孙祝田
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诗歌选材是最尊重心灵的，因为诗歌最讲灵思，最讲性情。心有触动心有火花才会发而成诗。一切都来自素有的修为，素有的关注和心灵的向往。
我有诗论《创新有为心态论》，讲的就是诗人的创作心态。心态赖以素养，虽有个性，但阳光态势，却取决于正确的观念。人生观、世界观，即时的作为观，都很重要。这些决定了一个诗人的情思趋向，决定了诗人创作时自然而然的选材趋向。
我有诗论《你需要什么》《诗歌评论需要什么》，简单讲，诗人要表达和最善表达的是内心最需要表达的东西。而由素养、观念而来的心态，决定了这种需要。当然是最需要表达什么就会最乐于和最善于表达什么。表达什么，即是诗歌创作有目的的选材。
这种心态、需要、表达和选材，体现的起落点就是自我。诗人的自我，自我的诗人。
所以此篇定题为诗人三境界，就是说，诗人的这种自我状态会有三种。
1纯我的诗人境界
大家知道，纯我就是纯个人化，情绪和选材都是自我的最直接的生活和感受。比如自我的人生感受、生活事件的感受、个人志向，亲情、友情，特别是爱情的感受。从感知的角度来说，因为最切身最直接，感触最深，写起来最易动情，容易才思灵动，佳句频出。当代诗歌，特别是网络诗歌，这种纯个人化的诗歌较多。其实小我有小我的价值，因为大家都在同一时代有着相同的历史时空和相似的经历，如果写到深处，写出特色，很容易获得共鸣。
纯我的诗歌创作，也不是现代生活得特产。最早的《诗经》侧重“兴观群怨”，但并不排斥个人情绪及审美愉悦的侧重。孔子就说过“不图为乐之至于斯也”“尽美矣，又尽善也”。“上下而求索”“发奋以抒情”的《离骚》，“慷慨以任气”“磊落以使才”的建安风骨。晋陆机提倡“诗缘情而绮靡”，以致达到“不摈落六艺，吟咏性情”的程度。诗人一味沉醉到审美娱乐中去，正如鲁迅所言进入了一个“为艺术而艺术的”时代。
为什么网络诗歌多写纯我呢？一是刚才说到的，容易把握，易于找到共鸣；二是网络这个特别的工具，使得纯个人的东西空前的容易展现了；三是现代人的生活方式也是前所未有的，个性化的生活条件环境等等，使得每个人纯自我生活和感受相对更多。现在的大众生活其实就是每个人自己的追求和拼搏。这也正是最基础的东西。有句话说的好，“为有源头活水来”，生活不就是源头吗？
2大我的诗人境界
相对于纯我，自由大我。纯我的创作里如果写出了这个时代共有的心声，便是大我境界，也可以称得上时代的代言人了。真正的大我，已开始懂得注意一个群体的生活，或着一个具有相当代表性的阶层的生活感受思想情绪。并通过自我的经历或换位思索，获得诗歌灵思。
第一个标志，是言志，是追求人生价值；第二是关注自己熟悉了解的群体。并且很注意积极地人生态度，注意自己的诗歌对受众的教育功能，或者说是有益的影响。中国诗史不乏范例。《诗经》为什么能成为经典，教化功能很重要。“五四”诗歌，很多重言志重教化的诗歌。
朦胧诗人的作品大部分也属此类。网络有名的诗人，也以此为主流。诸如现代体的关石、沙丘里的小虫，还有细语英英，古典体式的草庐居士、绿野悠然、峰玮蔚的不少诗篇，都属大我境界的作品。
3超我的诗人境界
超我，不是没有自我，二是超越了自我，超越了大我，到了我与社会同命运，我与历史同呼吸，我与国民与人类甚至宇宙间的生命及生命的环境同心同德同命运同呼吸。我曾在《创新有为意识论》里，谈到三个意识：一是宇宙意识，包括民族意识超民族意识、历史意识超历史意识和宇宙意识超宇宙意识；二是创新有为意识；三是全息创新思维意识。诗人，特别是具有大家追求的诗人，要大有作为的诗人，特别是视诗歌如生命甚至超生命的诗人，都需要具有这种创新有为意识！
这样的诗人，在我们祖国的诗史上称得上人才辈出。几乎称得上大家的都具备这样的一些意识和求索。“五四”诗歌，特别是后来的革命诗歌，几乎达到了无我的境界。大有成就的，就是伟人毛泽东的诗歌。无论是思想情感还是表现艺术，都真正达到了中国诗史的峰巅。虽然不能说是放之四海而皆准的真理，但一定是放之四海而最伟大的诗歌。特别是将古体律绝诗词发挥到了诗史的极致。诚然，历代名家各有千秋，但毕竟有思想的制约在，情绪上难免低迷。现代诗人的郭小川、艾青等，都是卓有成就的。他们无论是思想艺术手法包括诗歌形式的探索，都很广泛，而且多有吟诵不绝的杰作。
历史发展到改革开放，发展到网络时代，我们的意识当推出新的高峰。只有思想意识达到一个新的高峰，才可能产生新的诗歌高原，才可能产生新的诗歌高峰。
超我的境界，关注的是自己生活的这个历史时代这个社会，这个大世界大宇宙，不止于悲天悯人，而是通过自己的关注了解感悟真正生命意义和探索未来走向未来的信心勇气和智慧。并由此，产生大气豪迈的情感，厚重卓越的诗思。
至此，会有一个偏执，就是有可能一些诗歌沦为口号，其价值甚至不如口号来的有现实意义和历史价值。
但不能因噎废食，不能因为怕出空洞的诗歌，就不敢走下去。关键的是真情实感，这超我的真情实感就来自恢弘的宇宙意识，来自全息思维创新有为的理念。
简单的说，我们网时代的诗人，都需要这个超我意识。
也许大我和纯我都能产生风骚千古的上乘佳作、杰作，但只有超我的状态，才可能产生史诗般的伟作。
当然，这是就诗歌选材而论的三种诗人的境界。其实在实际的创作过程中，只要意识的存在，创作的思路是会变动的。纯我的诗人会写出大我的作品，超我的诗人，也会写纯我情怀。而其，没有直上云霄的神仙，超我的诗人都在纯我大我的境界走过去而其不可能也不应该简单的抛弃纯我。换句话说，没有纯我何来的大我超我？大凡有大我超我境界者，心下的三种境界是通融的，合乎时下的“三命说”，如果说诗人的纯我正是基于生命的性命（性情），这纯我大我超我，则正是与诗人性命（性情挥洒张扬个性）使命（为天下谋）革命（创新驱动）相对应的诗意境界。
撰此文的目的，就是为了，好好认识诗人在全息思维而创新有为的理念里，有三种创作境界。并能更好的投入创作。更希望更多的诗人更好的意识到超我境界，涉足超我的诗歌创作。为民族诗歌的丰厚和振兴，尽更大的才力。相信我们的诗歌高原就要形成，我们的诗歌高峰即将出现。
