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瓦屑坝作为地名的符号已经湮灭在人们的视野里，它更多地是飘扬在600多年前从这里走出去的移民后代的口头上，沉睡在如今安徽、湖北等地村庄的谱牒里，还驻足于文人的书籍里。
在人类的社会活动中，不同的地域有着不同的地域生态环境，不同的生产、生活方式就造成了不同的社会构造，不同的集体意识，不同的人生观念。我国的广阔地域，各地不同的气候、地理条件
从东汉的徐稺开始一直到东晋的陶渊明算起，鄱阳湖区的文艺家们，普遍都在重视正心修身，涵养品节的行为，后来的宋明理学在鄱阳湖上和发展和繁荣到了极盛的阶段，鄱阳湖上的这种人文现
“鄱阳湖文学”概念，自然指的是由鄱阳湖人通过长期的社会生产活动，在长期的社会生活发展环境中，以其独有的方式慢慢积淀下来，逐渐形成的一种具有其鲜明特征的地域文学。
诚然，《上犹文艺》《鄱阳湖文学》《赣西作家》《澄湖》等文学内刊都在当下的江西文学内刊领域中有各自的表现，但限于篇幅，不可能一一谈论。在此，笔者选取《今朝》，以其为个例呈现
心梦者，心中梦想也！
老太太并不是我妈妈的母亲，是我婆婆的母亲。
当我聆听整个家族一次次迁徙的跫音，我真的无法找到故园的感觉。既然人生、 家园、历史都在旅途，我只能把对故乡的思念装进行囊，随时准备出发
在高安锦江河畔斜坡的基建施工现场，挖出一堆窖穴里深藏的瓷器。窖藏文物计245件，其中包括残破件在内的瓷器239件。
囿，并不仅仅是一种自我禁锢的手段，它的本身是一块苗圃，一座花苑，人类母性的不经意缺失，将在这个被称为禁锢的花园里得到自我的救赎！
