孙祝田
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仅就近现代诗歌而言，不同历史时期体现了不同的时代精神。“五四”文学的觉醒，突破封建意识，从心灵获得自由的释放；革命诗歌，激励每颗爱国灵魂无谓无私斗智斗勇；文革后的朦胧诗，以个性获得复苏、压抑获得释放、内在的外现等等，形成了一个民族时代意志的崛起。改革开放至今，到了多元化的新世纪，我们的诗歌似乎没有对时代的深入感应。难道稳定发展的时代，真的没有了时代性共同的精神需求？无疑是有的，不少诗歌也有不同程度的体现，只是散落在朦胧诗的后期影响里，又因为小说散文的空前发展，诗歌更多的是满足于自我情绪的抒发。似乎关注更多的东西就会再次像文革时代一样丢失自我，似乎只有朦胧诗的那种深入自我的意识才是诗歌最适宜的意识。也有人为了标榜创新和突破，坚持学习西方诗歌，发展所谓“后朦胧”主体意识依然以纯自我意识为主。读者在诗意的需求上，真的就只需要纯自我意识吗？那么又为什么总是得不到满足呢？究竟这个时代的我们有什么样的共同需求？
1从时代的发展看时代的精神需求。我们这个时代，没有炮火的洗礼，没有那种刻骨的仇恨和热烈的献身需求；我们这个时代没有走出思想的桎梏后的情思的蓄积要释放……。我们的时代在发展，和平稳定的大发展。或者与一些发达国家相比与一些他国的发达项目比，我们仍需加倍努力，但我们都清楚，我们的国家民族进入了一个前所未有的盛世状态。我们社会稳定经济发展、科技发展，社会生活也在发展，发展速度令世界瞩目。发展是我们民族的需要，当然也是我们每个人的需要。那么在发展的需要获得舒展的时代，我们会是什么样的心理感受。
从时代大发展的制高点看，时代的精神需求融储在社会经济、科技的发展里，着包括站在这个历史时期发掘历史题材里这个时代所需的精神。
在发展是硬道理的前提下，我们又有什么样的发展需求可以发而为诗？这需要我们全息思维的融入时代的全面发展中感受时代的共同需求，创新有为的抒写独到的情思。当然具体的抒写，会起落于大发展的某个特定的精彩细微之处，但一定反映时代的大精神。尤其通过反映时代的巨变，来反映大发展中的时代精神。
精英博客名家萧澍的部分诗作已触及时代发展变迁精神及主题，如《麦田守望者》
诗作透过麦田的守望者的心灵变化和升华，反映了时代巨变中的人文精神，既有守望，更有升华和超越。
再看李明霞的《瀑布》
一路奔腾，
携阳春白雪的眼泪
收渔樵的叹息
澄澈追月的彩云
这千年
是多远的距离？
流进帝王的诗词
洗涤亡国的哀愁
消瘦如玉女的飘带
痴绕峰峦叠嶂的幽谷
终于登上险峰
撰日月的光华
一气呵成
三千白素
如霰似雾
得以在你面前
将相思倾诉
而你已不识
这绝壁的惊雪
曾是灵河岸边
你掬饮过的一捧水珠
这里现实、历史多时空多主题，触动恢弘的思索。
2创拓之歌与关注民生。时代的发展是由各个方面的大力创拓决定的。创拓者无疑是全息思维创新有为的。创拓精神，是我们这个时代体现相当集中的精神。无论是各方面的科技还是各方面的经济都涌现出了大量的创拓人才，展现了积极创拓的精神。很多的创拓故事，也在感动着所有知情的人。广播电视及报刊杂志的发展，也是的创拓精神获得鼓舞和张扬。但这方面的诗歌，也不为多，至少形成不了气候。虽然报刊杂志会围绕一个时期的主题选发诗歌，但那些诗歌往往是有了主题，丢了艺术，沦为缺乏感染力的宣传品。究竟怎样来反映我们这个时代的创拓主旋，需要每个爱诗写诗的人共同探索。
经济社会发展的步伐，自然会使得社会层次繁多，距离拉大。关注民生必然是时代一个鲜明的主题。这里体现的是大发展时代一种特别的精神。关爱体悯引领资助，让社会底层的人振作进而融入创拓。诗人要做时代的代言人，必然会给予热情关注。像萧澍的《芦苇场的砍柴人》
“我又砍又扛的是什么样的芦苇啊
尖利，粗糙的身体
不说话，不流泪，不抬头吸一口自由的空气
只是沉默地等待死神把它收割
……
是什么在支撑天空不降落
为什么高高在上的星宿
看不见，四季的皮鞭将我伤害
什么时候可以看见
光明重返
什么时候，身体单薄的房子
不再，泪水滂沱”
3积极健康的人生观和创新有为精神。每个人都有自己现实的位置，都生活在自己特有的环境里，都在自己的求索中感受着自己触及的一切。人生境遇各不同，影响着每个人的情绪观念，甚至性格。我们这个时代是发展的时代，是创拓的时代，也是稳定和平的时代，人们在这样的环境里，不会像抗战与革命的环境那样有一个共同的目标可以奔赴，有一个确切的战场可以展现。人们在现代这样的环境里，个性张扬，许多人的私欲获得膨胀，也就形成了社会的阴暗面。许多人，特别是站在权欲纵横的位置上，就会忘记了官位的高尚和自己灵魂的圣洁，而沦为贪欲腐化。他自然会形成黑暗势力，社会上也会有很多人依傍。相互的作用，给大众的影响是，社会复杂了，简直看不到光明。社会发展中的各方面的竞争，更使的人们深感压力。种种磨难压抑，使人很容易放弃信仰或说信仰涣散。于是很多人开始给自己缺乏信仰的空虚心灵寻找寄托。于是诸如天主耶稣和佛道信仰就成为了热门。这个时代的人生观真的就那么模糊和脆弱吗？看看那些创拓者们，虽然他们未必像战争时代的英雄那样纯粹，但他们是有着积极健康地人生态度的。诚然，不可能每个人都成为那样的创拓者，但全息思维完全可以做到，创新有为完全可以做到。全息思维就是我们的大脑功能运用，创新有为是一种人生理念，一种积极健康的人生态度，一种乐观不屈和坚韧。全息思维创新有为的人生理念和心态，适合每个有心人。有为就是有作为，创新就是不简单重复不守旧，就是根据各方面的需求摸索出解决办法。有为是可以好可以坏的，创新也是可以好可以坏的，但创新有为结合在一起，就有了道德意识，至少不会有害于人。创新而有为，有为而创新，全息思维能够更好的践行创新有为的积极人生。创新有为的积极人生里，我们能够正确的看待社会阴暗面，自然地处理心理压力。无论何时何地，都能诗意人生诗意快乐！
看诗人东方虹的《如果时光能倒流》这是怎样的一番思念深情啊！
这些花朵，她们总是如期而至
年复一年，在春天。这让我
有些嫉妒。春天的枝头
给予她们太多。而我许多亲人
他们永远不会返回，我只能
在怀念的枝头，点燃一些思念
如果时光能倒流，该多好啊
老去的可以重生。这是
春天的奇迹。当然
需要阳光，雨水。和爱
这些，我都可以给予
我可以在诗里，把整个春天给予
但他们不会重生
如果时光能倒流，该多好啊
还有我的爱人。此刻
想起她，不是怀念，而是思念
我也准备把所有的留给她
因为不该过去的已经过去
我们已经错过整个春天
要是时光能倒流，该多好啊
再看细语英英的《涅槃》里情到深处的升华，何其感人！
如果不是那么幸运
就不会成为
你怀里
百般娇宠的小鱼
就不会在爱情海里
舒展一个完整的明媚
如果不是那么思念
就不会看到
一滴泪
弄痛了整夜的静
就不会有一只鸟儿
梦里觅巢
采一朵微笑的梅
携你入诗
镶嵌在我的酒窝
一群涌动的词
抱住温暖
样子极其幸福地假寐
再一次
从春光中掏出思绪
今晚，我要和你一起
漫过玫瑰的花丛
缄默的等待
潜入梦的呼吸
在一个童话里涅槃
时代精神的三个层面是由个人到群体到社会的三个层面，也是点线面的关系，相互包容，只是以什么为主的问题。但诗歌创作的现实是对于创拓精神和社会的发展普遍表现浅淡模糊。这也不利于诗歌的发展。个人的抒发，毕竟只是一个基础层面。但个人的抒发必然涵盖和贯穿于各个层面。因为这三个层面其实质是各有侧重，大家气势的作品，会各有不同程度的蕴蓄。诗人的自我融入社会发展时代起伏，心灵就蕴蓄了时代精神的基因。诗歌高层次的抒写，需要全息思维创新有为理念里的世界观甚至宇宙观。这样的观念和意识状态下心灵才会真正具体细微而又无限，灵魂在小我之内和宇宙等同。
总之，诗歌应该反映时代精神，也必须反映时代，因为诗歌必然是时代的产物。而真正反映时代精神的诗歌来自于好思乐研独钟诗歌艺术真谛的心灵。
