贠靖
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一座城，有了寺，便就有了香火气。木塔寺，与其说是一座寺院，更像是一座与众不同的宫殿。它是为一个人而建。
坐落在隋唐长安城永阳坊遗址上的木塔寺，说起来也算是非同凡响了。隔着一条街，东边是庄严寺，西边是大总持寺，两边各建有一座规制相同的七层木塔。庄严寺是隋文帝为开国皇后独孤伽罗（献后）所建，又称大禅定寺。大总持寺是隋炀帝为其父隋文帝杨坚所建。如今木塔已荡然无存，仅存清康熙年间所建山门、东西偏殿和法堂等几处残败的遗迹。但关于木塔寺的传说却从未消弭，就像这山门前的戚戚荒草，风一吹便疯长起来。
前些时日，木塔寺的梨花开了。在如丝般绵绵不绝的细雨中，开得粉白粉白。我不知道，这是不是那位情种皇帝在思念他故去的爱妻。
木塔寺既是一个时代的地理坐标，也是一代帝王心头难以释怀的情结。
佛曰：人生一世，皆在渡，渡心、渡己、渡人。生命是一条无尽的长河，我们都是过河人，也是摆渡人。
据史料记载，仁寿二年（公元602年），大兴城里（今陕西西安市），隋王朝一位备受瞩目的女人去世了。因为她的去世，令当朝皇帝杨坚茶饭不思、痛不欲生。
杨坚苦思冥想，怎样做才能匹配这个女人一生的荣耀，才能表达他对这个女人痛彻心扉的思念，才能渡她渡己到没有痛苦的极乐世界。思来想去，他决定为她建造一座气势恢宏的皇家寺院。而他却忽视了一个浅显的道理，就是只有破除种种妄执，才能渡己，渡人。
仁寿三年（公元603年），隋文帝杨坚开始耗费巨资为献后娘娘修建禅定寺。由于该寺规模太过宏大，直到隋炀帝时代才完工。禅定寺占地九百余亩，面积六十多万平方米。 寺内建筑“堂盘万础、殿堂高竦、房宇重深、复殿重廊、连甍比栋、幽房秘宇”，园林 “宛如天苑”。一座寺院，不亚于一座宫苑。非皇权，不足以完成。
更为惊世骇俗的是，据《长安志》记载，禅定寺内建有一座“骇临云际”、高三百三十尺、周回一百二十步的七层木浮图（木塔）。“天下伽兰之盛，莫与此寺为比。”木塔由隋代建筑大师宇文恺亲自设计并主持建造。按唐尺折算，塔高约百米，是当时大兴城里最为宏伟的建筑。而木塔高达百米，的确是历代建筑史上的一个奇迹。因动用举国之力，云集了全国的能工巧匠，其建造之精美是前所未有、无与伦比的。
杨坚为爱妻独孤皇后建造了一座骇临云际的木塔，他的儿子隋炀帝杨广也为他建造了一座骇临云际的木塔。两座高耸入云端的木塔如一对夫妻，深情对望。抽丝剥茧，拨开历史的烟云来看，木塔寺的兴盛与废毁，和隋王朝的兴衰有着千丝万缕的必然联系。它在建成之日，就冥冥之中注定了有一天难逃倒塌的厄运。
唐代诗人宋之问曾登木塔，作《奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁》，诗曰：“梵宇出三天，登临望八川。开襟坐霄汉，挥手拂云烟。函谷青山外，昆池落日边。东京杨柳陌，少别已经年。”诗人笔下的木塔寺“帝歌云稍白，御酒菊犹黄。风铎喧行漏，天花拂舞行。豫游多景福，梵宇日生光。”
张九龄也曾登总持寺阁，赋诗一阙：“香阁起崔嵬，高高沙版开。攀跻千仞上，纷诡万形来。草间商君陌，云重汉后台。山从函谷断，川向斗城回。林里春容变，天边客思催。登临信为美，怀远独悠哉。”
直到两百多年后，唐宣宗仍然认为禅定寺是“天下梵宫，高明寡匹”。
由此可见，木塔寺的规模和气势是空前绝后的。也足见隋文帝杨坚对独孤皇后用情至深。
寺院建成后，隋文帝下诏，令全国各地一百二十位大德高僧及其弟子赴京入住该寺。文帝亲临寺院，加持为皇后举行的述忏佛事，期间想起与爱妻过往，内心不免伤痛，情不自禁地泪流满面。
不仅如此，隋文帝还将一颗释迦牟尼佛牙舍利供奉在禅定寺，以追念皇后。据文献记载，唐朝末年，黄巢起义军攻入长安，唐僖宗逃跑到蜀地时，仍不忘带上这颗佛牙舍利，其珍贵不言而喻。现佛牙舍利几经流离，保存于北京西山灵光寺，已成为世界级圣物。
独孤皇后何许人也，竟让隋文帝如此这般动用举国之力去为她建造一座寺院。
独孤后乃名门淑女。其祖辈为依附拓跋鲜卑政权的代北匈奴贵族，父独孤信是西魏、北周名将，勋臣八柱国之一。他不仅仪容俊美，善于骑射，且风度弘雅，有奇谋大略。
独孤信的子女中，有三个女儿后来都封了皇后。长女是北周天王宇文毓的明敬皇后；四女儿是唐高祖李渊的母亲，嫁给唐国公李昞，被儿子李渊追谥元贞皇后；七女儿就是隋文帝杨坚的文献皇后。
一千多年前，北魏政权为抵御怀柔人侵袭，沿阴山蜿蜒排开，设置了六个军事重镇。这里，大漠风沙，塞外飞雪，刀来剑往，成为隋唐兴起之地，也磨砺了一个个旷世英雄。
西魏大统十年（公元544年），时任秦州刺史、河内郡公独孤信喜得第七女。独孤信给这个女儿取了一个极富佛教色彩的名字：独孤伽罗。伽罗，梵语Tahara，意为香炉木、沉香木、奇楠香。
独孤伽罗没有辜负父亲给她起的这个奇异名字。北周孝闵帝元年（公元557年），十四岁的独孤伽罗嫁给了北周大将军杨忠“相有奇表、气质非凡”的嫡长子杨坚。是她劝勉杨坚定下立隋大计，并取代北周建立大隋，协助杨坚北御突厥、南平陈朝，一统华夏。她不仅有着鲜卑女子的英气妩媚、大胆真率，而且十分聪慧，对丈夫柔情体贴。她的大半生都是陪着杨坚在险恶的惊涛骇浪中度过，同甘苦共患难，巾帼不让须眉，表现出了果敢善断的政治智慧和气魄。
杨坚对独孤伽罗可谓言听计从，迷恋终生。他说，一生一世一双人，只爱皇后孤独伽罗。他还立下誓言：“誓无异生之子。”他贵为天子，三宫六院形同虚设，一生只爱皇后孤独伽罗一人，同居共寝、并辇上朝，朝夕相伴，情深意长。在历代帝王中杨坚算是绝无仅有了。
独孤皇后去世后，隋文帝杨坚悲伤过度，不到两年也随之而去。临终前，他仍然希望能够在泉下与皇后重逢，生死相随。
隋文帝杨坚状貌瑰伟，武艺绝伦，是一位勤政不怠、政绩卓著的皇帝。他结束了自西晋末年以来长达近三百年的分裂，且励精图治，开创了开皇之治的繁荣局面。
隋文帝杨坚宠爱独孤后本无过错，但凡事皆有一个度,他用情太深，以致于是非不分，听信独孤后之言，废黜太子杨勇，立善于伪装，貌似不喜欢歌舞艺妓的晋王杨广为太子，最终埋下了亡国的祸根。
天下之事，皆逃不出“盛极必衰，物极必反”。不可一世的杨广，在求“大”求“奢”上，比起其父有过之而无不及。
杨广即位后大兴土木，营建华丽气派的洛阳东都，大业元年（605年），杨广敕令修建显仁宫，将大江以南、五岭以北的奇材异石运抵洛阳，又搜罗海内嘉木异草、珍禽奇兽充实园苑。他的西苑方圆二百里，苑内有海，周长十余里。海上有蓬莱、方丈、瀛洲诸座神山，山高出水面百余尺，台观殿阁，星罗棋布。苑北面有龙鳞渠，曲折蜿蜒地流入海内。沿龙鳞渠建有十六院，院门临渠，每院以四品夫人主持，院内的堂殿楼观，极端华丽。宫内树木秋冬季枝叶凋落后，就命人剪彩绸为花缀在枝条上，颜色旧了就换上新的，使景色常如阳春。池内也剪彩绸做成荷、芰、菱、芡。炀帝来游玩，就去掉池冰布置上彩绸做成的阳春美景。十六院竞相奉上珍羞美食一比高低，以求得到杨广的恩宠。
杨广的横征暴敛是出了名的。有史料记载，隋朝囤积的粮食布帛，到了唐朝用了二十年都没用完。而隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。洛阳市发现的回洛仓被称为“大运河上第一仓”，其主要功能就是为洛阳都城内的皇室和百姓供应粮食。其东西长一千米、南北宽三百五十五米，面积约相当于五十个足球场。整个仓城仓窖大致有七百一十座，其中一个粮窖经发掘发现，一千多年后仍留有已经炭化的谷子五十万斤。
杨广继位后耗费了大量的人力物力，修建贯通南北的大运河。大运河无疑是一项伟大的水利工程，而在当时的国力下，修建这样一个浩大的工程，也为隋王朝的加速灭亡掘下了坟墓。
大运河从北方的涿郡到南方的余杭，南北蜿蜒长达五千多里，工程之庞大可想而知。当时每月征发民工两百万人，民工必须日夜不停施工。除此之外他们还要从各地运送材料，运输路途遥远，搬运民工劳累不堪，很多人累死在路上。过度的劳民伤财、消耗国力，导致民不聊生，百姓苦不堪言，更加剧了社会矛盾。
杨广是一位穷奢极欲的皇帝。他败就败在不顾百姓死活，只图自己享乐。杨广说过， “女人之于本王，生我者不可，我生者不可，余者无不可。” 言下之意，是余者皆可杀、皆可辱？
杨广喜欢在月夜带领数千名宫女骑马在西苑游玩，并作《清夜游曲》，在马上演奏。他曾令人在江南造龙舟及杂船数万艘，游江都时，率领诸王、百官、后妃、宫女等一、二十万人，船队长达二百余里，所经州县，五百里内都要进贡食物，奢华无度。他还龙舟选美一千名，让她们都穿上白衣，在船前拉纤。杨广站立船上观赏，一眼看上了“殿脚女”吴绛仙，当即纳为嫔妃。他对身边大臣说：“古人言秀色若可餐，如绛仙，真可疗饥矣！”
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。享国仅三十七年的隋王朝，最终还是毁在一个“奢”字上。
木塔寺，就是大隋的魔咒。
