走近三星堆

举世震惊，经过近百年的发掘，三星堆已经出土了一万多件文物，然而与此同时，一些困惑也接踵而至，其中最引人关注的就是三星堆文物，包括出土的和未出土的，来自于谁。本文对此进行了探讨。

由于这些出土文物中不但有产自于印度洋的贝壳而且还有类似于埃及人和亚洲其它地区的人的头像，因而存在不少异域文化的痕迹。其实不论它们产自何处，只要应用现代科学技术，通过适当的方法，都可以确定它们的产地或最可能的产地，比如玉器，各地的玉的成分是不一样的，况且每件文物还有一定的文化特征。虽然还没有看到相关的检测报告而最终结果要以科学鉴定为准，但是根据它们的这些特点，初步估计它们中的相当一部分甚至大部分，不排除全部，并非就是产自于四川，因而作为一个整体，三星堆文物就不可能是传说中的古蜀文明的产物。由于这些出土文物不但在时间上具有至少上千年的跨度而且质地上乘，因此三星堆文物的所有者必定不是一般的财大气粗之辈，而积累它们的时间也必定是十分漫长的。这就为我们寻找它们的主人提供了必要的条件。

由于出土文物中距今最近的也有3000年或多一点，因而三星堆文物的入土时间最早也最可能就是在商末周初。

那么到底谁是三星堆文物的主人呢？首先，我们不妨先看一下谁才具备拥有它们的实力，由于当时是奴隶社会，所以从这些出土文物的数量、质量和跨越的时间上来看，三星堆文物的主人就只可能是当时的贵族特别是国王，而从它们的最可能的入土时间来看，它们的主人就只可能是以商朝末代王商纣王，也称殷纣王，为代表的商朝贵族，因而实际上它们就是或可以看作就是纣王的财富。其次，商朝作为一个中原早期的奴隶制国家，其政局时常不稳，从其国都的频繁迁移就可见一斑，不过由此也可以看出其居安思危的意识还是比较强的。所以，可以肯定，在其走向衰亡时，商朝就已经注意到了地处偏僻的四川并且为去那里避难作了充分的准备。其实就在后来的唐朝，也有过玄宗皇帝到四川避难一事，而在抗日战争时期，一批故宫文物也曾经被运去四川乐山避难而国民政府也曾经到重庆避难。因此，在商朝灭亡之前，部分贵族就已经奉商王，包括纣王但未必就只有纣王，之命将这些财富陆续运送到了四川并在那里的一些地方安营扎寨，等待时来运转东山再起。然而天有不测风云，虽然财富的转移或许已经完成或许还在进行当中，但是纣王突然兵败而亡。消息传去，贵族们人心惶惶不可终日，于是急忙之中为纣王举行了类似于葬礼的仪式，随后就将这些财富中尚未收藏的物品继续埋放在了三星堆一带，而那些焚烧物就是为了纣王而烧，其中的象牙类物品就类似于现在的纸钱等，而物品的摆放方式应该与商人的信仰有关。

不过还有一种可能，那就是纣王当时不但没有战死而且也去了四川，其实这种可能更大，虽然与《史记》所述相悖，有两个理由，其一，纣王的死因与后来的明朝崇祯皇帝的死因还是不能一概而论的；其二，出土文物中有金杖等特别的显赫之物。因此，如果纣王的确去了四川，那么上述的类似于葬礼的仪式就是葬礼本身了，自然也就只能发生在纣王在四川死亡之后了。

至此，无论是哪种情况，结果都是一样的，不但商朝已经灭亡了而且纣王也已经死亡了，随之而来的必定就是人心涣散，度日如年，逐渐地，这些商人就自奔前程，开始了新的生活，这也就是出土文物中没有或基本上没有生活用品的原因。

综上所述，三星堆文物实际上就是末代商王商纣王的财富，当然，本质上就是商纣王统治时期及其之前，劳动人民创造的财富。