西部心影

黄河母亲

我在心里一千遍地呼唤，黄河母亲，母亲！

我呼唤的不是黄河，是黄河上的一座雕塑。雕塑的名字，就叫“黄河母亲”。

黄河在兰州折转向西，黄河母亲就倚卧在兰州黄河的北岸。

黄河之水，从不远的铁桥下滔滔而过，直向万里之遥的大海，一路呼奔！

从来没有看过这么有魅力的雕塑，从来没有一座雕塑让我的心底涌动如此兴奋难抑的浪花。基座和雕塑是取自同样质地的石材，肉红色，麻石。雕成方方正正的基座，恰似一张卧榻，黄河母亲就侧躺在这卧榻上，右手小臂支放在卧榻的边缘，秀发瀑一样滑下，有一些飘落向右肩，又风一般掠过浑圆的右肩，滑向丰满的胸侧。孩子们在她微微屈起的膝前爬滚嬉戏。爬在黄河母亲胸前的那个孩子，可是刚刚吮足了母亲的奶水？肉嘟嘟的小脚调皮地跷着，粉团团的小脸一丝警觉地回望。这肯定是个护奶的孩子。他不允许与母亲无关的孩子分享母亲对他的爱，他警惕与母亲无关的孩子吮吸他最享受的母亲的甘泉。黄河母亲左手抚着孩子们，面容恬静而安祥。她的身后是奔涌万年不舍昼夜的黄河，黄河的对岸是雄浑绵延的苍山。

我不知黄河母亲的雕塑出自哪位名家之手，但我要对我不知道的这位名家说声：谢谢你，让我目睹了黄河母亲！黄河，是中华民族的母亲；黄河，是华夏大地的灵魂。黄河之水天上来，奔流到海不复回；大漠孤烟直，长河落日圆。黄河母亲，就这样简约而不简单地教给了中华儿女人生的信念和审美的视点。五千年中华，正因有了“奔流到海不复回”的信念，才历经忧患而不败，历经苍桑而不老。回环九曲，只当天降大任测其心态；壶口挟裹，聊作劳其筋骨初试豪情。只要海不枯，志向就不变；只要有大海，目标就不改！五千年中华，正因有了“长河落日圆”的视点，才有了风火前行中彻悟生命的宁静，才有了建功立业后抚胸自向的反思。——河为谁流，日因何落。这信念，这视点，使五千年中华最终走向既昂扬向上，又沉静内省；既创新创造，又熟虑深思；既争强好胜，又低调谦和；既目标高远，又求真务实的、令世界莫测高深的成功之路！

我不想离开黄河母亲。她就是我的母亲，我就是爬在她胸前那个护奶的孩子啊！

风起嘉峪关

站在嘉峪关上，心中一片空茫。所有的语言都是多余的，所有的表达都是不着边际的。风，挟裹着盛唐才子的吟诵，从望不到头的戈壁，生动地吹来。

嘉峪关位于河西走廊西端，是明代万里长城西端的起点，被称为天下第一雄关。当地语言意为“美好的山谷”。南依祁连，北望马鬃，扼古丝路之咽喉。进得关门，踏上十余米宽、数百米长的马道，以朝圣的心境，揽阅这用一杯杯黄土垒起的，在时空的隧道里穿越近千年的天下第一雄关。我不说话，我也不希望别人说话，我睥睨那些喋喋叽喳的游人。嘉峪关，这用黄土垒起的，曾抵御了多少外辱，捍卫了中华尊严，让多少中华男儿生发出“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”豪迈的雄关，是我们这些浮躁的今人能读懂的吗？我在瓮城里，沿着城脚，贴着城墙，慢慢地踱着。瓮城是由四面城墙围成的一个正方形空间，内外有两道城门，攻城心切的敌人，一旦误入瓮城，城门瞬间关闭，敌人立成瓮中之鳖。壁立高过十米的城墙头上，是严阵以待怒火满腔的将士，瓮中之敌除了缴械投降，插翅也难有生路。抚摸城墙，土垒的城墙历千年风雨依然光滑坚固，隐然透射出御敌卫国的不老豪情。

登上城楼，远眺祁连山，相望茫茫戈壁，胸中充塞着说不清道不明的情绪——是将士们杀敌立功的呐喊？是朝庭牿赏将士的圣谕？是寂寥落寞的关月？是孤灯思夫的怨妇？……

嘉峪关，你巍巍乎于天地之间雄立千载！你成就了几多英雄豪杰，又使多少无辜别亲离井魂游异乡。这不是一座嘉峪关故事，这是万里长城任何一座雄关都不可背弃的铁律。其实，这又何止是雄关的铁律？历史，以及历史的任何一尊曾经、现在，以及将来的基座，都毫无例外把这样的铁律传递因循。——一些的败成就了一些的胜，一些的输成就了一些的赢，一些的死成就了一些的生，一些的辱成就了一些的荣，一些的倒下成就了一些的站立……这样的铁律，又是人类自身怎么可能打破的呢？！

有云从戈壁的尽头翻卷汹涌。

风，在嘉峪关的垛口里，吹起了轻轻的口哨。

秋风五丈原

孩提时代，很长一段时间，诸葛亮是与蜘蛛叠印在一起的。那时，老家屋檐下，常有蜘蛛结出硕大的比现在上海交通线路还要复杂得多的网。起初，蜘蛛是在半空，只有尾部细细的一根丝线连在檐上。我是被伙伴们喊去玩打仗了吧，我是被母亲拽去按在大木盆里洗澡了吧，——反正再看到的，已是一张结成或已初具雏形的网。结成的硕大的网，高高地张挂在屋檐下，一粒蚕虫大的蜘蛛黑黑地伏在网的中间，一动不动。人的破坏心理是人类的基因，人的本性是恶的，只有后天成功的教育才能使其向善的方面转化。看着这规整又迷宫一样精致的网，我总想用一根竹竿去捅破它，笑看蜘蛛在网被弄破后无奈地溃逃或仓皇地掉到地上。也就在这时，母亲拦住我，说蜘蛛是诸葛亮变的，网就是诸葛亮布下的八卦阵。我问诸葛亮是什么人，母亲说是孔明。我又问孔明是什么人，母亲说是诸葛亮。我不再多问，但从此蜘蛛与诸葛亮就叠印在心中了。

直至后来读三国，直至来到五丈原，潜意识里，诸葛亮与蜘蛛依然是难以割分。

五丈原。位于关中西部秦岭北麓的渭河南岸，三面凌空，峭壁悬崖。蜀汉建兴五年至十二年，公元227至234年，诸葛亮率军五次伐魏，为巩固蜀汉政权出将入相，直至病逝五丈原。

历史的刀光剑影已经暗淡，昨日的铮鸣鼓角已经消散。功过是非谁与评，荣辱成败笑谈中。十月的五丈原，秋风萧瑟。秋风五丈原，一派北方汉子的厚重与深沉。登临五丈原，那些亭与殿，那些碑与柱，都没能在我的心里留下什么特别印象。独立五丈原，看黄土直线万里，看三秦大地苍茫，看渭河不舍尽夜，看天际云涌无常。一生谨慎的诸葛亮，羽扇轻摇胸有成竹的表象下面，隐藏了多少不可为人道的志向、忧郁和心知肚明的无奈啊！羽扇是轻松的，思虑却是沉重的。这是书生的智慧，也是书生的招摇。这招摇就如蛮汉大碗喝酒大块吃肉一样，是一类性格的外在物化。诸葛亮，你这胸藏锦绣的蜘蛛，你六出歧山，是要编织一张天罗地网吗？你编成了天罗地网，你静伏五丈原，你静候从你八卦阵的任何一线网丝上传来的捷讯。可你不曾想到，历史的稚童，用一根竹竿只轻轻一挑，你机关算尽的八卦倾刻便哗然崩塌，你心血浸就的地网立马就破不堪收。诸葛亮，你这胸藏锦绣的蜘蛛，你六出歧山，是要以万里疆土规划一副逐智斗勇的棋盘吗？你静坐五大原，捻须摇羽，笑视渭河，一着重招已在你慢慢举起，举过头顶的手中。可你不曾想到，历史的骤雨倾天而降，欢快的渭河倾刻变脸！雨歇浪平，棋盘已不知何在，手中的棋子又能投落何处？——其实，这些在你又算得了什么。你知道人是只能与人争的，人是不能与天争的；人是可以与人战的，人却不能与历史的取舍相抗衡的。谋事在人，成事在天，以书生意气，揖别隆中，一往无前，鼎足三国，让文人的梦想成为千年不变的史实，这已够了！

莫高窟的伞

沙漠的天气，是有个性的，是绝对自己的天气自己做主的。任我怎么奢望，也不可想象，莫高窟，竟用一场隆重的雨，作为迎接我的仪式。这是真正意义上的洗尘啊！莫非我与莫高窟，与这块承载了太多太厚太重的往事的大漠，有什么既往的因缘吗？——这与我的故乡万里相望，与我的故土质异天壤的地方。

雨是莫高窟最奢侈的物品，奢侈得甚至超过七彩的飞天。其实，飞天们千年不变的舞姿，隐含的不正是千年不变的对风调雨顺的祈祷，千年不变的对沙漠绿洲的颂祝吗。身披这隆重的礼雨，感受这无法言说的福雨，仿佛看到千年前绿如江南的三危山下，鳞栉的客舍，络绎的驼铃，满城摇曳的烛光，绵缠不绝的笙歌。丝绸，纸张，瓷器，茶叶，通过这里远销中亚西亚；香料，药材，珊瑚，珍珠，通过这里流入中原。腰缠万贯的巨商大贾，在这里建家筑室，一任倾国红颜，把自己侍弄得乐不思蜀。大把的钱财散与红颜，红颜再把钱材散与工匠，于是便有了万丈悬崖上一个接一个壁立的洞窟，便有了深深的洞窟里永不退色的商队与飞天。

莫高窟前的古树，笔直而粗壮，笔直得直指云天绝无旁逸，粗壮得需几人才能合抱。这是西部的耿直，这是大漠的粗旷！与江南的树无论少长都旁逸侧出，都喜欢拉一拉关系，搞一搞中庸，形成鲜明的反差。我是喜欢莫高窟前这些树的，他们或三五群聚，或独立守望，很容易让人想到人世的故事，想见历史的昨天。

栈道建在壁立的山崖，一根根棱石条或原木插进崖上凿出的洞孔，铺上木板，就成了进入一个个石窟的栈道。高低的栈道以栈梯相连，整个莫商窟就这样被串联起来。栈道里侧是壁立的悬崖和石窟，外侧是幽幽的深渊与遥迢的沙漠。这样的处境，这样的视角，用“伟大”送给历史的先人，似乎太轻了，但除了“伟大”，又有什么最恰切的颂词呢？石窟的四壁，不，还有顶壁，描绘的是出世、入世、天神、地人的故事，而最生动的，依然活力四射的，充盈几乎每一个石窟的，还是飞天！——云髻半偏，绸带如风，长袖抛舞，裙袂旋摇，琵琶反弹，娇憨可掬……倾国佳人，从此飞天而去，飞成神人共享而又可望不可及的飞天。

在一个最大的石窟，我看到一尊最大的卧佛。侧躺的卧佛，左肘支在床上，右手托着脸庞，向我递达千年迷人的微笑。卧佛的五官有男性的鲜明，卧佛的身姿却是女性的婀娜。佛所表现的，是盛唐时代巨商与红颜的意象吗？还是佛的本意就是这样？人群熙攘，来不及想得更多，我只是觉得这卧佛多么似曾相识，多么深深印在了我每一个感知的细胞里。

在莫高窟小商场，我买了一把雨伞，淡蓝色，江南杭州的天堂牌。伞的面料很薄，只是作遮阳用的。莫高窟的伞从来都不是用来挡雨的。而此时，我撑开这从不挡雨的伞，让从天庭赶来的甘霖，在淡蓝色的伞面上，滴滴哒哒，敲打出从盛唐而来的滋润和天籁。