想，连官府所在地都不知道的地方，一定不会把领导放在眼里。随从提醒他，应当问他们“衙门”在哪儿。于是又问，果然就有人晓得，手指向前方说，在那边。说毕，便主动带着他们前往，转弯抹角走到两棵国槐树前，看着一处院子说，就这个地方，我们叫它“衙门头”。
带路的人叫孙兴。这是吴知县后来才知道的，到民国时，他与他已交好如铁杆朋友，成了现在常说的黑社会“保护伞”，引发的诸多荒谬事也多和他有关。当然，这是后话了。
吴知县走到大门口，感到房屋很破败，院内有三幢瓦房，均两层高，呈“品”字布局，青砖红瓦，四周围着一圈石墙。大门朝南开，瓦房间形成一园落，正中用钟乳石垒砌出一条粗糙的龙，地上铺着石板，野花沿着墙脚开放。他问，就这？孙兴答，就这。又问，为什么门前没有安放石狮子？人答，可能不需要。
进入园内，一班人在楼前迎接他，有师爷、捕头、吏目、衙役、捕快等十多人。他们说，欢迎老爷。吴知县并不答理他们，对随从说，宣读任命书。随从即大声宣读云：“奉天承运，皇帝诏曰：光绪三十年进士吴友生为茂州府茂县知县。钦此，宣统元年一月一日”。念毕后，他又说，各归原位，该干啥干啥去。
过后，吴知县也不管一干老衙门人信还是不信，对师爷说，带我去办公室。师爷立即小跑向前，带他走到位于“品”字楼上“口”位置的瓦房前，爬上二楼钻入知县办公兼卧室的房间，便退了出去。
室内有一把核桃木椅子，很旧，扶手已起了包浆。他想，前任一定无所事事，时常摸着扶手玩耍，也不知玩出过什么感觉没有。椅子前放桌一张，很大，也是硬木做的，上面放着毛笔和一只砚，床朝南摆放，紧靠砖墙，另一边是一张方桌，几根板凳围在四周，办公桌旁边则立着书柜，里边放有一些书。他觉得布局还算不错后，坐到椅子上，开始品杂役端上来的茶。
品完了三道，吴友生走到书柜前，随手拿出一本，见是《茂州灾异录》，所记多为州域发生过的奇闻异事。他翻开第一页，见上面写着“太白星有芒，长丈余”几个字，接着又说“慧星见于井”，又记述说，事情发生在清乾隆年间，属天降异象，预示的全是凶兆。看时，他心里一惊，默默祈祷着自己最好不要碰上。
后来，他还真就碰上了，按王远近的说法，人越怕什么事，那事就偏会找上门来。当然，事件发生时，已在一年之后了。
母牛产下了怪物
吴知县属传统文人，参加过科举考试，文化功底较深，其他方面不行，但人文情怀还是不少的。所以，上任一年，他已通过熟读《茂州志》了解了州地的山川地理、民风民情，见上任后并无大事发生，民安年顺，心里暗暗得意起来。但这时，偏偏一件奇事就发生了。
清晨，吴知县喝过早茶，走到楼外的走廊上望九鼎山，见山峦重叠，山峰上盖着雪，雪下的云遮蔽了峰腰，给人虚无飘渺的景象，口中不觉间便吟出了杜甫的诗《西山》，念完最后两句“西南背和好，杀气日相缠”后，又去翻地方志，果然就找到了对山的记载，说古人认为山中有佛居，还说“有狮子偶或见之，相传炎暑雪尽，则人多疫疾”。
见雪还在，他定下心来，正要回去处理公务，外面突然响起一片喧哗，赶紧转头朝皇坛坡看，见人群密密麻麻地像赶巢的蜂群，正发疯一样朝南跑，转眼就风一样消失在了南明门外。接着，又有几十人拚命似地追去，跑得跟斗扑爬的。吴知县见状，立即就判定发生了什么事，他大喊，钟铺头。钟捕头叫钟亏，手下有七个捕快，听见喊他时，正和捕快盘算一桩买卖，便头也不抬地问，什么事？吴知县反问，是不是出事了，都在朝南跑？捕头答，没事，他们看稀奇去了。
吴知县仍不放心，走下楼说，我得去看一下。说毕走出大门，独自沿着人群跑过的地方向南门快步跑去。赶到城门时，听到后面有脚步声，回头看是两个捕快跟着，便说，快走。捕快是捕头派的，他怕领导出事后不好交待。
出了南门，几个人又沿着一条泥巴路急匆匆地跑，惹得身后踏起的一串灰尘也跟着他们辇。到了阜康门，见人群已聚集在城南的一个寨子里，又赶紧跑了过去。赶到时，一堆人正聚精会神地围着什么看，后面的踮起脚尖，拉长的脖子像鹅一样伸着，每个人的耳朵都在捕捉前方一位老人发出的声音，但闹哄哄的，又什么都听不清楚。捕快喊，知县来了，让开，让开。
听说知县到了，人群撕开一道缝，把头偏转九十度看，见县领导身着黑色官服，黑色裤子，戴着顶戴花翎帽，靴子也是黑的，望着就像一只乌鸦。细看时，又见他高个、纤细、窄脸，眼眶突出、眼窝深陷，鼻梁高而长，嘴唇短而不合，长相有些奇怪。心想，莫不是“鬼灯哥”转世。
此后，人们背地里都叫他“灯哥儿县”，也不管他的大名“有声”还是“无声”，大号“烟然”还是烟不燃了。
吴知县从人缝中穿过去，停在宣讲的老人前问，啥子事？老人答，怪事。又说，活八辈子了，也没见过。知县说，夸张啥呢！一辈子都还未活完呢，咋就八辈子了。老人说，我是说从先人开始算起。
说毕，他指着墙角一物说，你自己看。知县便转过身看，见是有户人家养的母牛产了子，母牛是平常的母牛，浅黄色，样子和睦，正吃着干菜叶子。刚要说点什么，突然看见小牛站在旁边，像在思考人世间的哲学问题。再细看时，却一下子惊得差点跌坐在了地上。牛倒是牛，但长着一张羊嘴，头上双角直立如刀、长尺许，头两侧生着四只耳朵、形如驴耳，又配以双鼻、四目，背梁上还生一线马鬃，尾似狗尾，摇动着像在讨好主人。正惊诧，那物却张开口嘴叫起来， “诺、诺、诺”的，竟是双舌。
看毕，吴知县双腿发软，几乎要跪下，捕快见状，上前把他扶到了墙边的木条凳上。坐下后，人群遂以他为中心，围成半圆，七嘴八舌地议论着当下和以前发生过的怪事。
大家议论时，他惊异地听着。研判了很长时间后，他们得出结论说，牛生下此物，肯定属于了不祥之兆。接着，又引用了历史上的许多案例来证明，老者说，出现这么多事，主要是因为官府失了威。他又强调，猫不闭鼠，老鼠才会猖狂。
对于发生的事，我在听王远近讲时，觉得太夸张，但他赌咒发誓地说，千真万确。后来，我去翻看史志，还真发现了类似的资料，说的也是清末年间的事，记载在《松潘县志》（民国）里，说州地有一农户，习养牛，产一牛犊“双舌双鼻，四目四耳”。还说曾经出现过一怪兽，“羊首牛蹄，驴尾马鬃，双角竖立。”
所以，我后来还是相信了吴知县所遇的事，定是真实地发生过的，只是早被时间演绎过，显得更像小说了。
老柏树折断了一根树枝
回到衙门，吴知县开始变得心神不宁，总觉得有什么事会发生，就像一个知道自己哪天会死的人等待时的心情，难免恐惧缠身。当时，外面已开始出现零星的革命行动，但浪潮并未波及过来，社会还算稳定，他也就懒得日日理政，只断了几起诉讼。
第二日清晨，知县被鸡鸣声唤醒，见窗外一片桔红，觉得奇怪，起身走到门外眺望，却是九鼎山上彩霞满天，如梦如幻，惊问，何景致？师爷答，九鼎朝霞，乃茂州八景之一。正欣赏，忽有不远处有哭传来，呜呜呜的，很是伤心。走出去听，见哭声出自几百米开外的治平寺门口，又赶紧走过去查看，却是一只黑狗坐在门前的柏树下，正哭得呼天抢地。师爷说，狗哭没好事，快走，快走。
返回县衙，知县心跳得像打鼓，喝下半碗粥后，便立即召集人开会。他说，近来怪事不断，也不知预示了什么。接着，大家展开讨论，争议半天也未得出结论，只好散了。至夜，他正要吹灯就寝，却传来一声巨响，被惊得差点跌坐在地。过了一会儿，衙役跑来说，庙子前那棵柏树有根树枝折断了。他想，州城起午时风，折断几根树枝是经常发生的事。便责怪说，折断一根树枝有什么大惊小怪呢。说时，师爷赶了过来，说不是小事。接着，又对他说，树枝折断不是好征兆，每次都会死人，折小枝死人少，折大枝死人多，你看这次，连主枝都断了。
折断枝的柏树正是治平寺前那棵。吴知县上任后，时常去观赏寺中的经幢，经幢称“无影塔”，说是因中秋节时月下无影得名，上刻佛经，《茂州志》称“无影秋月”。去得多了，也就知道了那树，听寺里的老和尚说，树龄已超千年，他便仔细看，见树的确盘根错节，树身需多人合抱，高数十丈，树冠蔽日，枝叶苍翠。和尚见他看得出神，又说，树经年累月受香火，已有灵性。他强调说，树经常会在夜深人静时，发出呻吟声，像人在叹息。
想到老和尚说的话，吴知县心更收紧了，转身走进寺内，见老和尚正烧香礼佛，也跟着抽出三根香，拜了三下，心里说，保佑平安无事吧！拜毕，又讨教说，也不知是不是真的，咋就折断了呢，看师父能不能化解一二。老和尚却不说话，只把双掌合在胸前，摇着头向禅房走去了。
蒿蒿寨发生了伤寒
柏树枝折断七个月后，一份紧急报告送到了县衙，说是县西的蒿蒿寨发生了“窝窝寒”，人都快死光了。吴知县听取汇报时，一下子就想到了折断的柏树枝，头立即就炸开了，赶紧跑到办公室，叫人喊来师爷商量。第二天，他带着临时组织的“救治组”向病发地赶去，成员由县衙干部和城中开药铺的郎中组成。他动员说，快些，救人如救火。
一行人紧走慢赶，沿松茂古道走到长宁堡，又跨过飞虹桥，沿着西小路走了半天。赶到后，知县说，先调查摸底。随即，他们便找来了几个当地人了解情况。原来，发病的地方范围不大，只一个寨子，因山水相隔，并未传染开。过后，其他人听说县领导来了，也主动前来说事，第二天，吴知县就弄清了事件的来龙去脉。
“窝窝寒”即是“伤寒”，属传染类疾病，吴知县得到情报时，其实病毒已流行过了。幸存者说，已发病好几个月时间，最先得病的是寨中的木匠保，他先是发烧，烧得乱说糊话，家里人到地里挖了一百根蚯蚓装在布袋中，又放入一勺盐后，贴在他额头上降温，但不管用，反而把蚯蚓烫死了。后来，他开始拉血，人也就死了，但大家把他埋葬后，他的家人又开始病了，病了几天，也死了，大家又去掩埋他们。接着，大家也病死了。
讲述时，人多哭得很伤心，说全寨好几百人呢，就剩下这几十号了，许多家还绝了户。吴知县听完，情绪低落，带了人走向寨子巡查，果然已十室九空。走到寨外的荒野，又见新坟累累，有几座则被扒开，一群野狗正嘶咬着什么吃。带路的人说，死人太多，没力气埋了，只覆盖一层土，所以被那些畜生挖了出来。
过后，县衙拔了一笔小款，组织人把死者重新埋葬在了寨后的山窝里。再后来，那地方就有了一个新地名：“窝窝坟”。
发病的寨子至今仍在，只是早已物是人非，我听后很快就发现王远近讲的也许就是地方志记载过的那次瘟疫，事件正好发生在吴生友上任后的宣统年间，说当时县西一寨因伤寒病流行，寨中“80户、400余口，死者350余人”。
只是，记录的病发地那时属理番县管辖，吴知县到现场处置，或许是路途相对较近，属支援行为吧。反正过后，吴知县便对发生的灵异事件十分害怕，哪怕折断一根树枝，也会觉得预兆了什么，日子一久，人也开始抑郁了。
岐山崩了，镇西桥建起来了
吴生友上任时，清王朝已处在风雨飘摇之中，到1912年中华国民建立，做知县只有几年时间。据王远近讲，他因恐惧而精神走向崩溃时，治平寺的老和尚对他说，凡事皆有定数，所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，谁知坏事就不能变成好事呢，淡定，淡定，阿弥陀佛。
听毕，他想，将坏事办成好事，丧事当成喜事办，不正是为官之道吗。遂振作起来，喊师爷到办公室说，向上级写份报告，要少说灾情，突出领导深入一线抗击瘟疫救百姓，要特别说明幸存者情绪稳定，非常感恩朝廷云云。不久，总督府果然发来了“嘉奖令”。
此后，吴知县开始注重抢抓机遇，上报灾情或者社会事件时，也当作喜报来写，自然得了不少好处，按王远近的说法，已把他定为了茂州知州的后备干部。他想到不久即可升迁至正厅级领导，心里窃喜，在知县位子上干得得心应手起来。
当然，吴生友也并非一无是处，作为科举出生的官员，也有不少传统知识分子的家国情怀，只是曾经的报国为民之心，都被官场上乌烟瘴气的环境污染了。因此，至民国建立，他还是做了件立入了史册的事。
事当然是好事。
话说吴生友得到开导后，精神恢复了正常。春日，他走到清波门外，立在江边，望见对岸夹岸花圃，江水南流，鸟鸣树荫，一时诗兴大发，随口吟道：“桃花依岸水留声/柳青草翠染闲云”。正惬意，忽有惊呼声传来，回头看时，清波渡的一只木船正被桃花水冲向前方，惊呼的是渡河的人，眼见就要翻船，好在挂在了一棵倒在河边的树上，人方淌水跳到了岸边。
回去后，吴知县忽觉民生多艰，决定架一座桥，遂打请示报告到州府，州府又报省督府。两月后，批示送达，上云，尔等赤子之心，修桥补路自古皆然，已准所报之事，着速办理。
桥址选在清波门外半里许。吴知县亲自出马，他动员州城人说，有钱出钱，有力出力。最后，出钱的是城中工商户、小作坊主，出力的是城周羌人。他又把石匠、木匠、篾匠等一干人组织起来，称“索桥修架队”。
动工后，因感到事情实在，弄不好还会流芳百世，里外都是劲，只半年时间，石匠修已建完桥墩，木匠立起了桥楼子，篾匠编好了竹索。吴知县到工地查看，面对滚滚江水时，心却沉了下去。工头报告说，桥梁跨度太大，河中心得立一支架，但水急浪大，根本无法修筑中嘴（柱基）。他问，等到冬天下桩如何。那人答，冬天水也深，还很冷，不行。
工程停下后，吴知县开始闲散起来，他走进治平寺找老和尚谈天，两人坐在院中的石桌前，边喝茶边说话。谈着谈着就开始了探讨修桥的事。老和尚说，一切皆有可能。说完，又将双眼微闭，掐指算了半晌，突然颤抖了一下，说桥能修成，人则有灾。他一听，赶紧问怎么回事，但和尚就是不说，以为天机，弄得人提心吊胆。当夜，他听见玉石鹰（猫头鹰）哭了一夜，天快亮时，又有巨响传来，声音像连串的鞭炮炸响。
天明，即有报信者说，城北有山崩塌，乱石飞泻，尘烟遮天，江水阻塞。吴知县听闻，即向江边跑去，果见水将断流，遂不顾岩崩之灾，下令说，集中力量，快筑中嘴。匠人听命，即下至河心，挖基坑，垒石条，只半日，石墙已高至丈余，傍晚水复至，然已无忧。
架桥复工后，他又亲临现场，指挥立柱填石，拉竹索，铺浮板。不久，桥建成，连通州城两岸，人称“生友桥”。吴知县当然高兴，但对桥名并不赞同，师爷说，桥供万人踩踏，把名字踩在脚下不好。他问，那取何名？师爷答，盖闻，凡事都有目的意义，名也要因应之。又说，以河为界，西乃土司地，素来难以统辖，何如以“镇西”称之。他表态说，好。
桥遂称为了“镇西桥”，今遗迹仍在，我初到县时，除竹索已换成钢索外，仍一切照旧，两端各有一座桥楼子，内立巨木，上凿孔，插圆木固定，是为“绞盘”，桥索即是用其拉直的。王远近说，桥建成时，中嘴上为立柱，有四根，上搭一亭，亭眉间书“观澜”二字。他还说，中嘴上本有一石，似犀牛，朝向江源方向，头仰望青天，人称“犀牛望月”。
事情自然是吴生友干的，前已有言，他因有些许人文情怀，也就有了些雅兴，主持修建的桥，也就要有诗情画意了。
且不说桥建成的好处，也不谈后来历经的沧桑，只说成就了吴知县“伟业”的山崩。桥成后，他才想起发生的灾情，遂带领一干人前往，走了三十来华里方到。到时，山体已静息下来，当地人围着他，仍惊魂未定的样子，他们说，惨得很，有个寨子埋在了下边。大家便朝废墟望，那个位于古道旁的小寨果然已不见踪影，上面是堆得山一般高的乱石、泥土，江水被堵后，形成的堰塞湖仍淹没着大片地方。有人说，回水都到了两河口。
吴知县沉默半晌后，问有没有人跑出来。一人答，有，是只红公鸡。他听后，瞪了答话人一眼，也不说话，转身往县城走回去了。
山崩和架桥两件事同时出现，并不是纯粹的巧合，吴知县认为是灾难变好事的典型案例，得到了上级的充分肯定。只是，他一想到那个掩埋的寨子时，心里会感到发虚。此后，他依旧淡定为官，说来也怪，自镇西桥建成后，怪异的事就很少发生了，像已被“功德”镇住。
但“人事”却汹涌而至，不久便连朝代都改变了。
至于山崩，民间与正史都有说法，崩溃的山称“岐山”，在今沟口镇境，王远近讲得绘声绘色，《茂汶羌族自治县志》说山崩是因为地震，有“歧山崩塌，江水断流，死伤人民甚多”的记载。民间则说因为有个猎人贪得无厌，得罪了山神，神震怒，一脚下去，便将山蹬塌了。不管怎样，山崩是真实发生过的事，至今崩塌的痕迹依旧明显，埋没的寨子叫花红园。王远近说，他以前从乱石间钻下去，还看到过火塘、铁三脚、铁锅等生活用品，还取出过一只水烟袋。而那只逃出的鸡，则飞到了河对岸的山梁上，那里至今仍称为“鸡公寨”，曾经以“花椒万元户村”出名。
革命了
到宣统未年，原本风平浪静的茂州地，也开始出现了革命气象，只是并不像其他地方，暗杀、起义都时有发生。吴知县一心盼着后备转正的事，对暗涌的潮流并未关心，但先知者在引领时代前行时，众多人也会被时代推着走，他还在等待一纸知府任命书，时间却走到了1911年。
眼看又已入夏，吴知县走出办公室，心想，天气晴好，正好出去散散心。他本打算到城墙上转一圈，再去治平寺找老和尚喝茶，但才走到皇坛坡，便听到南城门有呼喊声传来。跑下去一看，许多士申正聚集在门前的广场上，举着横幅，说要声援成都，讨回路权，捕头钟亏已带着捕快在维持秩序。有人站在石墩上演讲，听了半天，他才弄清那人讲的是四川保路同志会的事，茂州的士申、商人、作坊主、居民等，原来有很多人购了股票。他说，现在要保护路权，维护自己的利益，又号召大家参加保路同志军。
吴知县听后，心想，发展下去自己岂不是会变成革命对象，应该趁早镇压他们。想后，又觉得手头无兵，驻守在叠溪和松州的巡防军，也只有两个营。他遂离开集会地，走进治平寺问老和尚，以前这样会视为谋反，杀九族，我该如何办？和尚答，一切皆有定数，我观天象，像是王朝的气数尽了。
回到县衙，他召集干部说，静观其变，睁只眼闭只眼。
过后，情势变得越发不可收拾。据王远近讲，那知县其实闻目闭塞，多年前，州地已“民智日进，罕为所愚”，“川汉铁路公司”成立后，有很多人参与了“路款筹资入股”。他说，你知道姚宝珊、彭家珍吗，他们都是同盟会员，早在一年前就来开展过工作了，已发展不少会员，又联络了州地的袍哥。
转眼到了9月，吴知县老是惶惶不安，怕自己不小心站错了队，消息传来说，开战了，保路同志军和清军打得很激烈。又传，州地的土司、头人、守备、哥老会等众，已起事组建军队开到了成都作战。吴知县见每个消息都能吓死人，几天后，又传来情报说，茂州辖地汶川县城（老汶川）被占领了。
见形势不利，吴生友心想，该当机立断了，见州城的袍哥已开始行动，会合义军协同攻破了驻防叠溪、白水寨的清军。当即宣布说，吴某也深知大义，今起脱离满清，自此独立拥护革命。接着，他放任民众行动，支援民军进攻松州，协助打败了松潘巡防军。
转任县长
茂县光复后，吴知县处于极为尴尬的境地，没有被挽职，也没有新的任命，他走进办公室，却不知道做什么，又走出去，遇见了初次入州城时，给他带路的孙兴。那人问他，大人，你还在上班。他不置可否，打过招呼又向前走去，从南明门登上城墙，一连转了三圈。
这时，师爷来到墙下大声说，电报来了，四川省政府发的。他听后，连忙跑了下去，赶到衙门时，电报局人员任在等他，说，你得亲自签名。签完字，他回到办公室，拆开见是委任状，吩咐师爷说，马上召集干部开会。会上，“委任状”由师爷宣读，上云：四川省政府任命状，任命吴生友署茂县县长，此状，省政府主席XXX，中华民国三年五月十五日。
从此，吴生友的官场实现转型，做了民国的县官，被称为“吴县长”了。
转任县长后，吴生友忙了半年，新政府和旧衙门毕竟还是不一样的。他对师爷说，你以后改叫“秘书”。又对捕头说，你以后叫警察局长。其余一干人也改了称呼，捕快都称“警察”，佩刀改为了枪，局长配了只二十响手枪，都很威风。
吴县长最头痛的是组建政府机构，是时万象更新，思潮纷杂，但人又多是旧的。他说：“乍暖还寒时，最难将息。”忙到年底，机构才设置完成。政府不再像以前一样，同在大堂处理公务，一喊升堂，就汇聚一处。他将工作分为了教育、卫生、财务、司法、农业等多个领域，设了秘书科、财政科、民政科、警察局、团练局等科室局。
后来，县下又设了若干个区，区也建了警察分所、团练分局等，重点仍是维护社会稳定。不久，警察局长、团练局长手里都有了兵，日渐坐大，吴县长反而在具体事务上说话不好使了。至于政府班子如何运作，王远近并未讲述，他只说，县长毕竟是县长，在关键时刻，他的态度也很重要，他支持谁，谁就名正言顺了。所以，接下来我将告诉你们的，主要是和县长本人有关的事。
孙兴发迹了
每次社会动乱的同时，都会给一些人带来机会，孙兴便是善抓机遇的人。根据地方志记，光复后的茂州地上，形势总随着军阀混战结果而变化，“你方唱罢我登场”，茂县就先后成为了二十八军的防区和第十六专区。光复后，各支力量又开始争夺势力范围，屯兵、汉军、江防军等各路武装，打打杀杀，一片混乱。
孙兴描准时机，游走于在各支力量之间，开始做军伙生意，他从其他军队贩来枪炮，卖给汉军，也卖给屯兵，谁都不得罪。也把从败军手里收买的武器又卖回去。他说，无本生意来钱最多。不久，事情败露，几支军队都要捉拿他，吴县长听闻后，抢先行动，派局长钟亏以倒卖军火罪，把人抓了起来，说要送往成都审判，实是把他保护了起来。
到战事平息，孙兴返回县城，赶到县政府对吴生友说，再造之恩。又去给钟局长送礼，他说，有枪杆子腰就硬。过后，他再赶往团练局，用一百个大洋买了个候任团长。回去后，收编了十个哥老会员，拉起了私人武装。
按王远近的说法，除了贩枪，最来钱的还是种鸦片。县域甚广，山野最宜鸦片生产，自清末至民国初，鸦片贩运、种植、吸食已泛滥成灾，禁烟也就成了吴县长的大事。后来，见禁又禁不了，警察、民团、驻军、孙兴各把一方，暗中支持自己的代理人，掌控着划定的势力范围。孙兴与手下商议，官府的人干坏事也能名正言顺。一人出主意说，把县长拿下，做他的代理人就好办了。
孙兴以为然，立即开始布局。心想，县长是感性型的，肚子里可能风花雪月的东西多一些，对于权势，却反而有些驾驭不了。于是，拟定了让县长玩物丧志的计划。他说，县长，县城正日渐繁荣，得有一个官办商行统一经营。县长说，也是。过后，县府下发文件说，着孙兴一应办理官店事务。
他立即动作，在县城陕西街开设了“官膏店”。开业时，县长用一把纯银打制的剪刀剪彩。此后，鸦片交易被孙兴垄断，一时城中商贩云集，由鸦片带动的经济一派繁荣，茂州城也随之被称为了“小成都”。
不久，吴县长又倡议成立了“商会”，各士申、商人、老板齐聚于县政府会议室，选孙兴做了会长。他答谢说，大家发财，共同富裕。说时，木材公司经理私下骂道，狗屁。
见其日渐坐大，钟亏和团练局长友仇便想收拾他，好自己掌控鸦片交易。孙兴知道后，便用“离间计”对付他们。他充分利用与县长的关系，让吴生友防备他们。半年后，是非被挑拨起来，俩人分别找吴县长理论，他却不置可否，说，要团结，团结就是力量嘛。俩人便明争暗斗，不久便发生了火拼。
警察队与民防团打了起来
那天，警察局长钟亏带着警队出西门而去，说是去铲烟。一行人走到穆肃堡，又加派了驻守在沙坝、叠溪的警察中队，把队伍增加到了百十人。铲烟的寨子位于一山梁上，在岷江边却无法看见，因梁后有一巨大凹地，寨子、田园都藏在里面。钟局长其实也不是真去铲烟，本意是敲诈些银子。心想，如能弄千把个大洋，就去买几挺机关枪。
警队进入寨子，见有个团总好在那里，对他说，配合一下。接着召集村民开会说，今天要将鸦片全部铲除。村民听后，开始一片声抗议。钟局长又说，那就上交厘金、烟税。人们又不交，他便对警队说，铲、铲、铲干净。警察听令，下到地里，才开始下手，突然有人开枪，枪从地边的石包后打来，像是火绳枪，飞来的砂子就伤了俩人。
钟亏以为是民团的人干的，便转身攻打，把一队人围在碉堡楼上，攻打半日也没能打下来，自己却战死了三人。到黄昏，攻打仍在继续，警察队强迫村民搬来柴草，又堆在碉楼四周，想用火把团丁逼出来投降。正在喊话，突然一警察跑来报告，山下发现了火光，像有委多人赶来。这时，楼上的团丁也看见火光呈一线牵向寨子，大喊，友仇局长带人来了，一时士气大振。
原来，钟亏不知道他想发财的地方，已是团练局的地盘。他刚到寨子，就有人在屋顶悄悄放了一只飞鸽。信传到时，友仇正在局长办公室研究对付警察局的策略，见信鸽停在窗台上，取下脚上的竹节，掏出里面的信看，方看完，人就弹跳了起来。他大喊，出发，新仇旧恨一起了。说完，转身跑向门外，带着民团朝事发地赶去了。路上，他又调集了附近三个区的团总带队协助，赶到时，人就比警队多了百十人。
眼看火光越来越近，蜿蜒到寨前后，又在一块平地上展开，阵势庞大，警队开始慌乱起来，钟局长喊，镇定。命令部分警察转身，把枪口对准了火光下隐隐约约的人群。民团却并不攻击，只是四散分开，在寨人的暗中帮助下把警队反包围了起来。
第二日，天刚破晓，民团开始发起攻击，枪声响得像爆豆一样。同时，碉堡楼上的团丁也开始反击了。警队人生地不熟，得不到寨人帮助，一下腹背受敌，瞬间被打死了十多人。钟局长大喊，顶住。随即，队伍边打边撤，退到了寨子高处一座老房基里。民团见状，一涌而上，把房子围得水泼不进。
双方遂展开拉锯战，一时谁也吃不掉谁，各有死伤。打到第三天，警队已弹尽粮绝，民团则有附近的叠溪团总提供支援，眼看快要败了，钟亏提议说，友总，不打了，放我们回去。友仇说，好商量，你出来谈。钟亏便走出破屋，但刚露出头，就被从墙角后伸出的火绳枪击中了脑袋，当即倒在了草丛中。
警队见领导倒下，不敢再战，举着枪，纷纷走到外面，被民团一一收缴后，把撞针取走了。过后，民团又把没有撞针的枪还给了他们，说，都是自己人，打啥子嘛。接着，等警察队抬上钟亏，放他们往县城退去了。
火拼的事传到县里，吴生友不敢隐瞒，把情况报到了省政府。不久，政府派一上校参谋前来处理事件。调查了两个月，也未查出什么，最后，他们让开枪打死钟亏的寨首背锅，把他抓到了县城关押。十天后，又押至城外的河边枪毙了，又把头挂在城门上示了七天众。当然，友仇也被撤掉职务，押解成都听候处理。
事件最大的受益者自然是孙兴，他在铲除自己的竞争对手时，也帮了县长。过后，他对吴生友说，县长，他们不听你的，这下没人敢轻视你了。说话时，秘书也就是以前的师爷前来报告，友仇团总在雁门关跳河了。
过了半月，新警察局长和团练局长上任，都是孙兴使钱，由县长推荐的，他们表面上听县长调遣，实际听孙兴的，像为孙家看护院子的家丁。县长也知道，心想，图个安稳算球了。而因有孙兴帮他花钱，上级换了几次领导，组织都未动他，让他把位子坐到了1935年。
讲述时，王远近强调，火拼的事是真的。那时，官与官、民与民、官与民，以及各利益团伙之间，争斗是正常的事情，像打盐店、龙坪事变、小北铲烟、松坪十寨抗烟税和茂北事变等，都与鸦片有关。我后来查阅史料，发现有些事发生时，其实吴生友已不在县长位子上，也不能全都怪他。我将警队与民团争斗的事和记载的历史对照，发现事件应发生在民国八年（1919），也因禁烟引起，各方势力交集，官民相争，县政府领导受贿。最后，事变以领头的烟农龙五十一被杀告终，头也确实挂在城门上示了几天众。
牛圈的新用途
和县长结成死党后，孙兴春风得意，成了不可一世的头面人物，人称“地下县长”，剁下脚，地都要抖三抖，州人便送绰号：“孙三抖”。吴县长则开始追风逐月，到逃离前的十多年里，正事未干多少，有关他的花花事却流传了下来，直到王远近讲给我听的1992年，依旧有许多茂州人记得。他讲时，旁边总有人证言，是这样，是这样。
他说，事奇就奇在一个“圈”字上，圈本是关畜生的，怎么和县长扯上了关系呢！事情也开始于一场灾异。前边已作过交待，乱世鬼怪多，吴生友上任时，便遇见过鬼抓石，后又有牛生怪物等。只是，这次事件属于一场“牛瘟”。
州地自古即为古蜀国牧场，史有“以汶山为畜牧”之记，州人多善养殖。城南的草坝上，即有人见宜畜适牧，在草坝中修起圈舍养牛。上任不久，吴知县前去视察，他对师爷说，走，去体察民情。到达后，他把手背在身后，听圈主介绍情况，见牛圈用石头修建，一层高，上盖黄泥，数十间石室围成一圈，呈正方形，大门朝西向，各小门则向院内开，各房均有窗，三十来平方米。夜晚，牛群从草坝上走回，各自安寝。他对圈主说，有意思。说时，心里涌起了田园牧歌的诗意。
牛自有人养着。过后，他也未再去过，做民国县长时，更是快忘记了。清晨，人还躺在床上，即听楼下喊，县长，出事了。他赶紧起来，走到楼下骂，鬼辇起来了。又问，啥事？喊他的人是城边的一个保长，他答，牛出事了。旁边立着的秘书接着问，是人把牛弄死了？还是牛把人弄死了？保长答，牛自己弄死自己了。
简单吃完早饭，县长即带着农业科的人去查看。到时，牛已躺倒一片，有好几十头，站立着的也精神沉郁、呼吸困难，倒下的则脸肿眼胀，流着鼻液、口涎。也不知是什么病。这时，有老者走来，诊断半晌后说，可能是牛瘟。说时看了县长一眼，又说，大朝时发生过，牛都死绝了，第二年耕地时，都是用人拉的。
吴县长听完，安排说，快想办法。边说边往回赶。到了政府，又有几个人站在办公室前等他，报告说，牛都倒下了。他回应说，我晓得。说完，钻入办公室将牛的症状拟出，让电信局发往了省农改所。两天后，他们回电说，是一场针对牛的“瘟疫”，说将组织“防疫队”前来。
“防疫队”赶到时，已过去了两个月时间，牛未能等到救治，倒下、挣扎、咽气，纷纷死了。至于那场瘟疫死了多少牛，王远近并未说清楚，只说很多，《茂汶羌族自治县志》却有记载，说县域有牛八千余头，因牛瘟猖獗，死了7七千二百余头，后省农改所、中央大学畜牧兽医系、川医防疫队人员先后前来调查防治，疫势终被遏止。
吴县长并不知晓这些，他只说了句非常哲理的话，牛死了，圈却留了下来。
过后，圈主未再养牛，圈舍独自坐卧于星光日月下，任四季更替，园内园外都长满了蒿草。
民国十四年春，吴生友立在走廊上看城南青绿起来的山时，心想，该出去看一看了。他打算去的地方是城南的一个村庄，遍生腐草，春来先发，青翠欲滴，有“南庄春晓”之称。正向往，孙兴带着两个跟班走来，站在楼下说，县长早，有事商量。他说，上来。孙兴说，到我那里去。
吴县长便走下去，和他并肩走下皇坛坡，到了孙家，客堂里的八仙桌上已备好茶水。二人坐下后，孙兴说，说是事也不是什么大事，就是想把牛圈利用起来，请你做个中间人，和圈主协商时作个见证。听完，他说，我还以为是什么大事呢，行么。也不问他要干啥子，便和孙兴起身出门，去找圈主了。
协商很顺利，那人说，反正不养牛了。双方很快达成协议，孙兴出大洋五十块，圈舍归其所有。
过后，吴县长也未问孙兴到底要干什么，转眼间，一年就过去了。孙兴又在几乎同一天到了县政府，说请他去牛圈看看。他说，正不知你用来做了什么，走。到了一看，人当即惊得五官都像错了位。牛圈已被装修一新，大门改造后显得豪华气派，门两边挂着大红灯笼，一条石板路从门前呈弧形而去，延伸到了阜康门口。
踏进院子，也是青石铺地，廊下摆放着花盆，沿回廊也是大红灯笼高高挂，显得富丽堂皇。圈舍内红烛高照，装饰得像青楼，到处充满了暧昧的味道。孙兴说，和成都比，还是显得一般。圈舍已改称“包厢”，里面陈设复杂，有桌、凳、茶具等，靠墙放着一张床，上铺毪子，设一小桌，桌上放着烟具。再后边，也是一张床，放有被褥枕头，被面腥红，绣鸳鸯戏水图案，用一大红布帘隔着。院中还有客房、茶室、厨房、餐厅诸多配套设施。
吴县长看时，心里惊了一下。心想，原来他要开青楼烟馆，也不说话，走到院中坐在石桌旁，边接服务生递的茶边问，做啥业务？孙兴答，烟馆，也开些附带产业。县长推脱说，这得上级批准。孙兴说，不难。
不久，手续果然办了下来。至于为何如此顺利，王远近讲述时分析说，有钱能使鬼推磨嘛。他说当时城中也有烟馆，只是半公开半地下，官民皆食，多有倾家荡产者，至于禁令，则犯禁者与执法者相互间均已心照不宣，达成了什么默契。
于是，牛圈变成了烟馆加妓院。
锁阳驿开门迎客
开业时，吴县长和一干头面人物都受邀参加典礼。他站在正中，用一把剪刀将由俩娇艳女子牵引着的红绸剪断，再把剪刀装进兜里，然后热烈地鼓掌。这次，剪刀是用纯金打制的。
烟馆称“锁阳驿”，像是一家驿站，县长私下说，这样可遮人耳目。又亲自拟出一幅对联，让人帖在了大门上，联曰：吞云吐雾，牛圈棚里做神仙；颠鸾倒凤，野花丛中忘生死。横批：来者不拒。过后，众人结伴闲游，谈笑风生，有人说，这地方一直叫“荒草坝”，不雅，应改称“彩凤坝”。众以为然，此后，州地就多了个新地名。
下午，孙兴设宴，吴县长及一干领导坐上席，因被众人争先敬酒，下桌时他已有醉态，被人劝着走进包厢，躺在床上，由一女子陪伴，用烟灯烧了半泡烟，算是下水了。
其实，吴县长也算正统人，毕竟科举出生，也具有传统许多知识分子奉行的齐家、治国、平天下抱负，只是现实一片骨感，所有理想、信念都施展不开。记得王远近讲述时，就总结说，好的社会能让坏人变好，不好的社会会让好人变坏。吴生友本算一个好人，但做不了好官，做了官便要被围猎，也就渐渐放弃了曾经的清高，同流合污了。
过后，彩凤坝上锁阳驿的名声远播起来，成了松茂古道上的网红打卡地，凡有几个钱的人，都想光顾一番，否则会被人看不起。去过的人也像多了吹牛的资本，与人谈天说地时，也会显得扬眉吐气。
警察和保安队成了保护伞
其实，开烟、赌、毒、嫖历代都会禁止，民国也是这样，锁阳驿得以兴旺，还有一个背景，就是当时正提倡新生活运动。运动开展到县域，也不知内容是什么，以为凡新鲜生事物都算，驿站正好引领了时尚，改变着人们的生活方式，也就视为新生活了。当然，存在的基础则是有“保护伞”罩着，但不全是县长，还有警察局和保安队。
锁阳驿火红起来后，日进斗金的大好形势也让一些人感到很不服气，便有告状信飞到成都，但都没有结果。孙兴见有人来闹事，是帮会的几个混混，先让人客气地接待。他们便大摇大摆地走进包厢，玩了半日，出来后即开始挑事，说烟灯点烟时，把人烫着了，要赔钱，又出手打几个烟女。孙兴的跟班上去制止，双方便大打起来，损坏了不少东西，那伙人本有准备，还是练家子，亮出凶器后，圈方就退到了门外，但不敢开枪，只是对持。另一方见此，更加得意，还想大打出手，得到消息的县警队，却已飞一般赶来，也不问原因，举枪就打翻了三人，其余一见，方知不妙，蹲在地上抱着头不动了。警察遂上前，把他们一一丢翻在地，捆得像个粽子。
过后，除了不知底细的，未有人敢再去生事。吴生友则进一步陷落，被店里一个叫风摆柳的风尘女迷住了。他常去烧烟、饮酒，也效鱼水之欢，把那里作为了第二办公区。人们见县长成了常客，有事便不再朝县政府跑，说，想见县长吧，去彩凤坝找。那人寻过去，见他果然在包厢里，正半卧着烧烟，风摆柳在一旁陪着，用一双纤纤细手给他锤腿，便缩起身子说，县长，办个证。他回应说，去找秘书科。
警察队和保安队被孙兴养着，严然如有“执照”的打手，人皆不敢惹，只是打架斗殴还时有发生。警察局接到报案说，锁阳驿闹事了。局长带人过去，见是几个人在打架，掏出枪就朝天来了一响。两泼人听到枪响，停住手分开站到两边，争先说，他们先动的手。局长骂，都不是好东西，治安罚款。罚完钱，他又对警察说，打。警察便枪砸脚踢，把他们赶走了。
打架吵嘴更多是由利益引发的，彩凤坝成了红灯区后，渐渐便商贸云集，在牛圈大门前形成了自由市场，卖什么的都有，也有卖打药的、金枪不倒的。卖时，他们又以玩杂耍的方式促销，表演到兴起处，便要展示真功夫，一人运好气说，硬气功，刀斧不入。另一人说，不信。提起刀去验证，却不砍，先摘一根狗尾草，靠近后先扫他腋窝。见那人吃痒，把气泄了，他举刀轻轻砍去，就开出了一道血口来。气功师随即爆怒，抓住便打，各自的同伙也一涌而上，双方开始大打起来。
这些情况很多，却又不是事，包括找上门评理的妇女，她们到政府申冤，说钱都让男人花到锁阳驿了，还卖光了家里值钱的东西。一女人说，是我陪嫁的首饰。另一女人接着说，把钱和力气都花在妓女身上，一年都不挨我，还说要把我卖了。吴县长说，男人自己管，清官不断家务事。三个月后，秘书报告，那天找政府的俩女人跳河了。
锁阳驿引发的恨都集中在了县长身上
锁阳驿成为吴县长及有钱人的乐土时，也成了普通人的陷井，男人本经不住诱惑，又想尝鲜，倾家荡产者比比皆是，其中还不乏中产阶级。于是，所有把财产砸进去的，都自认为是受害者，死不认错和从不自我反思的本性开始暴露无遗。他们奈何不了孙兴，便把怨恨集中在吴生友身上。几个女人走进治平寺，在佛前跪着，却不许愿，她们诅咒说，大慈大悲的佛，开开眼吧，让吴生友快些死吧！
祈祷时，老和尚正闭目细听，左手竖在胸前，右手敲着木鱼，听闻后眼睛瞬间睁开，又赶紧闭上，念佛号曰：“阿弥陀佛”。过后，他把情况告诉吴生友说，被人咒骂不是好事。吴县长说：“黄狗咒青天，越咒越新鲜”，看看再说，也是没有办法的事。过后，他去锁阳驿的次数少了，但那风摆柳却开始跑到县政府过夜。不久，州城人便都知道了此事。
民国二十年前后，县域本多祸事，民生凋敝，怨声载道，异象也时而发生。王远近曾对我说，政府里进了妓女，风水便破了，哪还能镇邪扶正。我说，哪有好风水，只有好风光，其实是政风不正，引起了社会风气的不正。
说来也怪，自孙兴开锁阳驿后，怪事的确增多了。
夜深时，县长正要入睡，忽听一声爆响，惊跳起来跑到走廊上，见东方有一星，形如刀环，光耀如昼。看时，又见城中百姓倾巢而出，一时喧闹如集市。第二日，他走到街上，人们指指点点说，晦气。接下来，异象时而出现，先是有老妪报告，说她看见一颗彗星在雪花井里飞行，长有一丈，光射出来，眼多花了。
那段时间，县城和乡下都有奇事出现，人们相互传播，便引起了恐慌，总觉得有什么事会发生。过了几年，吴生友眼看异象引起的不当言论开始自动平息，轻了口气，对机关干部说，自然现象嘛。才说完，却有人报，说有一团天火坠落了下来，亲眼看见的。听后，他不以为然，转到锁阳驿去了。至夜，人正与风摆柳烧烟，有警察突然跑来报告说，着火了。他赶紧跑出去，见火光已映红了半个州城。
起火的地方在城南，烧了两条街，他赶到时火正自然熄灭。有人说，火是天火引发的，他看见火球翻滚着进了一家房子，接着火便燃烧了起来。吴县长接话说，不可能。那人说，那就是你引来的。
异象的出现，原来预兆的是一场火灾，人们更相信是县长的坠落引发的，便把他看成了灾星。起先，自然异象除引发了恐慌，但还未引起愤怒，人祸却不一样了。吴县长正在想法平息社会舆论，又有报信者云，有寨子被洗劫了。
那寨位于城北，坐落在高山梁上，有十多户人家，石房石碉，古朴自然，因种鸦片，很有些银钱。一些人在锁阳驿耗尽了钱财后，便结伙为匪，警察与保安队也不打击，致其明目张胆起来。那伙人对活动在松州地界的匪帮说，一起做个大买卖，我们做内应。
双方于是商定，在月黑风高之夜行动，时间是十月二十八日。协商好后，茂匪返回，见时辰已到，便与松匪会合，带路潜入寨子中，突然举起火把，不断放枪，把人赶到寨边的晒场上，逼着交出了银子、洋钱、鸦片。又把人朝沟里赶，边赶边开枪射击，人就多倒下了。杀完人，他们又跑进屋，翻箱倒柜，撤走时，把寨子点燃了。
听完报告，县长吓得双腿发软，对警察局长说，得去一下。赶到现场，只见男女老少横七竖八躺在荒草里，火还未熄灭，烧得一塌糊涂。他说，完了。又对保长说，找些人把他们埋掉吧。过后，保长带人在梁子后的大岩窝里挖出一个大坑，把人安葬在了里面。
寨子好像是小牛寨，听王远近讲后，我去印证，见遗迹仍留存在山梁上，残墙断壁，火烧的痕迹依旧明显，唯一石碉楼完整地立着。当地人说，早没人住了。又主动讲述，民国时寨子曾被土匪抢过，烧了房子，人倒是没杀多少，都迁走了。
不久，灾异更加频繁起来。到了正午，天突然墨黑如夜，州城人见状，恐惧瞬间达到了极限。光明重现后，一些人走上街头，聚集时打出横幅说：“领导无用，害死百姓；蛇鼠一窝，邪气茂盛。”随即，他又唱编好的民谣：“锁阳驿，烧鸦片；风摆柳，好身段；县长爱，风水坏；他日天开眼，护法打妖怪。”吴生友慌得不行，让警察守在大门口，自己站在楼上说，毫无依据。又承诺说，政府将改进工作，请静观时变。
但百姓还是不信，认为州地自古纯善，都是烟馆、妓院带来的不洁，所有霉运又是县长钻牛圈惹的事。他们一起骂道，锤子。不久，失望地散去了。
看风水改大门
退回办公室，吴生友开始思考改进工作的方法。心想，也不怪自己，烧烟玩女人属于生活，一定是哪里出了问题。深思一个多时辰后，他立起身，手扶着办公桌又沉默了半晌，出门向治平寺走去了。
走到寺里，老和尚正在烧香，看着他说，我知道你要来。让进禅房，老和尚问，是不是倒霉运的事？他答，正是。老和尚说，也怪你，也不怪你，你本身没有那种让上天降下灾异惩罚自己的能量，你只是诱因。又说，应该看一下政府所在地的风水，如有问题，好赶紧整改。
隔日，老和尚带着唯一的小和尚走到政府大院，转了四十九圈，又坐在门前的石凳上闭目掐算。期间，吴生友陪在身边，身后是看热闹的人群。正焦急，老和尚突然双目圆睁，目露凶光，大声说，果然有名堂。他接着大声说，灾异出现，非锁阳驿引起，一是门有问题，二是门前的老槐树上有鬼怪精灵居住。说时，一直瞪着树冠看。其他人也看，看久了，像真有影子在晃动，背皮子随之开始麻了起来。
七天后，寺里拿出了整改方案，说得重建大门。县长问，把树砍倒不就行了？老和尚摇着头说，不能。后来，人们才知道，吴生友上任时，槐树并未高过衙门，邪气都落到了地上。到老出事时，树已长高，超过政府楼后，邪气便滑进了院子，聚而生祸，加上县长本身被烟酒食色退了元气，妖魔鬼怪便开始作恶了。后来，县长想，前任为什么不栽桃树呢？槐不是招鬼么。
大门改建工程自然由寺院承包，孙兴知道后，心想，这是帮自己洗白的事，便主动出了所需的一百个大洋。
动工后，得先拆旧门，吴县长又去寺里算时间，回说夜半最为合适，具体为三更天。他对秘书说，不能马虎。动手拆除前夜，秘书爬起来走到门外，见四周无人，便跪在墙下烧纸通白，又燃起三柱香。过后，他将门石拆下，以示动工了，折腾到天快亮才回去睡觉。
第二日，施工队上阵，正式开始拆旧门建新门。三个月后，眼看新门即将落成，吴县长说，还是没有树高。老和尚说，咋可能修那么高。又说，你是担心邪气难避，放心，早有办法了。接着，他让人把圆柱体门柱顶端改造成了向外钭切的剖面。解释说，邪气压过来，落在钭面上后，立不住脚，就滑到地面走了。县长说，有理。让人把钭面打磨得连苍蝇都站不稳后才放心。
门改好后，州城人都去看稀奇。见门确实高大了不少，宏伟气派，但又觉得别扭，总认为哪里不对劲。不久，坊间便有了新定论，说门是好门，就像政府也说是国民的政府，就是两根门柱，像领导的肩膀，弄成钭面，又那么光滑，不是滑肩膀么。随即，吴县长就有了“滑肩膀”的绰号。
战事再起
重修完政府大门，吴生友开始观望事态变化，接下来的几年间，政府虽然仍然不担当不作为，但还算平稳，虽有人祸时而发生，诸如抢劫杀人，因烧鸦片家破人亡等，都算小事，便对改建大门的功效坚信起来。人正高兴，一场惨烈的战事却发生了。
战事在警察队、保安队与驻军间展开。
随着军阀混战加剧，县域也成了争夺之地，驻军走马灯似地变。至民国二十九年，境内已驻过汉军、江防军、川军二十八军。他们各争地盘，以前，曾有汉军和江防军火拼，打得尸横遍野。对此，吴生友毫无作为，谁都不敢得罪，还得征粮筹款。他对秘书说，有啥办法呢。但民有怨气，总得找地方泄愤，也不管自然灾害，还是人间事，反正都觉得是他进烟馆、玩妓女带来的。
这不，眼看把责任转嫁给政府大门后，视线正开始转移，战却打起来了，起因又正好和锁阳驿相关。
原来，另一支军队进驻后，把团部设在了城中的城皇庙，团长很不客气，向吴生友下命令说，要保证供应，解决军饷。过了半月，想起风闻过的彩凤坝上锁阳驿，便带着俩护兵，换好便装，骑上马走向了那里。
到时，驿中生意正好，他吩咐护兵，你俩去放马。说完，他独自走入园中，见小二坐在椅子上，也不理他，只管和一个女子说笑。他问，老板在哪儿？一人答，不在。又问他需要什么？他说，来一口。遂有人过来带到包厢，问要几等的。也不等他回答，便将上等烟泡装入烟枪递过去说，自己吸。
团长心里不快起来，问侍女呢？那人答，别人在用。吸完烟，团长起身离开包厢想走，有人拦着说，两块大洋。他一听，立马火冒三丈说，我从不懂什么叫付钱。那几人不识时务，看不出他的来头有多大，便不依不挠，只管要钱，又不断推搡，还有想抢夺手枪者。见势不妙，团长赶紧跳到了门外，大喊，护卫。俩兵立马跑来，护着团长边打边撤，跑到阜康门时，却遇害见了前往保护的警察队。他们并不管什么驻军不驻军，抓起来就往看守所押去。团长问，何事抓人，警察答，寻衅滋事。
很快，吴县长得到了消息，大惊。赶紧跑到警察局说，误会，误会。让把人放了。
团长回到司令部，觉得丢了面子，越想越气，带着身边的直属连把锁阳驿围了。烟馆被包围时，孙兴正在生气，他骂手下人说，一点不识相，这下把事弄大了。还想接着骂，有人跑来报告，说军队把我们围了。孙兴听闻，叫声不好，起身跑到门外，见团长骑在马上，挥舞着手枪。他不停地大喊，听我命令，端了这个贼窝。一看架势，孙兴知道不好，他采用缓兵之策，走上前陪着笑脸说，好说，好说，长官请。团长也不想把事弄得太大，便下马走到门前，开口说，安抚费五千个大洋。孙兴说，太多了。团长说，那就六千个。
局面随即疆持起来，正无解，得到自己的肥肉快被他人吃掉的消息后，警察队与保安队立即驰援，反把团长的队伍包围了。原来，在与团长周旋时，孙兴已派人送信说，不来就交不起保护费了。两支人马相持到傍晚，团长见对方人多，锁阳驿也有护院队，打起来难免吃亏。他主动说，误会。接着，又下命令，撤。
人家主动撤走，维护治安也就失去了理由，警队和治安队也撤了，走时，却各留了一个小队负责保护。话说团长回到城皇庙，心想，老子人少，如他们今晚动手，岂不吃亏。当即命令，发报让驻守叠溪的三营立即赶来支援。说毕，又带着人悄悄出城，开始向二十华里外的渭门关转移了。
至夜，警察队与保安队才知道团长搬救兵的事，大吃一惊，赶紧连夜部署，带着人赶到烟墩坡埋伏了起来。
第二天清晨，团长的援军赶到，双方会合后，即往州城扑去。正赶得急，突然发现前方的烟墩上有人埋伏，机枪对着悬崖上的古道，立即卧成一线。见地头蛇们竟敢对正规军动手，团长立马下令，进攻。几发近击炮弹立即呼啸过去，把烟墩上的机枪炸掉了。
双方遂交起火来，战况到底有多激烈，并无记载。王远近说，团长的人地势不利，州城的人未经过真正的战阵。打开后，两边的人都像柴捆子一样翻滚而下，直掉进江里，吓得对面十里堡的人过了很久都不敢在夜晚出门。打了两日，见谁也吃不下谁，战斗便停止了下来。团长又让另外两营人马从城南的鸡宗关往上赶。正要对州城前后夹击，团长的领导又被另一派军阀打跑了。于是，他向对方喊话说，休战，我撤走。遂带着队伍沿江而上，向松州方向退去了。
过后，战场并未太平，夜半时，有惨叫与哭声传出。吴生友不信，到了夜半，突然听见许多人在政府门外哭，吓得立即用被子盖住了头。心想，还是不避邪，应该少了些什么。第二日，他走到治平寺说完想法，又和老和尚分析了半天形势后，忽然恍然大悟地喊道，石狮子。
县政府安放了一对笑狮
其实，吴生友初进衙门时，心里便有过疑问，官府怎么连石狮子都没有，只是后来并未放在心上。现在，门改了，战死的灵魂仍然跑到了门口哭泣。心想，如果哪天哭了进来，事就麻烦了。心中的石狮子情结随即被唤醒，他对自己说，是时候了。
三天后，他叫来秘书安排工作，说政府门前苦无石狮子久也，政府嘛，镇虎么，连狮子都没有，还咋镇。说完，又让他去把老和尚和孙兴找来。吴县长等人到齐后，说了自己的想法，问老和尚，如何？他答，正有此意。孙兴不等问他，也主动说，钱我出，接着问一百五十个大洋够不够？老和尚答，够了。
事情定下来后，项目仍由治平寺负责。老和尚走回寺里，让小和尚写信给老家的白石匠，让他带几个人过来，政府要雕石狮子。半月后，石匠带着人赶来，说都是弄雕刻的，特别善于凿狮子。
接着，几个人走出北门寻找石头，找到第十天，在河边发现了一对麻子石，形状大小相似。白石匠向附近的人打听石头出处，那人说，是大朝时起洪水，从雪岭包上冲下来的。他还说，这两个石头像有灵性，夜晚会发光，偶尔还有声音传出，像狮子在吼叫。
一行人听毕，齐呼曰，天意，便在河滩上搭好工棚，叮叮当当地敲了起来。雕刻时，每天都有很多人聚在旁边看热闹，想知道石头是如何变成狮子的。言谈中，石匠门便知道了锁阳驿的事情。
等到傍晚下班后，他们悄悄走出工地，又沿河边潜行而去，到锁阳驿玩了半夜。这是忌讳的事，行有行规，做严肃的事时，是绝不允许干不洁勾当的。但石匠们长年在外，走江湖、操社会，也不管那么多。过后，像是尝到了甜头，便三天两头朝那里跑，石狮才雕一半，工钱却提前预支完了。无钱反而能让人变得规矩。过后，他们又认真雕凿起来，狮子很快开始成形了。期间，老和尚时常守在旁边监工，但对发生的事并不知情。
眼看到了雕狮点睛的关键时刻，寺院却和石匠们发生了不快，他们烧烟抱妓女，已花光工钱，白石匠对老和尚说，雕刻难度大，增加了工作量，应追加预算。老和尚不同意，认为说好的七十个大洋，一文都不能加，相持几天也未谈下来。其中，有一老石匠，见状也走了过来，说那就算了，如造成了后果，责任全在贵方。
那老石匠跟他师父学过鲁班术，会些旁门左道。雕刻狮眼和狮嘴时，便暗中改变了设计，在眼角和嘴角处，各多凿了七下，让眼睛和嘴都向后下方弯成了弧形。但弧形只是丝毫大小，只有精通其中奥秘的人才能看出。完工时，吴县长带着一干人验收，见石狮高大雄伟，威风凛凛，麻子石本身的斑点，还让狮身更显得了格外逼真。夸赞说，好功夫。
接着，老和尚当场卜算，把黄道吉日定在了农业十月初一。见日子到了，县长一干人身着正装，净手焚香后，带着城中士绅、治平寺及周边北岳庙、大庙、回龙寺、太清宫、老君庙等众僧侣、道士，浩浩荡荡走到河边迎接。开光仪式由老和尚主持，完后，石匠、民工把石狮子抬上马车，盖好大红布，吆喝一声，请。紧接着，鞭炮便响得了像垮岩一样。
把狮子护送到县政府，石匠、民工已建好底坐，老和尚见时辰已到，将右手一挥，大声说，安放。几十人随即同时发力，用十六抬大杆把狮子抬起，稳稳放在了底坐上。接着，白石匠站到前边，不停指挥校对方向，直到满意后才说，百事大吉。
安放的石狮子蹲在政府大门两边，四平八稳，头对着九鼎山，吴县长很满意，让人一连在石狮前烧了四十九天香，直到感觉它们有了灵气才停止。他并未看出石匠动的手脚，更不知已中了“鲁班术”。
石狮子安好后，怪异的事却仍在发生，县长让保安队派出俩团丁，持枪分别站在两只狮子旁时，才显得更加威风。州城人跑来看热闹，感到槐树阴浓，政府气虚，总觉得那里不对劲。一内行人走过去，仔细端详了半日，走时右手把嘴压着，不让自己笑出声来。
不久，一首民谣悄然在州城内流传起来，人们唱诵说：“吴生友，不识货；雕笑狮，想避邪；东山起火西山雨，政府不如锁阳驿；县长说话如放屁，孙兴蹬脚抖三抖。”民谣传到县政府，吴县长很生气，让警察去查，他厉声说，看谁编的，以不当言论论处，查到就抓人。警察去查，查时弄清了原委，都捂着嘴笑。复命说，查不出来。
县政府安放一对“笑狮”的事，再度成了街头巷尾的话题，引得更多人前往观看，政府门前一下子成了不亚于今天的网红打卡地。
大地震来了
笑狮当然无法避邪，按王远近的说法，人都不正，哪还能指望石狮子，社会无道时，事必慌涎。那时，州地已兵荒马乱，人人自危，灾异频发，人们还在争议石狮子的作用，地震却来了。
地震发生在民国二十二年（1933）8月25日，史称“叠溪大地震”。
地震时，吴生友正躺在床上翻看《茂州志》，想从中找出一些治县的方略来，正翻到“灾异篇”，突然霹雳一声爆响，人也同时被抛了起来。他翻滚到地上，又听见地下仑仑声、隆隆声不断传来，屋外瓦落地上的破碎声、墙体的撕裂声相混杂。便爬起来跑到走廊上，紧接着又跌跌撞撞栽下楼梯，冲到门外时，见石狮子像活了过来，摇晃得正欢，便扶着左侧那只站着。
县城离叠溪不足百余华里，震情故也严重。他到门外时，其他人也逃了出来，抱着老槐树像受惊的兔子。地动停止了半个时辰后，吴县长仍惊魂未定，他望向前方，老人山仍有轰隆声传来，四周烟尘滚滚。遂强行镇定起来问，咋不喊狗麻。人都不应，警察局长站在另一只狮子旁，双腿抖得像筛糠，他说，喊啥狗，快去看城墙塌了没有。地震时喊狗是州地习俗，他们认为地动是支撑大地的鳌鱼在动，所以天神在它耳里放了只玉狗，一动就喊狗咬它。吴生友知道这些说法，自然便相信，因此责怪秘书不喊狗。
一行人走向城墙，见街边房屋多有裂缝，也有地表塌陷的地方，房顶青瓦滑落，沿屋檐破碎了一地。人们皆立于屋外，惊慌失措地议论着，察看到城门前时，听见人骂，都是姓吴的惹的霉运。吴生友来不及理会，带人上到城墙上望，见墙完好无损，只是南明门上的门楼子，瓦全被抖落，白光从瓦架间落下，在城砖上铺出了一片花格子。
这时，有人飞快跑来。跑近时，发现是孙兴，问他，情况如何？他说，完了，完了。后来统计，锁阳驿三分之二房屋倒塌，烟客、嫖客、小二、妓女、管事压死者百八十人。吴县长问，风摆柳呢？孙兴答，压了。他听后，惊恐的脸上露出了悲伤来。
吴生友为他的相好遇难悲伤时，并不知道叠溪城与周边的二十余寨人已受到了灭顶之灾，数千人死亡失踪或无家可归，震中城毁寨灭。至于震情有多严重，王远近说，不忍讲述。我后来查阅资料，见《民国档案》写有“哭声恸天，惨状空前”几个字。
三日后，难民陆续逃生至州城，又朝县外逃去。有士绅、寺庙煮粥接济，吴生友去视察，见一女子，披着羊皮褂，年约十二三岁，腿上流着血，便走过去问，你是咋活出来的。女孩答，飞出去的。说时又有旁人靠近，主动补充传言。他听后，经过梳理，才知道女孩的经历。
原来，地震发生时，她正在东山上放羊，坐在地上看着野草闲花。那时，日已过午，羊懒洋洋地或卧或坐，远方天高云淡，清风吹拂。正惬意，山突然动了起来，瞬间又向西边靠去，而西山也扑了过来，她惊叫一声，就失去了知觉。醒来时，天早到黄昏，山下尘烟翻滚，一片迷糊，她才发现自己已在西山上，羊却不见了。一人说，她是被地震波抛到对面山上的。吴县长总结说，奇事，奇事。
回到办公室，他根据灾民讲述，向省政府上报了灾情。过后，却不知怎样做，秘书说，得去现场调查一下。他说，应该。但心中畏惧，迟迟不动身。不久，灾情传到成都，“茂县旅蓉同乡会”听闻，立即奔走呼应，要求政府赈灾。省政府遂成立起“善后督办委员会”，负责人姓刘，他下令说，调查灾情，赈济灾民。吴生友接到电报，问咋赈，仍拖延着不敢到震中开展工作。
两个月后，刘督办派出的调查队到了叠溪，却在返回时被洪水冲走。吴生友方知道已形成堰塞湖若干，调查队即因一海子溃坝出事，开始害怕起来。后来，又有人前往开展积水疏导，却未让他参与。接着，他被骂了几个月，因大灾前毫无作为，县长这个官位似乎也变得了无足轻重。
话说负责安放石狮子的治平寺，地震时殿堂多被震塌，神像倾倒，小和尚见状，偷偷圈走了实施政府改大门、雕石狮项目时赚的钱和积下的香火钱跑了。老和尚见恢复重建无望，一口气接不上来，在禅房里坐化了。再后来，寺院进一步衰落了下去，杂草丛生，到二十世纪中叶，原址已变成了一个单位的用地。至于那寺，则早不见踪影了，我踏访时，只有经幢幸存了下来，只是已搬至一华里外的街口，至今仍孤独地立着，称“无影塔”。
一支军队打了过来
其实，吴生友的所作所为，也并非对他的官运毫无影响，有人写信到省政府告状，要求说，快把烟花县长换了。上司也有风闻，只是各种势力交织，他哪派上台就跟谁，便都不动他，又有利益获得者如孙兴，怕换个较真的对他不利，也花钱保他。于是，他从知县坐到县长，钉子一样钉在位子上，二十多年雷打不动，自言自语说，都当老了。
王远近讲，当什么官有的靠时，也有的靠势，还有靠运的。他号“烟然”，为官为人都注定会在“虚无”中渡过，以逃避为最后结局。这不，他还想把县长做下去时，有一支军队打了进来。
打过来的军队和以往任何一支都不一样，吴生友得到信息时，已是1935年5月。消息从东路传来，说已攻进来了，正在千佛山与川军激战呢。又有人说，那些人打仗凶得很，根本抵挡不住。县长问，是些什么人？送信的人答，装束有点奇怪，灰布衣服，戴着有角的帽子，帽子上贴着五角星，武器多得很，有枪、刀、锚子（红樱枪），还有女的，行军时喜欢唱歌。看到他们走来，我正想跑，却听见有人喊，说不要怕，我们是穷人的队伍。
吴县长接到情报时，队伍已攻下了敌军的阵地，正沿土门河向州城攻击，各种信息满天乱飞，也不知道那条是真的。州城开始出现混乱，有人准备逃跑，有人却盼着军队打进城。他不知道怎样应付，对警察局长说，加强治安。又向省政府发报求援，惊慌失措得一塌糊涂。
他做这些事的时候，队伍却并未停下来，对布置在东路河谷的川军防线不断发起猛攻。不久，有情报说，土门场被占领了，马上就会打到土地岭。他听闻，知道土地岭失守便等于州城失守，转身对秘书说，形势危急，要做好跑路准备。
交待完，吴县长走出政府，看到一群人正聚集在槐树下谈论什么，便靠过去听。一个东路装束的人说，凶得很，还从未见过那么厉害的军队，冲锋时根本不怕死。另一人接话道，他的一个熟人去带过路，亲眼见过打仗的情况。见都盯着他，脸上露出了感兴趣的样子，开始讲战斗经过。
他说，战斗发生在一座山梁上，山很陡，长满了青杠树，梁上分布着七座山峰，川军顺着梁子挖了很长的深沟，士兵扒在沟里，把枪对着山下，还架着机枪和炮。队伍攻击时，枪炮都开了火，响得像炒豆子一样，人便无法攻上去，死了很多，中枪的人翻滚到山下，躺在一条沟里，流出的水也变红了。
后来，他们找人带路，其中就有他的熟人，他带队伍走以前狩猎的小路，从后山攀沿而上，绕到阵地后时，天刚好亮起来，连长喊，打。一群人边开枪边扑下去，从背后捅杀他们，被攻击的守军一下乱了，慌忙还击，但很快就被打跑了。
带路的人等枪打响后，就躲藏在了一块大石包后，并未看到真实场景，只说，守军正做早饭，打起来后，他只看见煮饭的锣锅从山梁翻滚而下，一直掉进了山脚下的沟里。
那人叙述的战事并不激烈，而真实的战斗要惨烈得多，我听王远近讲后，曾去查对过史料，发现他所说的战事应是攻打赤土坡时发生的，有“夜袭赤土坡”的故事流传。战斗也称“七星包战斗”，相关史料都有记载，带路的人姓李。当地说，有个叫垭口的地方争夺最为激烈，死的人很多，双方都有，像柴码子一样层叠了一堆。
过后，消息起来越乱，但内容都是快打过来了，说队伍正漫山遍野赶来，马上就会打上土地岭。吴县长更加紧张，想借鉴当初在最后“反正”的经验，从知县变成县长一样。老秘书说，不一样了，这次是真革命，地主、恶霸、贪官、污吏都跑不脱。接着，又说了听闻的事，最后强调说，有好几个县长都被抓起来枪毙掉了。他听完，头上已冒出了冷汗。
这时，传来命令说，责成贵县治安队速赴土门河协助防守，不从者军法从事，吓得他连忙跑去通知保安队长了。队长一听，当即吓得腿脚发软，心想，这回死定了。却又不敢抗命，拖着队伍连夜赶往了岭后的阵地。
保安队灭了
话说保安队向集结地赶去时，翻过土地岭下到山脚后，并未继续往前赶，布防的军官说，听我指挥，不得退缩，否则老子毙了你。队长心中不服，又不敢违抗，只好带着队向指定的防守阵地赶去。到达后，他下令说，眼睛睁大些，描准了打。见一个团丁身体抖动得像风中的树叶，又大骂道，日胧包，只晓得耍门坎汗儿，吓尿了吧。
保安队防守的地方叫山关地，位于土地岭东，是通往州城的东路关口，明代曾设关驻军，称“关子堡”。为印证王远近讲述的事，我曾在查阅史料中，在《茂州志》里发现过“关子堡，州东三十里，明洪武初建”的记载。队伍经过时，也的确在那里发生过争夺战。
保安队进驻时，对方已分三路分别沿河谷及两岸的山梁向土地岭展开了攻击，准备突破最后的防线打进茂州城。第二天清晨，队长想，下了一夜雨，连水都涨了，他们也不会那样快就来进攻吧。走出战壕转到一棵白杨树后小便，正尿得畅快，一发子弹从前方飞来，打在树枝上时还在尖叫。接着，枪声已从四面八方响起，吓得赶紧把剩余的一半尿收回，提着裤子跳进壕沟大声喊叫着，他们来了，快打。
要打时，却看不见人，阵前静得只听得见自己出气的声音。王远近说，打仗最怕的就是开打前的那一刻，枪响后，其实就不晓得害怕了。等待中，有团丁的枪掉到了地上，队长也怕，但强撑着，猫着腰过去踢打那人。打完正想鼓劲，前方的树林中突然又冒出一排人，举着枪，队长还未看清有多少，一排子弹已打在战壕沿上。随即，就传出了团丁爹呀妈呀的哭叫声。
排枪打了三次，却又停了下来。相持到正午，前方的人又出现在了阵地前，却仍然不发起进攻，只是做出要进攻的样子。队长正迟疑，回头一看，阵地两端也有人出现在了山梁上。接着，他们发声喊，一起向他们包围过来，速度很快，无数人边跑边打枪。队长叫一声，被包饺子了。想逃，却被赶来协助防守的川军连长用枪指着脑袋说，跑嘛，就地镇法。
其实，川军也抵挡不住，不到半袋烟功夫，自己就先逃了。队长见状，骂曰，狗日的。挥手让人快跑，刚跳出战壕，几个团丁身子便向后一挺，瞬间就栽了下去。队长让一个本地的团丁带路，潜入一条水沟，悄悄溜到河对岸后，又一头撞进了一条深沟里。
进入沟内，队长又带着人拚命向深处乱钻，直到听不见枪声才停下来。他靠在一棵松树前喊，清点人。一团丁报告，还有十三个。他说，完了。败兵们休息过一会儿，继续往大山深处走时，队长说，沿着沟走，到沟尾后，翻到山后去，后面就是绵州，富得很。一行人便向上爬，走到沟尾时，发现根本翻不过去，水从悬崖峭壁上飞下来，三面都是笔直的山峰，心都凉透了。队长说，返回去。人们又向后退回，却发现林中一片昏暗，找不见来时的路了。
夜说来就来，黑得伸手不见五指。队长说，找个岩洞。岩洞找到了，却不敢生火。他说，火光会引来子弹。一伙人熬过一夜，天明时发现被困在了迷魂潭。一团丁说，完了，落山（迷路）了。有人随即哭出了声，队长心烦，骂道，哭个球。哭声停了，绝望的情绪却笼罩在了每个人的心头。
七天后，一群人早耗尽了力气，横七竖八地靠躺着一片桦木林里，狼狈不堪，连枪也丢弃了。坚持到夜晚，天气又突然变了，先是月黑风高，接着雷鸣电闪，暴雨倾泻下来，下着下着就夹带了雪，风一阵紧接一阵，呜咽着像是在号哭。第二天，云开日出，人的气息却全部消失了。队长靠在树上，枪握在右手里，额头上的小孔里，血汩汩地流着，把身下的草都染红了。
当然，队长的死状是后来目睹过的人描述的。我听了王远近的故事后，曾去寻找故事产生的背景，果然在地方志里发现了类似的记载，说曾经有一个营的川军，被打散后，残部逃跑时误入了一条山沟，后因迷路，被全部困死了。沟叫鱼听沟，位于土门河南，很深，水文资料显示约七千米、沟顶海拔近四千米，沟内地形复杂，森林密布如迷宫，两山多药材生长。后来，当地人对我说，很多进山的村民都看见过那些人的尸骨、残枪、刀子等物。他们强调说，不是吹的，千真万确，有人在山上打猎时，夜晚还听到过哭喊声。
保安队被消灭时，吴县长正想着脱身之计。情报传来，惊得当即软塌在地上，半天方回过神，转头对秘书说，赶紧跑得了。
孙兴被砍翻在了沙滩上
这边吴生友正准备出逃，那边孙兴却出了最后一次大事。
两年前，地震震塌锁阳驿后，对孙兴影响并不大，他赶到现场，安排人把逃出来的人打发了，也不组织施救，反而把残存的墙推动，让被埋的人彻底失去了活下来的机会。吴县长也不干涉，说灾情这样严重，谁顾得了谁呢。州城人知道后都恨得咬牙切齿，咒骂他，不得好死。
过后，他一心种植和贩卖鸦片，在城北一座大山里霸占的三百亩土地上遍种鸦片。队伍打进茂县时，他正返回州城的家中，路遇一烟商经过，对他说，这次不一样，那支军队专整有钱人，能跑则跑。他答，不怕。心想，各色军队来来往往，多了去了，弄到军饷却不走人的，还从来没有，变换得像走马灯似的，如果他们来一次跑一次，哪能跑得赢。
回到家，又有消息不断传来，说那支人马快要打到州城了，他们和以往的真不一样，已杀过好些人，把财产也没收了，地也分给了穷人。传言说，那支军队专整恶霸，人被抓住后，便捆到台子上叫人斗争，然后再押去枪毙。孙兴去找县长商议，见他也一副魂不附体的样子，心先凉了下去。
呆到傍晚，孙兴感到形势越发紧迫，想跑又放不下家产和地里即将变成白花花银子的鸦片。谋划半晌，才决定到山中躲藏起来，他对管家说，等安全了就回来。说完，带着保镖连夜跑到了种植鸦片的大山上，才到北岳庙，土地岭后已传来了枪声。
孙兴去的地方山深林密，山峰连绵，大片被开垦出来的缓坡上，鸦片正在生长，叶片绿油油的，间或有粉红与粉白的花零星开在满坡的碧绿里。经过坡地，一行人又钻入了更高的森林中，快到达山顶时，却在峰峦下一个老熊洞里安顿下来了。他心想，这地方谁又能找到呢。
第二日，保镖走上峰巅，向下观望鸦片地时，突然发现一支穿着灰衣服的军队正钻出树林，沿着地边的小路走向邻近的寨子。吓得赶紧缩回脖子，又一溜烟梭到藏身处报告说，他们怎么就到了山上。孙兴不信，让人再去侦查，回说，确实是那支军队，几个人当即吃惊得出了半天神。
他们发现的军队确实刚好到达。
原来，队伍在打下土门河谷后，并未朝土地岭攻击，而是转身向西北赴去，钻入了大熊猫生活的地方，沿一条山沟穿插到沟尾，再翻过山梁，踏着羊肠小道赴向了岷江边的渭门关。至于发生的事，王远近讲的和史料记载的恰好相同，书上说，他们派出的队伍沿宝鼎沟行进，翻过山梁后经木耳寨下到山脚，又出核桃沟袭击了渭门关。
孙兴们看到的人马，正是打穿插的队伍，他们到达岷江边的时间比其他队伍打进州城的时间还早。到达后，队伍却不离开，开始在寨子中宣传动员，征集粮食。当地人受到鼓舞，也参加到了其中，营长问，咋这多鸦片？寨人答，孙三抖的。营长听后，对名字产生了极大兴趣，接着又对名字的载体“人”产生了兴趣，命令战士说，调查一下他。第二天，文书报告说，人是州城的，长期危害一方。接着，营长通知驻在州城的队伍：“捉拿孙兴”。
告示贴出，州城人一见，尽皆欢喜，说报应来了。随即，都特别留意起来，想一发现他的踪影便去告发。过了三天，见人仍未归案，一些人开始失望起来，传言说，早跑了。便不再管他，该做事做事，各自忙碌着为队伍缝皮褂子、织袜子、打草鞋、送粮、架桥，到第七天，突然传来消息，说孙兴已被砍了。
是时，孙兴一干人躲藏在老熊洞里，觉得难受，手下一人却发了鸦片烟瘾。他并不告诉其他人，等到夜黑降临，悄悄溜进了寨子。正想弄一泡烟，梭到寨边时却被狗发现了，随即又被人发现了，几个巡逻的战士赶过去，很快把他抓了个结实。接着，人被弄到晒场上审问，他说，我是穷人，到寨子找吃的。正核查，走来一老人，提着马灯照着他的脸看了半晌，说，他是孙三抖的打手，我认得，他整过我。战士听后，走过去把他提到墙角，又用枪对着脑袋说，老实交待。他经不住吓，便全说了。
当夜，孙兴一行便被包围在了老熊洞中。战士喊话说，出来，不出来就扔手榴弹。等了半个时辰，仍没有声音，那个受过气的老汉出主意说，火烧。说完，弄来许多干柴放在洞口，用火石打燃，烟就朝洞里钻了进去。紧接着，洞里有了响动，孙兴喊，我们投降，遂走了五个人出来。
孙兴被捉后，并未押送至县城，就看管在寨子中。几天后，战士接到命令，让把人押送到新成立的番民人民革命政府驻地审判。押到时，孙兴发现还有另外一些人，手都被绑在身后，坐在地上头耸拉着，身体颤抖得衣服唰涮唰地响。审判会上，战士问，该不该杀。人群答，该，死有余辜。几个战士冲上台，两人押送一个，把他们向河边上的沙滩地上推去了。
王远近后来说，处决时没有用枪。孙兴跪在河边，吓得像一堆烂泥。战士大喊，跪好。他说，害怕。又问，怕什么？他答，怕刀，用枪打好受些。战士说，节约子弹。说时，一刀挥砍下去，孙兴就砍倒在了沙地上。
孙兴受刑时，州城也在清算他的罪行，战士把管家抓到城门边公审。问他，孙家的钱藏在了哪里？管家答，不晓得。便有俩人靠过去，踢翻后按着双手双脚，又有一人小跑过去，开始灌辣椒水。才灌三口，管家就喊叫着说，我招了。带着人走到锁阳驿，在废墟上挖出了几千块大洋，背到城里后，把一半分给了穷人。
吴县长跑了路
队伍开始准备攻打土地岭时，传来的消息变早得和鹅毛一样多。眼看才过正午，吴县长已接到了一百零九条报告，但没有一条是好消息。他想，要打到州城，可能还得几天，提前走人也说不过去。遂自己鼓励自己说，再坚持两天。
才下决心，却有人前来报告，说孙兴被处决了。他听后，魂也自个儿离开了身体一样，独自躲进了办公室。本想静一静，但惊魂还未稳定下来，又来人报告说，城南的山上发现了他们的人，像是要从老人山上的沟里穿出，想夹击州城。他问，真的？来人说，真的，我上午在山上放狗时看见的。
吴生友还在怀疑，又有保长跑来说，打下来了，已快到半山腰。这时，他才感到事情确实不妙，说，快撤。回到办公室带上收拾好的东西，便匆匆走出大门，警察队见状，也一窝蜂跟在后面，跑出阜康门后朝成都方向去了。逃到砚台山时，密集的枪声已追到了身后。
后来，人们说，他跑得很狼狈，连枪枝都没能拿走。我曾对王远近等人讲给我的事进行考证，发现队伍即将攻占州城时，县长确实提前跑了路，丢下的枪械有二千五百余支。
吴生友带着人一路向南，顾不得夜黑风紧，只顾往前赶。路是小路，悬在江边崖壁上，途中有人失足，掉进河里不见了。他吩咐，快些。又回头看，感觉山风与吹飞的尘埃，也像追兵在赶，遂加快脚步，逃到雁门关时，天已快亮了。
雁门关素有“川西第一关”之称，路开凿于悬崖峭壁上，依危岩、临深渊，路宽仅尺余。吴生友一行人到达时，人正困乏，通过关道时，天却突然黑得伸手不见一指了。他心里说，不好，遇到了天明前的黑暗，只好硬着头皮壮着胆子走。人刚踏上关口，便听到有人滚落的声音，脚下惊涛拍岸，风声鹤唳，吓得他把身子贴在岩壁上，双脚向前挪动，很长时间才走过去。
这时，天偏偏就发了白，山水开始清晰起来，他坐在道旁的石头上，让清点人数，一人报告说，警察队长和其他人都跌下去冲走了。吴生友心情越发沉重，逃到保子关，却未继续朝南走，却转头沿杂谷脑河逆行而去了。
跑到龙溪口，一行人停下来喘息，吴生友问，安全了？随从答，应该是。他骂了句“应该个屁”，觉得还是不安全，又带着人往前走。不久，遇见一地方官，那人问，你们要去哪儿？听说那支军队就要从山后打过来了。吴生友听后，突然有了坠入天罗地网的感觉，一时拿不定主意。那人又说，顺河往下走，过板桥关就安全了。他听后，带着人便回头往南赶，重过保子关后走在灌威古道上时，突然想起上任时走在路上的情景，感觉世事难料，上任时的梦想转眼便被岁月的风沙吹走了，醉生梦死二十多载，坏事没干，好事也没做成，白耗了光阴，今逃遁而返，呜呼。一时间人也伤感起来，挥了挥手说，快走。
尾声
吴生友逃跑在回成都的路上时，人马正开进州城，人们像过节一样地欢迎他们，热闹得像过节一样。他跑到省政府，发现用在路上的时间比他上任时还短，心里更加失落。领导见到他，训斥说，非常时期，事关党国大事，私自出逃，本该重处，念尔长年累月于苦寒番地，暂且不罚，以观后效。
年底，队伍北上，川军再度占领州城，吴生友主动到专区公署汇报思想，表示愿再回县补缺，续任县长。得到批准后，他又请示省府，争取到了新的支持，派出一连队伍随其前往驻守。想到手里有枪，他把信心再度树立起来。三日后，一行人在清晨出发，走到傍晚，在玉垒关驻扎了下来。
第二天，正急着要往前赶，有消息说，州地上时有乱民作怪，他们拉帮结派，明火执仗，已阻断交通，过娘子岭的路也断的。吴生友只好让人就地等待，过了半月，眼看还不能成行，心理开始焦急起来。这时，有文书传来，说川西战事危急，所派连队就地撤回，着速前往复命。连长说，军令不可违，带着队伍走了。
吴生友见状，越发感到忧郁，他知道没有军队支持，一切都是空了吹的事。心想，如再退回去，定会大失面子。独自走到江边，又坐在一块大石包上看水，是时，江面雾起雾落，水流北来南逝，岸边树木萧条，几只鸟啼叫着正冲上云霄，传出了阵阵寒意。
他的心情越发沉重，想着想着，又无地自容起来，一时悲观不已。黄昏时，他突然立起身，取下手枪放在石包上，然后展开双臂，如正在起飞的野鸭子，扑进了打着水圈圈的旋涡深处……
2022年12月1日草成于茂县人大
2022年12月6日修改于茂县人大
