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吴金言

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随笔杂谈
202007/30
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小不忍则乱大谋


“小不忍则乱大谋”这句话,现在经常被我们用来劝说那些容易冲动的人,这句话就出自《论语》。孔子指出凡事要顾全大局,受了一点委屈不能太冲动,要忍耐、忍让,不能为了逞一时之快,泄一时之愤,而破坏了大计划、大善举,那样就因小失大了。

古语说:“忍人所不能忍,才能为人所不能为。”人生不是一帆风顺的,总会遇到这样那样的挫折,陷入这样那样的困境。

但凡能克服困难,成就一番大事业的人,都有一番忍耐功夫。正如唐代大诗人白居易所说:“孔子之忍饥,颜子之忍贫,闵子之忍寒,淮阴之忍辱,张公之忍居,娄公之忍侮。古之为圣贤,建立功德,立身处世,未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。”白居易指出事业的成功得力于忍,身处逆境尤其要加强“忍功”的修养。佛教的“六度”里就包含忍辱,忍耐在关键时刻十分重要。

忍,不是懦弱的表现,而是成就大事者的必备素养。

淮阴侯韩信还是平民百姓的时候,家里很穷,没有做官,又不愿做生意,吃了上顿没下顿,经常在别人家蹭饭吃,被大家看不起。当时,淮阴集市上有一帮无赖泼皮,其中有个年轻人很看不起韩信。他当众羞辱韩信说:“看你长得又高又大,还带刀佩剑的,其实就是个胆小鬼。你如果不怕死,就拔出你的剑刺杀我,如果贪生怕死,就从我胯下钻过去。”说完,就傲慢地叉开双腿站着。

韩信打量一下那个年轻人,并没有因污言辱语而拔剑相向,而是什么话都没说,俯下身子从他胯下爬过去了。事后,整个淮阴城都传遍了,大家都觉得韩信胆小怕事、没骨气,更加看不起他。但是,历史最终证明,韩信并非懦弱无能,而是化忍辱为动力,不断地奋发图强。

韩信受到刘邦重用后,做了汉朝的大将军,带领士兵打了很多漂亮的胜仗。最终打败有勇无谋的项羽。韩信之所以忍下胯下之辱,是因为他知道自己有志于成就更大的事业,不能在小事上逞强。如果一怒之下,当场把羞辱自己的人杀了,除了出了口恶气让别人一时敬畏自己之外,对成就大事并没有任何帮助。况且杀了人,逃不过法律的制裁,重则偿命轻则坐牢,远大抱负就无法实现了。韩信忍下胯下之辱,保全了各自的性命,建功立业,最后被封为淮阴侯,永垂青史。可见,小不忍则乱大谋是千古不变的真理和智慧。自我忍控,就像奔驰的车子安装了刹车,随时防止灾祸的发生。用理智驾驭情绪的冲动,让我们的言行收放自如,止于至善,是我们需要时刻修养的功夫。

尤其在和对方力量悬殊,实力差距过大时,忍更是一种明智的选择,表面是退让,其实为自己赢得时间,积蓄力量,等到时机成熟了,再向敌人发出致命一击。特别在事情即将成功的时候,越难受越要忍耐,不要因小小的胜利而冲昏了头脑。所谓“行百里半九十”,不要功亏一篑,要善始善终。伟大领袖毛泽东及其党中央在基本取得全国胜利后,告诫全党同志们要继续保持不骄不躁的作风,继续保持艰苦奋斗的作风,这只是完成了万里长征的第一步。而李自成领导的农民起义在取得较大胜利后,内部开始争权夺利、贪图享乐,最终导致起义失败。忍也是有限度的,适当恰好,成就善美。艰难困苦时要忍,胜利成功后亦要忍,悲伤屈辱时要忍,宠幸荣耀处更要忍。因此,修成强大的忍耐功夫,增强胆识才干,就可以成就大事,成就大德。

忍耐,不仅体现在对立斗争中,在情感深厚的亲人朋友之间,也要时常保持忍耐、耐烦,不说过头的话,不因刺激的话做出格的事,始终保持一颗积极祥和、幽默智爱的心态,自强不息,把握分寸,恰到好处,用强大正能量的慈悲智光照亮世界,则可成就令人我满意的功德!

 

 


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