曳杖罗浮去

康熙七年（1668年）在山东发生的大地震，摧毁了地面上的官衙，也正好理顺了地方上的官僚体制。从清初久拖未决的裁撤卫所的议题，随着城墙和官署的倒下而顺理成章的实施。五百年安东卫，就此步步走向衰微。

此时清廷和日本的关系趋于缓和，日本正处于“江户时代”，“一国一城令”颁布实施不久，武士集团把中央集权逐渐收紧，城市化进程正在稳步趋进，于是对于“大清国”而言，倭患似乎已经慑于“中华威仪”而销声匿迹。日本正在积聚力量苦炼内功，清廷却开始自大妄为自废武功。当然，很多因素上是出于“人事”上的盘算，而非治国的需要——关于安东卫的建立，那是前朝的事情，是为了海防的需要，如今海晏河清，倭患已对政权构不成威胁，普天之下莫非王土，再让地方武装做大，那岂不是卧榻之侧容人酣睡？

至于大明朝的“信国公”汤和设立安东卫时的传说，也就当是姑妄言之了。

安东卫始于何年？它的建立与一个名字紧密相关。

汤和。

汤和（1326―1395年），字鼎臣，安徽凤阳人，朱元璋的同乡、童年密友、起义的引导者也是忠实的追随者，还是极个别的在朱元璋做了皇帝之后能够衣锦还乡终其天年的权臣。

他为了大明浴血半生，南征福建北伐蒙古西斗蜀地东擒倭寇，可谓战功赫赫，但纵是英雄虎胆在皇权面前亦是胆小如鼠。

据《明史•列传第十四》中记载，他在三十岁时，战破常州，与张士诚对峙之际“尝请事于太祖，不得，醉出怨言曰：‵吾镇此城，如坐屋脊，左顾则左，右顾则右。′太祖闻而衔之。”也就是说汤和虽然生性谨慎，但是在酒精的麻醉之下也曾吐露了真实的心思。常州处于战地，作为手握重兵的人来说，投向何方，意味着战局的根本转变，汤和本意是发牢骚，认为朱元璋没有把他视为股肱，他的一片忠心反被忽略甚至是猜忌——想不到此话刚出口，就被密探传到了朱元璋的耳朵里，由此便生了更深的误解。于是乎在朱元璋心里便生了提防，你小子想要造反吗？“骑墙派”固然可恶，可是你骑在屋脊上进行武力要挟，这早已不是动摇的中间派的问题，而是站位错误必须严惩之的了。

朱元璋当时咽下了一口恶气。建国后，论功应该封汤和为“公”，但是偏偏不封，意思是让他自己掂量掂量。汤和表示了恭顺，对于待遇问题一声不吭，这在一定程度上缓和了朱元璋的心中的怨气。一直到了洪武十一年，汤和才被封为“信国公”。朱元璋呢，为了表示自己的宽宏大量，给你个无上荣誉之余“犹数其常州时过失，镌之券”，弄了块牌子把当年在常州喝醉酒的情形给刻了个明白的，省得你得了便宜还卖乖。“信国公”被这块牌子膈应得在府中老是坐不安稳，于是为表忠心经常请缨，不是去出塞就是去讨蛮，每隔几年都要驰骋天下，展示一下武功方面的专业技能，展露一下自己对大明的铁血丹心。

1352年（至正十二年）二十七岁的汤和给皇觉寺的一个二十五岁的和尚写了封信，邀约他开天辟地建功立业。那个和尚念一声阿弥陀佛，从此搅动江山，奠定了二百七十年的大明基业。而汤和从那封信开始，就活在了他的阴影之下而毕生惴惴不安——行伍出身杀人如麻连死都不怕的人，却在权力面前卑躬屈膝战战兢兢无比惊惧。

朱元璋不会认为是汤和的一封信让他有了天下，汤和则更不敢如此认为。1388年（洪武二十一年）。汤和已经明白了朱元璋即将实施“内科手术”，于是上奏：“臣犬马齿长，不堪复任驱策，愿得归故乡，为容棺之墟，以待骸骨。”朱元璋听了很是满意，不但赏赐了他金银，还在凤阳给他建造了府邸。

不过，朱元璋毕竟还需要他最后为自己效一次力。因为沿海倭患严重，朱元璋答复汤和道：“卿虽老，强为朕一行。”根据《明史纪事本末•卷五十五》记述“十七年春正月，倭频寇浙东，命信国公汤和巡视海上。筑山东，江南、北，浙东、西海上五十九城，咸置行都司，以备倭为名。”汤和因此就在沿海铸就五十九座城，因为时间紧任务重，民间多有怨言，汤和说“成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨”，谁再嘟嘟囔囔“齿吾剑”！一年之间，五十九座城拔地而起，这展示了大明的国力，也展示了一位能臣的组织动员能力——所以，你忙完了还是赶紧回家吧。

汤和告老还乡，但也没有从此过上幸福的生活，他知道自己乃至家族的生命仍旧时时悬于一线，于是每年春节都要去朝觐皇上，表示自己的温顺和忠诚。

他牢记着因常州酒后失言而背负终生的后果，“晚年益为恭慎，入闻国论，一语不敢外泄”，甚至越接近死亡时越发对权力表示惧怕。《明史》载“（洪武）二十七年，病浸笃不能兴。帝思见之，诏以安车入觐，手拊摩之，与叙里闬故旧及兵兴艰难事甚悉。和不能对，稽首而已。”也就是说，晚年的朱元璋也害怕了权力带来的孤独，他想找个人说说自己的心里话，想倾诉一下孤家寡人的苦水，他觉得汤和忠厚老实可以托以肺腑，却实在想不到自己已经把他的脊梁骨给折断了。朱元璋每说一句话，他每每磕头不住，这让老朱也止不住老泪纵横。

童年的小伙伴，青年时打天下的同谋，到老了成了看得见、摸得着却交不了心的陌生人。朱元璋又送了几车金银宝贝作为汤和的丧葬费，他知道汤和阳寿已经不多了。果然，第二年，也就是1395年（洪武二十八年农历八月）他就去世了，死后被追封为东瓯王，谥号襄武。

《日照县志》认为，是汤和选定了安东卫的城址，并把时间界定在洪武十七年（1384年），这应该是参考了《明史纪事本末》的说法。有意思的是，《明史纪事本末》的作者谷应泰(1620～1690)，也是顺治四年的进士，也就是与杨大功和宋琬俱为同年。

告老还乡前一年的汤和，为了大明天子而辗转于海岸山林滩涂之间。他走到虎山境界，相中了北依沉崮山南对龙王河的一块向阳地，兵丁把测绘的旗子刚刚插上，只听得空中一声鸣叫，一只青鸾翩然而来，将旗子衔了，往东南飞去。

汤和在青鸾落脚之处确定了安东卫的城址。他认为这是天意，却不会想到，这也是于他人生的一个象征、一个预兆、甚至是一种总结。早在他二百年前，宋人杨冠卿写过如此的诗词：“曳杖罗浮去，辽鹤正南翔。青鸾为报消息，岩壑久相望。无奈渔溪欸乃，唤起苹洲昨梦，风雨趁归航。万里家何许，天阔水云长。历五湖，转湘楚，下三江。兴亡千古馀恨，收拾付诗囊。重到然犀矶渚，不见骑鲸仙子，客意转凄凉。举酒酹江月，襟袖泪淋浪。”

“青鸾为报消息，岩壑久相望”。出走时仅凭豪情满怀是如此容易和义无反顾，归来时却满腹沧桑，路途是如此漫长、艰难和步步惊心。

或者，青鸾究竟还是一个传说吧。正因为它美丽的虚幻，我们才格外希望它存在的真实。

2018.10.21