碧血丹心杨绳武

       南 山

“结舍禅林永不移，达人休笑有情痴；但将山水堪携去，方是胡生出谷时”,杨绳武写此诗是大概也就十五、六岁。少年杨绳武自七岁起隐居在禹门山洞读书，已有十载。

十载，杨绳武闻鸡起读，日暮练武，早已习得一身过硬的本领，他期待着有朝一日能实现自己鸿鹄之志，报效国家。因此在这首《禹门漫兴》的诗中抒发了自己远大的志向。

禹门山，钟灵毓秀，是弥勒自古以来最具圣名的山。不仅禹门一词联系到华夏民族的始祖，还有龙门一意的传说。相传就是一条龙的脊背，这里从矮处看山势险峻，当沿着陡峭的石壁抓着千年的古藤爬到山顶，那又是另外一番景象。此时从左右两面对持的群山中涌出一股溪流，从正对面和你对峙的山脚流来。途径禹门山，飞流直下造就一条气势如虹的瀑布，击打在山脚下的岩石上，像洪钟大吕一样的声音不绝于耳。而两岸竟然就是莽莽苍苍的原始森林和啾啾的鸟鸣，半山腰自然形成的蜂窝状山洞一个连着一个，那就是杨绳武读书的地方，距离山头和山脚都有一段相当难跨越的距离，足可见杨家先人的用心良苦，把杨绳武关在这样一个与世隔绝的地方读书，其目的就是要把杨绳武培养成一个与众不同的人，与凡夫俗子有着本质区分的人。

不仅如此，中游和下游的白马何和河马合都是后人与杨绳武命名。杨绳武长大后洗马的地方就叫洗马河，遛马的地方就叫白马河，说的是杨绳武长成青年才俊后从禹门山下来遛马，沿河而奔，骑的就是一匹白马。

1624，朝廷放榜开科，杨绳武不远万里辗转到南京，算得上风餐露宿，一举夺得当科亚元，崇祯皇帝当朝面试，钦定为翰林院庶吉士，兵部右侍郎，并出任出顺天，河南巡抚。

   杨绳武一路下来深感朝廷积弊太多，贪官污吏横行，百姓水深火热，在奏请得崇祯皇帝的许可后行非常之手段，依靠一套自大宋流传下来的杨家拳，所到之处令贪官污吏闻风丧胆，不到几年间下来顺天，河南等百姓安居乐业，政治清明，杨绳武也因此赢得了“铁面御史”之称。

1640年秋天，杨绳武授命巡抚河南乡试，为朝廷选拔栋梁之才，开考之前杨绳武赋诗与诸位学子共勉：“行路方伊始，痴情半似婴。芳丛珍逸品，风雅定骚衙。”他希望学子们认真读书，认真考试，待金榜题名后报效国家。同年，杨绳武接到朝廷快马来报，要他率领十万大军奔赴山海关，防御清军来犯。

1641年春天，杨绳武在山海关设伏，活捉清皇太极，考虑到当时大明积弱已久，不适宜战争。杨绳武挟清皇太极写下悔过书，保证其永不侵犯中原将其放回，随后班师回朝，受到崇祯帝的嘉奖，官拜兵部尚书。

1642年，为国家常年奔波在外操劳过度的杨绳武已积劳成疾，朝廷接到三百里加急来报，吴三桂叛变大明，在山海关引清兵入境，崇祯帝此刻已经无将可驱，只能宣召杨绳武晋见。

一生忠君爱国的杨绳武，早已经预感到大明江山的摇摇欲坠，但又有什么办法呢，食君之禄担君之忧，更何况江山社稷的安危连系着千家万户百姓的身家性命，就算不能力挽狂澜也必须勉力去做。他只能不顾自身安危，带尚方宝剑领兵前往山海关迎敌。有谁知天妒英才，也或许是大明气数已尽，行军途中杨绳武不幸身亡。崇祯皇帝闻讯后惊得面无血色，随后正式下旨追封杨绳武为太子太傅，兵部尚书，以期能够重整朝纲，抵御外地入侵。

然清军长驱直入，所到之处势如破竹，在中国历史上统治了276年的大明朝在1644年宣告灭亡。

杨绳武的一生是忠君爱国的一生，碧血丹心，为民操劳。他生为大明人，死为大明鬼。他一生克己奉公，矜矜业业，随时生活在民众之间，关心民众疾苦，为国家分忧。在抵御外敌侵入时勇往直前，大公无私，身先士卒。从不计较个人的得失，像一颗流星一样，把永恒的轨迹留在了这个世间。

他死时未满47岁。死后大明朝天人同悲，崇祯皇帝为他主持国葬，其真实的墓地和后来死去的崇祯皇帝并列一起。

碧血丹心杨绳武，为国为民抛头颅，洒热血，鞠躬尽瘁死而后已。

杨绳武读书的禹门寺，后世人一直用心保存着到现在。

杨绳武的衣冠冢，坐落在故乡弥勒城西南边风景秀丽的一个山坡，后世人将那一座山命名为：翰林坟。

《禹门漫兴》，《春麦喜雨》，《陀峨山》，《茶花百韵》等诗篇，是杨绳武流传于世不朽的诗篇。

故乡因杨绳武而更有灵气。禹门山因杨绳武而受到后世人代代推崇。前不久，我有幸在禹门山看见了一对风烛残年的杨世后人，他们是一对老夫妻，他们自愿到禹门山上守护他们先人的宗祠---杨公祠。

祠中：杨绳武的彩塑栩栩如生，威武不凡。像神将一样地驻守在禹门山。

半山腰：杨绳武读书的地方依然像当年那样洞洞相连而又非常简陋，老人家说：那是杨绳武睡觉的地方。我顺着他手指的方向看去，那是一个仅仅够一个人躬身进出的蜂窝洞，里面不宽也不大，大概不过能摆下现如今一米二的一张床，头上，地上，左右都是蜂窝石，杨家当年给杨绳武在那里读书，也未曾做分毫的装修打磨。

杨绳武，一位在弥勒有史以来唯一记录《二十四史》中的人，是将军也是诗人。是一位了不起的弥勒人。