似桂香般的文字

似桂香般的文字

寒潮来，小城的温度连着两日都是十多度。对小城人来说，十五度天就算是冷了。

友人霖君昨晚告诉我，听雨斋北窗阳台风大且凉，他找了布料来遮挡。我说舒芜的书收到了，霖君笑了。发了一本三联书店一九八六年七月出版的《书与现实》给霖君后说，此书里面还存在许多阶级性文字，看着不甚舒服，又去淘了一册二OO六年的，在我的意想中，新版应该是没有那些阶级性的字眼。

本来是想告诉霖君，茶室外的桂树开了很多花的，后来因璁儿在旁边闹腾就忘记了。

天冷了，茶室阳台的一株桂树，枝头长出了许多米黄色的花，坐在茶室喝茶，桂香一阵阵，人也清爽。

夜里发信息给友人国启君，请他拍几束画室后的桂花。过了很长时间，国启君才回信息说太晚拍不了，随后发来他几日前拍的桂花。

国启君说，要写桂花？如果不是要带璁儿，就叫你上来住几天啰。

我跟国启君说，茶室的桂花开了，又读到日本作家薄田泣堇的《木犀香》，想到画室后面的桂花。

夜间，打来日间收到的友人寄来的书时，突然书上飘出一丝桂香，看到书里好像夹着什么，翻开一看，书页间夹着几朵米黄桂花瓣。

发信息给友人说，哈，里面竟然有桂花。友人说，意外吧？读了你前阵写的桂花，刚好院子里的桂花也开了，让你闻闻上海的桂香。

薄田泣堇的《木犀香》有听桂香的故事，江西诗社盟主黄山谷,在秋天里去山寺拜访晦堂大师。他对“吾无隐乎尔”的释义是似明非明，一直折腾着他。故借着到山寺拜访晦堂大师的机会便想他指点迷津。山谷跟晦堂大师提出自己的疑惑后，大师仿佛没有听到他的说话，反而是默默坐着。

文中记述当时的场景：

寺院里一派静寂,秋风坝坝吹动着周围的树木，一股冷冷的幽香随风飘进敞开的房屋。晦堂静静地开口了：

“听到木樨香了没有？”

“是的，我在听呢。”山谷回答。

“喏，这就是⋯…”晦堂的嘴角浮现着笑影，“‘吾无隐乎尔’的意思。”

山谷听完大师这番话后，茅塞顿开。薄田泣堇又写道：山谷打心里佩服老师这种新鲜而明确的回答方式。抓住眼前可闻可感的事物，暗示疑难问题的诠释，从而打开诗人穷途末路的心境。老师的这种魄力令人感动。

木犀是桂树的别名，宋人张邦基在《墨庄漫录》里有记载： “木犀花江浙多有之，清芬沤郁，余花所不及也。湖南呼九里香，江东曰岩桂，浙人曰木犀，以木纹理如犀也。”

夜读新收到的舒芜的《周作人概观》，读到“周作人的小品文，并不是单纯一味的清和冷，它里面有很复杂很丰富的美，而又共同构成清和冷的美，这样才够得上称为一个’审美世界‘。”“我们分析周作人这个中国新文学史上最大的散文家的艺术成就，可以从和平冲淡这个特色人手，深人到不和平不冲淡之处，更深人到和平冲淡与不和平冲淡二者终于统一之处。”这两段文字时，顷刻之间，仿佛闻到案几上新收到的《知堂杂诗抄》散发出来的淡淡幽香，这香似桂花的香。

朱小棣先生在《打虎亲兄弟，笔耕若比邻》一文里谈及他对周作人文字的体悟说：“可是作为读者的我，仍然欣赏的是他蒸出来的馒头、米饭，哪怕与兄长做的十分相似、一模一样。它们的味道，比茶香，比酒浓，恰合吾意。”

上个月的某晚，与小妹去听雨斋喝茶。看到茶案边上的一沓周作人文集，便问霖君，还是那么喜欢读知堂老人的文字？霖君微笑答，不敢再读，那文字太深奥了。我也笑，如果不喜欢，如果不读，的书却是不停的买，买来做甚呢。

癸卯年冬月初四日，记于“曲尺巷”