一舍题辞

天地之间，死生为大。佛言生有八苦，其实除却生死，惟有二种,曰求不得、放不下,余者无出其中。人生于世，便有所求。或曰：众生所望，无外名利。其实不然，舍此二者，尚有饮食之欲、男女之欲、挥霍之欲，诸如此类，同归一“欲”。名、利、欲三者,足以囊括一切营求。

既有所求，必生竞心，而拙于才力，或限于时运，断难事事惬意。求而不餍，必挫其志，非怠惰附体，即焦虑萦心。当此之际，何去何从？世人所择，无非三途：或一息尚存，勇猛精进；或灭志殒心，一蹶不振；或随波逐流，与世浮沉。更有甚者，遁道逃禅，以寂尘心。除此，尚存他道以立身乎？有之，则曰：以出世之心，行入世之事。

如此，便需一隅之地，滋养精神，安顿身心。其地不必远求，近在身边，一舍是也。

一舍，闹市之中,尘世之外。“一舍”二意：曰一隅之屋，曰舍弃执念。是处，无烟火，有琴书；无酒气，有茶香；无白丁，有醇儒；无喧闹，有清幽。累了，苦了，痛了，不妨息影于此，觅一角落，坐下。燃一支香，品一杯茶，阅一卷书，听一阕乐，赏一幅画。或与知己膝谈，或与闲客对笑，或独坐静默，领略茶韵书香，体味蛙唱虫吟。

天地之大，无所不包；天地之小，无处可逃。而忧患苦多，生途惜短。明乎此，则何必过执，何必过虑，何必过悲？求而得之，自当珍惜；求而不得，何不放下？随遇而安，得过且过；从心所欲，自然而然。处世良法，莫过于此矣。是故佛书有言：“春来花自放，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”

一舍，一悟，一得。

己亥仲夏记。