故乡散记

故乡散记回到家乡，除了自己的家是熟悉的外，其它都略显陌生了。儿时要好的那些伙伴，也难得见到了，大家都在土地之外找到了挣钱的路子，便都去走南闯北了，偶尔见到几个，除了见面的几句礼节性的问候之外，也很难再像以前一样掏心掏肺了。毕竟时光一下流过去几十年了，人与事变化了很多，也改变了很多，更何况这几十年是中国改变得最快的几十年。

家乡的田野还是老样子，只是失去了生气。那时即便是冬天也是油绿绿的，因为田里种着油菜和紫云英，可现在很难看到这些东西了。收割后的田野荒芜了，只有禾兜立在那里，呈现出没有生命的死灰色，死灰成了这个季节的主调，没有了一点生命的活力了，就会让人觉得压抑和伤感。

有些小媳妇的菜园子也荒芜了，她们也像城里人一样吃起了买菜，把时间都放到牌桌上去了。牌桌上倒是热闹了，家却空虚了。牌桌子上不仅仅仅只是娱乐，输赢还不小呢。有人投其所好，在家里开起了娱乐室，中午还管饭。一些在家带孩子的小媳妇，就终日在娱乐室里，连饭也不做了，以打牌为营生。

年轻人都出去了，成了候鸟，故乡就成了旅馆，一年回来住那么几天，这让本来没有生气的乡村更显得寂寞了。老人和儿童成了乡村的主宰，乡村就空寂了。虽然这时候是春天，是热闹的一个季节，但也没有了往日的生气，现在的小孩不会去田野乱跑了，大部分的时间是关在学校里，回来后便是捧着手机打游戏，或者待在电视边看电视。老人的大部分业余时间便是在牌桌子上和电视边，这些占据了他们的一大部分时间，你说田野能不寂寞吗？田野没有了玩伴就显得很孤单，这种孤单只有风知道。风走过大地，能进入大地的深处，听懂大地的寂寞，风把大地当做琴键，奏响四季的乐章，就有了四季的更替与轮换。

那些老人和孩子其实也并不能从牌桌和手机的游戏中得到什么，因为缺少爱的陪伴，反而会让夜更漫长，也会让心更寂寞。好多的时候，我都会看到小孩三五成群的聚在有winf人家的屋檐底下，风雨无阻地玩着游戏，他们都是些留守儿童，在爷爷奶奶的溺爱下成长，游戏成了他们生活的一个主要部分，让人心痛，但无能为力。在老人们长一声短一声的叹息里，日子就无奈地流过去了。只有叹息声，让夜里的月光更加灰白了。有些寂寞虽然风知道，但风也很无奈，它也帮不了忙，它只能传递出这样的信息。可在这个浮躁的社会里谁又能静得下心来去解读这些信息呢，所有的人都生活在这个浮躁的梦里，被它拖着往深渊里走。

妈妈是在一个下雪的晚上，离开我们的。她走的时候，我们还在遥远的浙江乐清。我不知道妈妈离去时痛不痛苦，但她的面容是安详的，她离去的容颜更接近我真实的母亲，或许母亲这生背负的东西太多，把她掩盖了，而现在终于放下了。很长一段时间，我都不愿想起这件事，这是一种钻心的痛。后来，我在老家住了几个晚上，才知道母亲的寂寞，虽然这种寂寞里带着些许儿孙满堂的欣慰，但依然无法抗拒儿女不在身边时的孤独与寂寞。

我的家和母亲居住的老屋隔着一段距离，2005年的时候为了方便，特意修了一条水泥路，母亲多次中风后，腿脚有些微恙，但她很坚强，拄着拐杖每天练习行走，从老屋到我家，每天要走几趟。原以为母亲的病会好起来的，没想到就这么走了，让我们留下很多的遗憾。

母亲和父亲曾两次来乐清小住，但终因放心不下家里，而没住多长时间就回去了。那时，我们都忙于工作，都是庞大的工业产业链条上的一环，抽不出时间来陪他们。他们行走在陌生的城市，虽然能够感受到异乡的风情，但仍然没有老家的安心与安逸。他们只是想来看看我们工作与生活的地方，知道我们在这里很好，也就放心了，现在想来是一件多么心痛的事。

母亲的坟就在我家的山后，隔窗就能望见，坟的北面是棵老檀树，是黄檀，一种长得很慢的树，木质结实，刀都难砍进去，可能有上百年了，是我们祖屋的山林中留下来的唯一的一个树种。祖屋在四十多年前就拆除了，山林也就随之消失了，唯一留下来的就是这棵檀树和我祖父在七十年代移栽的几根楠竹，那几根竹子从我懂事起，就孤单的立在那里，瘦骨嶙峋，从来长不大，也长不出几个竹笋来，二十来年了一直就这样。我结婚时，回到自家祖屋的地基盖了房子，那几根竹子便发了疯似的长，长到现在我家的后山满山都是了，而且个儿很大，早已不是从前的样子了，成了一年四季都郁郁葱葱的竹林，冬暖夏凉，非常宜居。母亲刚葬下的那会儿，很多人都说这檀树不好，该伐掉，是我们一家人的坚持才留住的，我想我母亲也一定能在祖先的庇护下过得很好，但这树却并不属于我们，后来四叔还是借口这树遮了他们田里的太阳而砍掉了，老屋场里留下来的就只有那一垅楠竹了。

现在的我也人到中年了，经过了那么长的一段时间的东奔西走之后，看淡了很多事情，也明白人生的真正的意义。一些追求在经过时间的沉甸之后会渐渐淡化了，生活不是要把自己变得更加复杂，而是要变得更加的简单和纯洁，脱掉那些包袱和烦恼，让自己变轻松。人生该享受的是过程而不是结果，结果相比于过程是微不足道的。从时间的角度来讲，结果只是过程中的一瞬，一瞬的结果只是另一个漫长过程的开始，虽然有的过程是痛苦而艰难的，可这样过程可以见真心，让我们可以了解这个世界。走过了苦难，就不再有所谓的困难了，这是人生中最坚强的钙质，可以支撑我们继续前行。或许，我们就是凭借着这点坚强，才比别人走得更远。

不必把结果看得太重了，毕竟人的一生都在生活中，来不得虚的，好与不好都得把日子过下去，时间长了，就把有些东西看淡了，和日子和解了。日子是自己在过，好与不好只有自己知道，又何必在意别人的眼光。从乡村走出来的我很少在意那些飘渺的事物，父亲和母亲教会了我们实在，大地也教会了我们实在，生活也教会了我们实在。

在土里种下种子，就会收获希望，如果要收获到大的希望，就得施肥浇水，精心养护。天上不会掉馅饼，只会掉陷阱。路要一步一个脚印地走，饭也得一口一口地吃，事情的好与坏急不得，也急不来。什么时候播种，什么时候施肥，什么时候开花，什么时候结果，都是依季节而来的，不会因人而改变，季节末到，急也枉费心机，自然界有自然界的规律，四时的运行自在有序，从不以人的意识为转移。

村庄是变了，变了很多，老房子都拆完了，盖成了新房，一些有钱人还盖起了别墅，从外表来看是日新月异，变得新潮了，一些传统的东西却被丢弃了。人们都往钱眼里钻，那种纯朴和真诚不见了，取而代之的是钱本位，钱成了衡量一切的标准。即便是有些人在外面，是靠见不得人的方式挣到的钱，回到乡下依旧牛气冲天，而不接受原有的道德标准的评判，以前那些羞于启齿的事，如今也可以堂而皇之说出来，道德的束缚被他们抛弃了。即便是有人想讲，也被人藐视了，只好自扫门前雪，这样的改变让我觉得陌生，我的村庄离我渐行渐远。

乡村道德框架的损毁，是这几十年的变革中最大的失败。法律只能约束犯罪，道德可以约束人们的行为。几千年来，人们都是在真善美的道德框架内行事，头顶三尺有神明，我们都在先人的注视之下生活着。违反规矩，就会受到惩罚，就无颜去见列祖列宗。可如今这框架被打破了，善的得不到表扬，恶的得不到惩戒，相反，善人还要夹着尾巴做人，而恶人倒可以趾高气扬，不可一世，世界真是变了。现在虽然在回转，但哪里一下子转得过去呢，这种修复需要一个很长的过程。

有一户人家，有两兄弟，年龄和我差不多，兄长讨的是外地媳妇，媳妇后来去了城市做起了皮肉生意，男人在乡下经营着这个所谓的家，十天半月去一趟城市，送些粮食和蔬菜过去，也是去浇浇那块移植到了城市的土地。那女的后来因为年老色衰，想改变在城市生存的方式，便把所有的积蓄拿出来做了一个新的投资，却没想到是一个骗局，投资血本无归，女人急火攻心，精神错乱，得了精神病。也许这只是一个欲因，她家族有遗传病史，年过半百之后，只能依靠这个乡下的老公照顾着度日。

他的弟弟更是个奇葩，弟媳妇勾引了一个本地的单身汉，堂而皇之地三个人在一起生活，那女的还为这单汉生了个女儿，那女儿还大爸爸小爸爸的这样叫着，以便区分两个男人，他女儿现在都上小学了，大的儿子也到了成家的年龄了，生活还蛮融洽的，真是应了老家的那句老话：人不要脸，天下无敌。

我不喜欢乡村这种表面的新，这种新是一种背弃，是对传统的一种破坏。现在你很难看到乡村会有很古老的房子了，所有的房子都是新的，人们都在以新为时尚，殊不知这新里却是空的虚的，没有多少实质性的内容。而这种新，有时只是在拔苗助长，于事情本身没有一点裨益，相反只会有更多的坏处。 乡村的变迁是一部长长的历史。我们却在这几十年的时间里，把历史割断了，也把自己的根基也埋葬了，人们都向往新的生活，却不知这样的生活是需要时间来调整的，需要精神和物质的双重积累，缺一不可，如果逆规律而行，其结果是可怕的。虽然我知道，随着时间的过去我们会做出调整，但付出的代价将会很大。我的乡村也在经历着这个过程，人们只看到了改变带来的变化，却忽略了传统的内在作用。农耕文化和城市文明的冲突，在当下被击得一败涂地，我们需要重拾一种回归的勇气和自信，而并非盲目的追随。路只能一步步地走，才稳妥；走快了是要摔跤的，以现在人们的体质来讲，这种摔跤是有中风的危险，是有性命之忧的。

以前的乡村，人们被劳累压弯腰，之所以逃离村庄，是害怕苦难的生活，和常人难以忍受的无穷尽的劳作。如今的乡村，当人们从传统的农耕劳动中解放出来之后，有了更多的空闲时间，可我却只看到了更多的茫然与空洞。乡村作为一个人们的群居地，多少会有狭隘偏颇和自私，也会有自我固定的封闭的思想意识，作为一名乡村的逃离者，我虽然无权去评判，但内心却心怀忧戚。并不是要去抓住老的行列，而是引出一些新的思考，是一种将功补过的精神赎罪。

这次回老家，和人们聊天，说起那些过去的事情，才知苦难离我们并不遥远。说起那时候的插田打禾，老婆不由自主地流下了泪水。暮春时节，她顶着星光出门，光脚踩进水田里，那个时候的水还是冷的，从薄雾弥漫到日上中天，还没插完一记，一家人赶早起来，那丘长长的水田里还只见一线鹅黄的绿，禁不住放声大哭。我虽没有这样痛彻心扉的体验，但没有穷尽的劳苦，让小时候的我留下了刻骨铭心的记忆。正因为害怕，所以才要逃离，我们用二十几年的时间，终于逃离了家乡的那片土地，在土地之外找一条谋生活命的路，以异乡人的身份游走他乡。

当父母老了的时候，才回过头来，再一次打量这片熟悉而又陌生的土地。那些留在土地刨食的同龄人，心也许早就麻木了，面对突如其来的改变，他们就会不假思索地坦然接受一切，这也许是乡村道德沦落的一个主要原因。破容易，立就难了。人心泛滥，就覆水难收了。

当下的中国农村正在经历着这样阵痛，乡村里的那些奇奇怪怪的事情，都因之而起。人们不再相信头上三尺有神明，我行我素，无所顾忌，道德体系被冲击得七零八落，恶的得不到惩罚，善的得不到宣扬，久而久之，人心就淡了，冷了。

好在重建已经开始，也有一些好的方法在推广。乡贤文化的重塑，就是在树立一个模范和道德的标杆，向着好的方面转变；乡规民风应该会慢慢见效果，不久的将来，一个民风淳朴，神清气爽，其乐融融的新乡村会重新回来，那才是我们心灵真正的憩园。