欧阳洪飞
网站用户
南乡那一片，至今还流传着一种民间音乐——大堂音乐。此乐是以唢呐（俗称喇叭）为主，多种弦乐和弹拨乐为辅的吹奏乐。
大堂音乐多在乡民婚丧嫁娶、作寿上匾等红白喜事时演奏，现流传下来有《倒水莲》等10支曲牌。
南乡大堂音乐是江西省非物质文化遗产。虽然它的起源、发展史已无法考证，但在民间却流传着与它有关的一个离奇曲折的爱情故事——
壹 比武招亲，帅小伙飞身上擂台
故事发生在清末年间的太平堡。
某天是圩日，街上挤满了人，热闹非凡。买卖东西的，算命打卦的，耍猴卖艺的，还有吹牛赌博的，到处都是。
太平圩是个大圩，除了太平堡人，附近镇岗、鹤子，甚至邻县鹅公等地的乡民都会来赴这个圩。所以，这个圩会繁荣就不奇怪了。
此时，在圩中央的一块草坪上，魏员外正在举行比武招亲。临时搭建的擂台，张灯结彩。
擂台上侧边摆着一张桌子，桌边端坐着魏员外，而他的女儿花妹，则一身武士打扮，雄赳赳气昂昂地站在他身边。
花妹是魏员外的独生女。为了不让花妹受委屈，魏员外老婆死了多年也没有再娶，只守着花妹过日子。花妹聪明伶俐，长得像花儿一样美，深得魏员外的喜爱，是他的掌上明珠。
花妹性格豪放，不爱红妆爱武装，自幼跟着高人练过好几年武功，拳脚很是了得，据说三、四个小伙子一起上都打不过她。
如今花妹已经长大，也该婚配嫁老公了，魏员外便劝女儿招个女婿入赘，好为自己老魏家延续香火，继承万贯家财。
花妹答应了老爸的要求，但是也有自己的条件：未来的老公一是要帅气，二是要有才气。至于他家有没有钱，倒是不要紧，因为老爸有的是钱。
魏员外一听就同意了，为什么？
因为有钱人家的子弟谁会做你的上门女婿啊！况且自己也不缺钱。怎么才能更快更好地找到又帅又有才的女婿呢？当然就是比武招亲了。所以就有了今天的这一幕。
咚锵咚锵咚咚锵！擂台上，魏员外的管家正在客串主持人。
面对台下看热闹的人群，管家在敲过一阵锣之后，声嘶力竭地喊道：“乡民们！乡民们！静一静！比武招亲继续进行！有本事的年轻人都可以上台亮出本事来！只要你打得过我们家小姐，都可以领赏一块大洋。如果你被小姐看中了，哪你就是我们家老爷的乘龙快婿了！”
刚刚已经有几个不知深浅的年轻人上台来和花妹比武，都被花妹打得屁滚尿流。如今管家喊了半天，再也没有人敢上去。
慢慢地，擂台上的人急了，擂台下看热闹的人也等得不耐烦。正当魏员外想让大家散伙的时候，“我来了！”随着一声呐喊，只见一个小伙子翻了一个筋斗便飞身上了擂台。
哇塞！好靓啊！小伙子一个亮相，就引起花妹心中一声惊呼。小伙子身材高大，眉清目秀，让身为千金小姐的花妹怦然心动！谁让花妹是外貌协会的呢！
花妹不由自主地往前跨了两步，两眼直直地盯着小伙子不放。小伙子也不客气，饿狼般朝花妹扑过去，谁知花妹敏捷地往边上一闪，躲开了。
小伙子转过身来了个黑虎掏心，岂料花妹一招毛猴偷瓜，一下就绕到小伙子的身后，把手搭在了小伙子的肩头。
小伙子倒吸了一口冷气，赶忙顺势扑到在地，翻过身一个鲤鱼打挺站起来，又拉开了架势……
贰 斩获芳心，怎奈何被棒打鸳鸯
几个回合过后，小伙子累得气喘吁吁了，反观花妹，却一点事都没有。
小伙子有些纳闷，花妹怎么只防守不进攻呢？就在这一愣神的功夫，小伙子随身携带别在腰间的喇叭被花妹给夺了去。
花妹拿着喇叭朝小伙子得意地笑了笑，然后使劲地吹，可就是吹不响，惹得台下观众哄然大笑。
小伙子臊得不行，恼羞成怒，趁花妹不注意，一个扫堂腿过去，把花妹扫到在地，死劲把花妹紧紧压住……
小伙子赢了，被魏员外请到家中喝茶。别人是看不出来，但小伙子清楚，虽然自己功夫还行，但花妹的功力却远在自己之上，因为他明显感觉到花妹并不是很认真地和自己对决，似乎还故意露出破绽给他。
他不知道花妹为什么要这样做？如今，他表面上虽然赢了，但是来到魏府还是忐忑不安，连管家给他泡的茶也不敢喝。
小伙子清楚，说是请自己来喝茶，其实是魏员外要审查他。
在魏员外不怒自威的目光注视下，他连话都说不利索了。他哪里知道，其实花妹已经喜欢上他了，就因为他帅，另外武功也还不错。
看到花妹一直是笑靥如花，小伙子增添了一丝说话的勇气。断断续续地，小伙子把自己的身世给讲了出来。
小伙子叫阿祥，定南鹅公人，是个孤儿。父母去世时，没有留给他任何财产，甚至连一间栖身的破茅草房都没有。唯一让他感到欣慰的是，父母的遗传给了他强壮的身体和帅气的容颜。
阿祥自幼跟着叔叔婶婶过，受尽了婶婶的白眼。好在叔叔待他不错，还教会了他吹喇叭。
待到16岁那年，阿祥离开叔叔婶婶家，来到太平堡上寨村附近的东林寺做吹鼓手。因阿祥会来事，深受寺庙里的和尚以及其他吹鼓手的青睐。
阿祥一边在老和尚的指导下习武，一边又向其他吹鼓手学习音乐。几年过去了，阿祥不但练得了一点拳脚，还学会了一些民乐和佛教音乐的吹奏。
为什么东林寺里会有吹鼓手呢？
因为，附近的乡民家死了人要做丧事，就要请寺庙里的和尚去做法事，也就要请吹鼓手演奏哀乐。乡民办喜事，也常常要请吹鼓手助兴，演奏喜庆的音乐。
有需求就有市场，有市场就会催生行业。因此，在诗庙里就聚集了一批吹鼓手。
听说阿祥只是个吹鼓手，还住在寺庙里，魏员外不乐意了。但是花妹很感兴趣，示意阿祥给吹一个。阿祥急忙取出别在身上的喇叭卖力地吹了起来。
欢快的喇叭声，一会像是百鸟朝凤，一会像是流水潺潺，一会像是艳阳高照，一会又像是和风习习，直让花妹听得两眼发直，沉浸在其中。直到喇叭吹完了，花妹许久还没有回过神来。
魏员外也不得不承认阿祥喇叭吹得好，人长得也帅，还会武功。但是，怎么可以让自己的千金小姐嫁给吹鼓手呢？这传出去让人听了不会笑掉大牙啊？
于是，魏员外不管女儿的哀求，差管家拿了几块银元把阿祥给打发走了。
叁 潜心钻研，喇叭吹奏出神仙调
不久，一把莫名其妙的大火把东林寺给烧了。
没了窝，和尚们各走各路，找别的寺庙阿弥陀佛念经去了。而那些吹鼓手们，因为大多都是本地人，也只好各回各家，各找各妈了。
阿祥不愿回鹅公老家，也没别的家可回，便在附近山上找了个人家遗弃的破寮子，修了修就住了进去。
阿祥除了会点拳脚和吹喇叭之外，其他的什么也不会，哪怎么生活呢？
他想来想去，觉得还是做老本行的好，省事省力那还是自己的爱好。于是，他找来几个原来诗庙里的吹鼓手同事，搭起班子专门给人做红白喜事时吹喇叭。
不过，他们拿手的佛教音乐，只能在佛教祭祀中使用，而在民间节庆礼仪活动中，是不能吹这个的。
其实他们也懂点喜庆的音乐，但和专业吹喜庆音乐的吹鼓手相比吹得可就差远了。所以，阿祥他们的生意惨淡，收入寥寥无几。
花妹打听到阿祥的处境，便经常偷偷地来看他，时不时地接济一些银两给他。花妹对阿祥说：“你喜欢吹喇叭，你便吹，不要担心生活上的事。不过你既然吹了，就要吹出些名堂来才是。”
阿祥深受鼓舞，为了对得起心爱的女人，便暗暗下决心，一定要把喇叭吹好。
从此以后，阿祥便经常跑到寮子附近的蝴蝶泉去吹喇叭，仔细琢磨喇叭的演奏方法、技巧和曲调创意。待到花妹来看他时，他便吹给她听，她也会给他提一些有用或没用的意见和建议，而他则会认真听取，作为参考。
有一次，花妹陪阿祥一起来到蝴蝶泉练习吹喇叭。阿祥想来点新创意，可是不知道怎么的，一直都找不着调。阿祥望着飞流泉瀑，呆呆的有点沮丧。
花妹看在眼里，很是心疼，给他出点子说：九龙山不是有采茶戏吗？你可不可以把采茶戏的曲调结合进去啊？
一句话点醒梦中人。阿祥一拍大腿，大叫一声：是啊！我怎么就没有想到呢！
于是，阿祥便试着把采茶戏的曲调融入到佛教音乐当中，也就是把佛教音乐中的宁静、清淡、高雅、典贵等宗教音乐色彩，与采茶戏音乐中的欢快、活泼、幽默、抒情的山野田园风味结合起来，一吹，果然不同凡响！
后来又经过反复的琢磨、修改，阿祥终于脱胎换骨，吹出了优美的喇叭音乐！
肆 夫唱妇随，大堂乐孕育渐成型
魏员外看着一直不肯嫁给别人，只钟情于那个吹鼓手的女儿，终于没了脾气。慢慢地听说自己的女儿暗中还和那个吹鼓手来往，他又气得直跳脚。
不过气归气，他倒是更担心有一天他们会闹出更让人尴尬，更不好收场的事情来，于是只好同意女儿招阿祥入赘。
魏员外忙差管家去找阿祥，不料阿祥拿起了架子，死活不愿意跟管家去见魏员外。经过管家的软硬兼施，阿祥最后开出了条件：要我做老魏家的上门女婿也可以，但成亲之后我还要吹喇叭，老魏不得干涉。
魏员外听了管家带回来的消息，气得咬牙切齿，一巴掌拍在桌上，把桌上放着的茶具震得叮当响。
可是冷静下来，魏员外也觉得别无办法，为了女儿只能答应阿祥的条件。魏员外挑了个良辰吉日，把女儿女婿的婚事给办了。
办喜事那天，阿祥自己还为新娘吹了一阵欢快喜庆的喇叭，博得了来宾的阵阵喝彩。婚后，阿祥继续钻研他的吹鼓手事业，魏员外也遵守诺言懒得理他了。
阿祥发展壮大了自己的吹鼓队，把原来吹奏的音乐全部融入采茶戏的曲调加以改造，并加入了二胡、笛子和别的一些弹拨器乐，随后在乡民的婚丧喜事中演奏，果然大受欢迎。
在后来的几年中，又经过不断的改进和创新，他们演奏的音乐终于形成了自己的特色，并慢慢地在太平堡及周围区域流传开来，成就了后来的南乡大堂音乐。
看着自家老公的吹鼓手事业越来越红火，花妹也非常的开心。长时间的耳闻目染，花妹也慢慢地学会了吹喇叭。从此阿祥和花妹更是夫唱妇随，东奔西走一起吹喇叭去了。
