又到人间榴火红

南国的三月，温润如水。三月的南国，万紫千红。石榴花别具一格地从围墙内探出头来，远看像一盏盏迷你的小灯笼缀满在绿色的天幕上，近看像一朵朵火苗从绿地间喷薄而出。仔细看又像圣诞树上结满的红星星，随风翻滚出动人的光环。此种石榴，我们称为家石榴。

矮矮的个子，挺拔的躯干似苗条的姑娘，糯糯的叶片上红艳艳的花，像喇叭那样地绽放，此种石榴，我们称为野石榴。

野石榴和家石榴有着本质的区别，野石榴中看不中用，只能作为观赏植物，虽有着姑娘般的美好身段，但没有做母亲的资格，因此称他为公石榴。

家石榴在院墙内，雌雄同株，像恩恩爱爱的俗世夫妻，生儿育女，枝繁叶茂，虽没有公石榴的招蜂惹蝶，却能生产出紧紧箍在一起的众多儿女，所以我们称她为母石榴。

公石榴作为城市的绿化树，有不可替代的优越性，花期甚长，青枝绿叶，花色绚丽。做为观赏的植物，他有着功不可没的作用。

母石榴天生长在院墙内，人工培植在田地间的某个集中营，为的是方便管理，方便采摘，方便去除虫害，方便保护她结婚生子，向人类奉献累累的硕果。

阳春三月，无论公石榴和母石榴，她们都像白居易笔下的：一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。更像刘言史说的：夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。

无论是刘言史，白居易，杜牧，陆游，司马光，杨万里，他们都给石榴留下了美丽的诗篇，足可见石榴对历代文人的影响和百姓对石榴的深爱不已。

“各个民族要像石榴紧箍在一起”。这是我在故乡一条街道上的石榴树上看到的标语。它说出了我们这个地方将近十余种民族的心里话，因此石榴更像盛开的民族之花一样艳丽。

故乡的美女可谓千娇百媚，千姿百态。汇聚一起就像石榴花一样端庄，烂漫和美丽，宁静自在。我们这里有彝族，汉族，傣族，壮族，阿细族，阿哲族，苗族，撒尼族，哈尼族，逢年过节，近十种民族穿着盛装聚集在广场上载歌载舞，令人眼花缭乱而又目不暇接，尤其是那些少数民族少女，红与绿的搭配就像她们敬畏的天地神灵与大自然高度地融合，她们每个人看上去都像一朵盛开的石榴花。

石榴花表面光洁，似蜡染的纱裙一样柔软而鲜丽，且花瓣和石榴紧紧粘连在一起，果实催生了花瓣，花瓣滋润了果实，花谢了石榴也就开始成形了，整个树上当花瓣全部落尽的时候，石榴离采摘的季节也就不远了，其过程就像一个新娘，刚怀孕时含着娇羞心花怒放，是女人最美的时节，再后来就有一种成熟的丰韵，像石榴开始大肚皮的时候，直至最后肚子高挺，宝贝顺利诞生，腮帮鼓得又红又圆，满满都是幸福和自豪。

小时候，我家的门前就种有二棵石榴树，枝枝杈杈蔓延到整个院心，听父亲讲母亲怀着我的时候就是腆着肚子坐在石榴树下给我缝制小衣裳的，我生在农历的二月十五，也就是每年公历的三月二十五，六号。因此正是榴花似火的时候，也或许一个人的性格与当季最热门的花有关，因此我的性格就是喜欢像石榴一样紧紧箍在一起，一家人和和美美，朋友间也要和和美美。我最看不惯的就是因为一点小事闹个人仰马翻，鸡飞狗跳的人和家庭。所谓家和万事兴，朋友和万事顺，这应该就是像石榴一样的团结，凝聚的品质。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”我想孟郊当年写这首《游子吟》的时候，说不定也和我一样站在石榴树下绯佪和思虑，他一定像我一样对石榴恋恋不舍，触景生情，思想到人间的团聚与分离，最难得的就是一家人像石榴一样圆心圆皮，紧紧相依，其乐融融而不想分别。

春节过后就是三月，三月是一年春天的开始，也是一年中分别的季节，求学的，经商的，远行了，都选择在这样一个石榴花开的季节分别，所以我的这种推断也并非是空隙来凤的瞎捏。石榴是先有果后有花，然后再由花壮大到果实。真的像一个情窦初开的少年离开故乡时的依依惜别，之后是一个人的漂泊和闯荡，不断强大自己，丰富自己。

年年有个生日，岁岁有个今朝，又到人间榴火红，我的朋友圈里摇曳着数千盏动人的蜡烛火苗，它们像石榴花一样吐蕊着红红的火焰。多么温情的人间，石榴花不仅代表团聚和爱情，更代表成熟的友情地久天长。

人世间，我尤喜欢这一种花，超过桃花，超过李花，超过杏花，说白一点，没有任何一种花能像石榴花那样地热烈，那样地专一。让人看不见忧愁，信心满怀。

石榴花的美，是独特的美！花和果为一体的美，是震慑人心的美，聚拢的美----石榴花就像中华民族一家亲，不可分割才最美。