“不懂”就是懂了

有很多人，说懂了那就是懂了，或也有不懂装懂；还有些人，说不懂是真不懂，或也有真实懂了。正因为真实懂了，他说不懂，怕是得罪人，或者犯了“众人皆醉我独醒”的忌，所以揣着明白装糊涂。真实懂了的人，往往不仅仅是懂了道理，更是懂了人心的。有些事，只可在懂与不懂之间，却不可直言“我懂了”，一句“我懂了”，人心就碎灭了，感情也隔阂了。

懂和不懂的学问不在于说，而在于心。说出来的并不一定真，但心里的却肯定假不了。所以这世上便分了几类人：明白人，糊涂人，装明白人和装糊涂人。这世上也分了几类事：明白人说明白话，做明白事；明白人说糊涂话，做明白事；糊涂人说明白话，办糊涂事；糊涂人说糊涂话，做糊涂事。

郑板桥正因为“看不透”官场，开官仓借粮于灾民，还烧债券，屡次三番为民请命，申请救济，最终得罪上级，被罢了官。这人就是“太明白”了，所以后半生以书画为伴，贫苦度日，这也是他“难得糊涂”的生命写照。这是明白人说明白话，做明白事。春秋时期的楚王，在太平宴上命令百官除下帽子，假装不懂被非礼的爱妾之言，造出了有名的“绝缨会”，并不拆穿非礼之人的面目。这叫忍得小辱而顾全大局，最后那非礼之人为国报效，打赢许多胜仗，立下汗马功劳。这是明白人说糊涂话，做明白事。

至于糊涂人说什么话，做什么事，这里不表也罢。看官只需明白，同样是聪明人，懂与不懂间，或还有个“苦”夹在之中。这“苦”倒也并非他不明白，只是有无“正气”或“勇气”承受，是否想要承受罢了。

当下也有类“明白人”，也是揣着明白装糊涂，可做的是明白事还是糊涂事却分辨不清。比如说见人落水，摔跤或者乞讨，他们当然懂其中的奥妙，正因为太懂，也只有装糊涂起来。落水者，人人见之，却无动于衷，明知落水时间一长，人命休矣，却因“众人不动，为何偏偏要我动”的思想作怪，不“动”就转化为不“懂”，既然不懂，也就站在一旁慢慢看懂再说。摔跤者，自是年老体衰，就因为太懂其中“隐伏的危机”，所以也只能装作不见，只要不见，也就无需再谈“懂”与“不懂”，所以当“不懂”说不过去时，干脆“不见”。古代许多所谓闭门谢客，卧病不朝的案例，学问就在此。那么乞讨者呢，或许太轻微了，这里头既不能显示自己聪明，也不会暴露自己糊涂，见或不见，懂或不懂也便无关紧要了。

看来懂与不懂倒也不是判断明不明白的标准。说不说得出口，只在面子上过不过的去而已。我想，聪明人偶尔说几句“不懂”是没大关系的，大抵也不过效仿愚贤，难得“糊涂”罢了。