陈虚炎
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刚入席，董老就递给我他的诗集，并开玩笑说：“里面许多诗都是为她写的闹！”结果被他老伴白一眼，回呛一句：“好了奥，真正的情诗都不是写给我的。”众人齐笑，他老伴还意犹未尽，又补充一句：“还不知道给哪个小情人写的呢！”董老摇摇头，如同年轻人般羞涩地笑了。大概原本想不失时机表达爱意，却没想到老伴并不领情，偏要揭穿“事实”，或许这便是董老与爱人间一种特殊的爱情调侃。尽管以“斗争的形式”，然而从中体现的恩爱之情，在外人看来却是格外温馨和甜蜜的。
董老写了一辈子爱情诗，自然是极懂风情的人。可爱情诗，毕竟不是给一人的情书，其中蕴藏的爱，是广义而发散的。也许正如他老伴所说，真正的情诗不是写给我的，那么写给谁了呢？我想真正的情诗，是诗人心中所幻想和寻求的理想之爱情，自然是给爱神，以及他自己的。他可以将之送给爱人，情人，甚或幻想的恋人，旁人的解读，都不过试图还原诗人文字底下的“爱的情绪”，而这种感受说到底是儿女情长的小情小爱，并非对万事万物之博爱（否则不能称之为爱情），所以只能是私藏和唯我的。所以本质上，那些诗情都是其灵魂对真爱的憧憬与呼唤，是仅属于诗人个人的精神财富。
然而，当这种爱所折射或析晶出人类共性的情感时，又必然是唯我或唯他爱情观的辩证。通常来说，只能选其一。这里便又体现出一种诗人的心性与格局，相较之下，读者更愿意接受奉献性和忧伤的爱，而不是自我满足，这是由两种爱情观的价值所决定的。譬如说，《梁祝》之爱情，如果两人不能冲破传统的禁锢，最终屈服于家庭的压力，而使之成为无疾而终的悲曲，尽管也能成为令人伤感的爱情故事，但比起最终两人双双殉情化蝶，会庸俗许多。
《太空之吻》的原型，以及创作灵感，是来源于1994年一场千年难遇的天文奇观，当年各大报刊都大幅登载关于木星与彗星相撞的新闻报到。这种毁灭性的撞击，正可寓意热恋之男女，为爱义无反顾，粉身碎骨。嗅觉极其灵敏的诗人，第一时间捕捉到此意象，由此展开了格局辽野，大气恢弘的篇章：
“宛如奔赴前生前世预约
不顾今生今世是否有缘
以闪电的姿势横贯时空
弛向我的挚爱我的翘盼”
开篇即将星体间追逐的象征以求爱的意象展现，不拖泥带水，简单直接。尽管“不顾今生今世是否有缘”已埋藏伏笔，对毁灭的临近做出了预示，但到此处为止，并未有悲剧的色彩，一切还只是“浪漫的情侣间的追逐游戏”。
“多么迢遥复迢遥的间距
多么漫长复漫长的华年
宇宙人熬白了堂堂须眉
地球人瘦削了丽质红颜
眶内擒不住的千滴相思
溅起银河中的七彩花瓣
溢出云飞雾腾缠绵情意
流成雨落雪飘絮语哀怨
苍茫地球沧海过桑田过
沧海桑田在时序中循环
浩渺宇宙诞生过毁灭过
诞生毁灭在空阔里繁衍”
接下去三段是对为何求爱的意象铺开，层次鲜明，从等待，到思念，最后“生与死”的辩证，从感性的主观到理性的客观，浪漫主义局部移就自然主义风格，而整体又呈“大浪漫”的风格结合，将为爱赴死的缘由透彻解析，这也为之后的“碰撞”殉情作了充足的铺垫，推进有力且平稳，从中也可看出诗人把握高潮节奏的能力。
“终于在尺尺寸寸削减里
终于在分分秒秒抖落间
两双手就要摘那只禁果
两颗心就要尝吻的震颤”
高潮前的心声。禁果，与吻的震颤，是星体碰撞的绝佳意象。其中展露的性意识，也是诗人在该诗中爱情观的主体。撞击，尽管只有一瞬，却是诗歌中性元素的合理来源。让无情的星体，怀上“人性的种子”，无疑，性是最好的象征与解说。正如《海潮恋歌》中“涨潮，我才能和你拥吻／退潮，我们将依依别离”，诗人对潮岸的拍打关系作了相似的处理。撞击，本身就蕴藏着深刻的性意识。这既是诗人潜意识对激烈爱情的解读，也是对爱情激烈程度的最直观表达。试想，如果诗人只是保守地写这首诗，不冲破某种禁区，仅仅以“追逐”或者“拥抱”这类激情缺失的意象来搪塞，那样就很难抵达殉情的深度，也直接拖累了该诗想要表达爱情观的高度。
“监视他人秘密的地球人
请关闭你望远镜的窥探
不要因我们拥抱而惊讶
不要为我的殉殁而惋叹
我愿以太阳般一腔炽热
将木星的亘古沉默点燃
在她怀中融尽我的微笑
用生命谱一曲爱的礼赞”
诗歌的高潮部分。极具创造性的视角转换，将前几段第三人称视角，又拉回第一人称视角，使得接下去“我”的独白可以更自然衔接，以及自圆其说。此处我们观察到，诗歌前面几段中，事实上已经有了视角的变化，“宇宙人熬白了堂堂须眉／地球人瘦削了丽质红颜”既是从第三人称视角所描写的，还有接下去“沧海桑田”一段，其实是客观描述，严格说来，也可做旁白或第三人称视角解释。正因为有了视角的变化，诗人对文字的敏感，觉察到此处若作强行扭转的过渡是不自然的；而诗人也明白，如果以第三人称视角继续这场“碰撞”，将是客观的现场，那样是表达不出“吻”之激情的，所以以“我”（彗星）的口吻，先拉回视角再行叙述。如此，“我愿以太阳般一腔炽热／将木星的亘古沉默点燃”，才得以表达出强烈情绪，以及“在她怀中融尽我的微笑，用生命谱一曲爱的礼赞”的奉献之观点。
“无望地期待无异于屠宰
千载伫候只是为了瞬间
有情有缘相亲相爱片刻
远胜过百代厮守之甜蜜”
最有一段是诗人表达爱情观的意象。有时，选择就是一种表明态度和立场的价值观，比如此处，激情一瞬和相守一生哪个更甜蜜，诗人给出了自己的选择和观点。爱情是需要摆明态度的，而这态度越鲜明，立场越坚定，也正表明了诗人爱情观的执取的重点，这恰恰也是一种爱之激情的表现啊！
分析了全诗，我们还要对诗歌整体做一个透析。我们说，为什么好的爱情诗需要悲剧感和忧伤？那是因为，爱情的本质是自私的，正是因为唯我与唯他的矛盾，造就了不圆满的情感之殇。渡边纯一的《失乐园》，就是利用爱情的反唯我性（即唯他），才唱出一曲感人肺腑的人性的悲歌。《简爱》单纯而无条件的的唯他性，以及《呼啸山庄》中唯我和唯他性的深刻矛盾斗争，都是激发读者爱情之共鸣的条件。温馨圆满的爱情或许也有值得称道的地方，却比不得凄美哀伤的恋情。所以，首先，爱情性质的定位，是该诗成功的客观因素之一。
从意象构造论，全诗可以说除最后一段诗人爱情观的表述外，几乎每一段都是极为鲜明和生动的意象构造。并且从意象构造的层次性考虑，并不简单划一，而是通过彗星撞木星的多个环节分别取象，以构成不同角度的爱情意象。比如诗歌首段，是一个大格局的整体取象，以运动着的彗星作为求爱者奔赴爱人的象征；第二段是苦候等待的象征，注意到“宇宙人熬白了堂堂须眉／地球人瘦削了丽质红颜”，这里还有个微妙的细节，即“熬白了须眉”，这是极具形象的双关式意象，以须状的白色彗星的形象，恰巧同时作了年龄上的相关，这是诗人极富智慧的关联性的发现；之后的思念的意象，“沧海桑田”对应的“生与死”的辩证，碰撞带来的“禁果”，“与吻的震颤”的意象，望远镜的“窥探”的意象，以及撞击火花之“将沉默点燃”和“怀中融尽微笑”的意象，这些都具体而幽微，从爱情的各个方面，绚丽开花，并且与真实爱情的过程几乎是一一对应的。这是极为难得的，从中体现了诗人对爱的深刻理解，多姿的想象，以及对意象构造之如火纯青的驾驭。其中值得一提的，是诗人对性的大胆运用。叔本华说：“性是人类的世袭君主。”无论之于社会，或艺术，对表现爱之激情或覆灭，性的作用是无可取代的。她是先验的，天然的，悲剧的，同时也是美的。既然，爱离不开性，当然，爱情诗也不应逃避性。某种意义上说，逃避性的爱情诗不是天然的，更不会是真实的。而诗歌贵在真实，一切可以粉饰的物质，也必然是真实情感所衍生的，否则，那只是在海市蜃楼前建筑空中阁楼，虚对虚，是不会产生任何实效或美感的。
同样，诗人应有一种美的直觉和印象，以及从宇宙或世界的宏观想象的格局。诗人的诗歌不是单纯表达情感的鸡汤，这里面应注入独特而深厚的思想——那些诗人洞察事物，思考宇宙，及人生的格局和观点。这是诗人世界观的高度凝练和体现，这样的诗才是具有深度思想和时代穿透力的。《太空之吻》就如同一场“牛郎织女”的太空之恋，只是诗人将笔下星体化作了最终湮灭的永恒之恋。
“有情有缘相亲相爱片刻／远胜过百代厮守之甜蜜”，这或许不仅仅是爱情诗的变革的方向，更是反传统的爱情革命之宣言——解放吧，在无性之爱中压抑了千百年的中国人！觉醒吧，诗人的宇宙之心。
