霍才元
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组篇1：《歌者的和谐之歌》
我大约是在半年前经人介绍认识石祖梦先生的。介绍人当时说，他是企业家，又是作家，办厂子有一套，吟诗作赋也有一套。说着并拿出他的一摞诗稿以示证明。那是一册待出版的集子，名曰《唱响和谐》，很时代的名字。我便粗略地翻阅了，里面全都是诗词歌赋之类，现代的古体的，洋洋洒洒共七大“篇”，凡120首之多。
在那次闲谈中，我还得知祖梦先生是湖北广水人，是工程师，曾任当地骨干企业厂长、书记。在我的印象里，素有“鄂北门户”之称的广水市，东联京九，西倚襄随，南踞江汉，北引中原；大别山接连天飞雪，环水河激长江波涛，武胜关扼南北咽喉，印台峰展广水雄姿；被誉为中国“书法之乡”。而作为书乡人的祖梦先生却非书家，他业余喜好诗词，工于诗词，二十余载，笔耕不辍，这才有了这一册赏心悦目的和谐诗笺。
此后不久，祖梦先生在电话里要我给他付梓在即的《唱响和谐》作序。我答应了，却因杂七杂八的事而一拖再拖，不觉有些内疚的意思，并有了让他另请高明以免误事的暗示。他反而安慰我说，不急不急，有劳有劳，多谢多谢！这足见他的为人的厚道，他的坦诚和坚持了。
《唱响和谐》一如诗作者，也是厚道和坦诚的。同时给我的第一印象是，考究中不含矫情，厚道中不乏灵巧。总体说来，其主旨鲜明，题材广泛，内容丰富，形式多样，加之语言质朴流畅，有生活有情感，思想性和文学性也达到一定水准，不失为一部时代化个性化的好书。而展卷好比开启了一扇百叶窗，窗外的风景明亮而美好；又如一缕和煦的风拂窗而过，是那么透亮，那么触手可及。便知道，这窗外这和风里是有春天的气息的。
对历史、对社会大件事的关注和歌吟，当是《唱响和谐》的一大特色。诗人始终把握历史的大脉动、时代的主旋律，汲取古典诗词和流行歌曲的表现技巧，以科学人文的态度，客观辩证地评说历史，歌唱社会。在“历史地理篇”中，浩瀚的宇宙，皎洁的月亮，神奇的地球，崛起的中国，如花的民族，皆入其诗也；而盘古开天辟地的钜献，女娲炼石补天的传奇，神农分辨五谷的功德，伏羲演绎八卦的睿智，黄帝始创文明的伟绩，又都跃然纸上。其视野之开阔，笔触之大气，是可圈点的。
在“社会政治篇”中，诗人对祖国母亲的礼赞，对龙的传人的描画，对党的光辉历程的颂扬，对春天故事的述说，用情可谓真也，下笔亦传神也。而“你从哪里来”的巨人步伐，“时代选择”的伟大思想，与《唱响和谐》中举世瞩目的三峡世纪工程、香港澳门回归、“嫦娥一号”奔月，以及堪称祖国建设大手笔的西部开发、东北振兴、中部崛起，西气东输、南水北调、立体交通，“三农”政策、工业跨越、小康社会等等，色彩纷呈，风格各具，读来好不令人振奋，不禁为之喝彩！这应该就是这类歌者之歌的阳刚力量所在吧。
其实，祖梦先生不仅仅只是个性评说历史、歌吟社会的好手，他对现实生活的体察、对百味人生的思考，也是很用心的、独到的。比如在“道德修养篇”中，他就旗帜鲜明地亮出“道德是中华民族之魂，是人类的价值基础，是为人处世的行为准则”之观点，并教人珍惜“爱情的美丽，家庭的和睦，事业的红火”云云。其中，大爱无言的“魅力”、梦寐以求的“希望”、肺腑之言的“含义”、矢志不渝的“无悔”诸篇，皆含此义，值得一读。关爱他人、感恩生活，这些浸漫在此类诗歌里的人生哲理或者倡导，给人以诗歌以外的感染。我感受到这种感染，并认为这种感染是朴素的、真诚的、有益的。因为，当下许多自认高明、自视高贵、实则自行高傲的诗歌越来越缺乏这种平民的感染力了！
这种朴素的诗歌力量在“理想奋斗篇”和“生活指南篇”中也多有体现。比如前者，记述诗人几经波折的人生之旅，那些不倦的追求、美好的向往，在青春中飞扬，在激情中舞动，仿佛白昼水珠折射的光华，虽不十分强烈，却也阳光满满。又比如后者，以诗歌的形式，简洁（而不是简单）地给出一些生活“指点”，且平易地，让生活中的你多了一份艺术的温暖与选择。这同样是朴素和有益的。
当然，我这里并不是否认和排斥诗歌的尊贵。平民的诗歌自有其平民的亲和（但也难免其艺术的直白），而艺术一方面是从众的，另一方面又该是尊贵的、孤独的，故而个中矛盾也就与生俱来。要解决好这一矛盾，是每个真正的诗人必须做到的，这需要勇气和大智慧。这似乎是本文的题外话，在此不作赘述。再说祖梦先生的这本集子吧。《唱响和谐》的又一亮点在于，诗人对人文景致、对自然风情的由衷感悟和抒怀。这应该也是自古以来诗歌这一文体赋予歌者的最原本最便捷的歌唱“特权”了。在“人文自然篇”里，诗人将感性的艺术触须伸延到自然的一花一木、生活的某域某时，或追逐在梦的原野，或翔舞在爱的天宇；或得意于“春风”，挥洒于“夏雨”，或情动于“秋月”，张扬于“冬雪”……兹情兹景，何其忘我；亦歌亦吟，岂不快哉！
诗人笔下这份洒脱，在“名胜风情篇”里更是得到尽情发挥。想当年，为了企业的生存和发展，祖梦先生勇立商品经济潮头，常年奔波于改革开放、日新月异的祖国各地。工作累了，旅途倦了，他却未忘领略自然风光，寄情青山绿水。于是以多达40首的诗歌篇幅，于景中抒情，于情中状景，字里行间有“色彩斑斓的自然景观”，有“趣味横生的历史文化”，亦有“魂牵梦萦的精神享受”，“刻骨铭心的情感流露”。比如泰山的巍峨、长江的浩荡，桂林山水的绝色、北京故宫的雄伟，以及长城高耸的中华民族脊梁，黄河流淌的炎黄子孙梦想，还有大三峡的奇观、九江水的写意，卧龙居的功勋、聊斋宫的感慨，孔府的堂皇、黄山的壮丽，北京奥运祝福、上海世博愿景等等，好一个如画江山、风云华夏，好一个眼中风光、笔下风情尽在其中！
从1986年写作第一首诗歌开始，祖梦先生二十余年如一日，“感悟人生真谛，徜徉文学殿堂”，有感即发，有诗便写，“耕”读与共，苦乐自知。可以这么说，作为企业负责人，他是劳心劳力的、成功的；而作为业余歌吟者，他又是一以贯之的、执着的。有了这份耕种与坚持，便有了他秋后的这份收成。他收获了，无论是在曾经的辛劳、奔忙之时，还是在目下的“赋闲”、淡定之日。因而在其知天命之年，在这生命的秋天，祖梦先生呈现给我们的，也是《唱响和谐》所昭示的，不正是秋天的献礼么！
就借用王安石的诗句——“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，来作为本文结束语吧，并赠祖梦先生共勉。
组篇2：《情寄行者的天堂》
想起五年前，我离开一家杂志社，刚到另一家杂志社继续“为人作嫁衣”的时候，就读到一篇来稿。是写一座山的。那山被称作“三省垴”，名字有些怪怪的，其风景却很是迷人。而当时在我，除了那一山的好风光，倒是那些写山的古色古香的词句，以及挥洒自如的文笔，更叫我好奇。便私自揣测，这写山的人，怕是科班出身也说不定？
其实不然。作者既非文化中人，也不是什么职业写作人士。他乃一介“乡官”，姓傅名成林，时年39岁，时任大别山区的湖北省罗田县九资河镇党委副书记是也。这多少让我有些惊讶；更惊讶的是，他只有中学文凭。一个基层干部，一个只有中学文凭的基层干部，成天忙于公务（并且甚是出色），还要忙里偷闲写文章，且写到了这份儿上，着实不容易哪。
不容易的又何止于此。后来知道，傅“乡官”（不知这样的称谓对他，是否有七分的真实、三分的亲近？）业余笔耕是很勤奋的。他的不少作品在此前就已经见诸省内外报刊了；这之后他似乎写得更多，因为我时常能看到他的新作发表。而且题材更广泛了，写作的手段也逐渐丰富起来。其中，最拿手的当然是纪实文学，以及新闻报道之类。这大概与他的工作性质有关，从中亦显见他的务实和有心所在。
通常，对于勤奋者而言，所谓“天道酬勤”应该是很好的形容。傅“乡官”自然也不例外。近来他精选了过去发表的部分作品，拟以《情系天堂》的名义结集出版，并把书稿送我，希望为之写序。我说为甚么甚么写序，多半是那些大名人、大官儿乐得而为的事情，本人未名，亦非官儿，不写了罢。他说要写要写。我说为何？他说因为你是“为人作嫁衣”者。这也是理由？！噢！我想想也是，一个无甚名气、普普通通的“为人作嫁衣”者，平素找你发表文章的人多，而找你作序的，恐怕绝少。这次机会难得，就写吧。
《情系天堂》可说写的是大别山主峰天堂寨之麓的一群“乡官”乡民的故事。对于陌生的都市人，那些故事似乎有些平淡而且遥远；而对于客居都市的我，这些故事里的人物就显得格外亲近了。因为同是大别山人，所以尽管别它已经许多年了，但那些“如山一般粗犷，如山一般刚毅，如山一般厚重”的山里汉子，以及“痴山恋山、扎根山区”的“乡官”们，我始终还是熟悉的，并且敬重有加。读了《情系天堂》，他们的音容笑貌、一举一动重又浮现眼前，他们的喜怒哀乐、苦辣酸甜复又勾起了我一幕幕的回忆……的确，他们是值得我们去写作、去宣传的。这是一件有意义的事情。通过自身的不懈努力，傅“乡官”做到了、也做好了这件有意义的事情，他是成功的；我在为他十分庆幸的同时，更为他喝彩。
因为傅“乡官”不是专职写作人，甚至不是纯粹的业余写作者，他首先是一名“乡官”，一名忙于公干、事务缠身的“乡官”，所以写作对于他，往往要比他人多几分难为，多几分困顿。而他不单在那困顿中“难为而为”了，还“为”得不俗。写作已被他视为一种特别的表达方式；把平时所见所闻、所感所悟，或者一川一岭、一鸟一花尽摄于心底，反刍于脑际，倾注于笔端，成文于灯下，他说人生如此，岂不快哉！他又说，其实我的这点所谓的“写作天分”，是完完全全属于那人、那山的。于是他从一开始就以一名普通“乡官”的身份，就像服务他的山里“子民”一样，服务于他的诸多文字——抑或，他的《情系天堂》的每一篇文章，不正是他的文学王国的“子民”！你看他笔下的人物，乡镇党委书记、乡镇长也好，桑蚕办女主任、林业站站长、派出所所长、镇党校校长也罢，或者乡邮员、女教师、医生、劳模、军转、军属等等，无一不是他所熟知的；他生活、工作、奔走在他们中间，对他们和他们的事情了然于心。以致于想他们所想、急他们所急，一方面全力以赴，认真履行自己作为一名平凡“乡官”的不平凡职责；一方面精心构思，尽情书写他们的奋斗人生。也正因为如此，他笔下的人物才那么鲜活，他们的事迹才那么动人，展卷读来才那么令人难忘。
这时忽觉有一个问题要问傅“乡官”。便指着《情系天堂》问，你这一部洋洋洒洒的“大书”，业余来写，一定写得很苦？他缄默片刻，忽道：拙笔写山人，此愿慰平生！他这样的回答，似答非所问，有些出我意料。然而寥寥数语，已言简意远矣。为人、为文至此，这在当代“乡官”中已不多见，更何况他做“官”勤于政、做事务其实呢。便觉得，人们说他“勤学苦练，练出个土作家来”这话有道理。为了写作，他确实付出良多。比如那年腊月，大伙儿热热闹闹“忙年”，他却赶赴邻县的红军遗址采访，写出了正气十足的《爱心塑起心中的长征丰碑》；比如那年正月，家家户户团团圆圆过节，他却深入本县的养蚕模范家里调研，发表了耐人寻味的《蚕桑之母今安在》；又比如那次出差沈阳，他不去繁华街市观光，偏偏要“追踪”当地一个典型，素材到手，却险遭人误会；又比如那次参加市党校学习，他不在课余时间休闲，却把自己泡在图书馆，一直到结业，竟生生地让自己瘦了一圈……是的，学习几乎花费了他所有的业余时间，而写作则更是苦其心累其身。他说写作是我的“副业”，只能如此，也只愿如此。所谓“精诚所至，金石为开”，日复一日、年复一年，他的视野逐渐地开阔了，写作能力不断提高了，成果也越来越多了。
近年，傅“乡官”从他所熟悉的、已有建树的乡镇党务工作岗位转行，改做所在县白庙河乡政协工作。得知这一消息，我先是一喜，轮岗对于写作人哪怕是纯业余写作人未尝不是一件好事；继而一忧，岗位变了、角色变了（但本色不变），他还能一如从前那样做得好么？事实让我的忧虑成为多余。由于干一行、爱一行，他很快学一行、精一行，并很快把这新一行做得别有特色，大有口碑。比如今年，他就创造性地做成了一件事：负责采编拍摄电视专题片《建言献策总关情》，一经播出，好评如潮。还真看不出来，他在工作上是“多面手”，在写作上也是“多面手”，写新闻、弄文学、搞电视，哪一样都别想难住他！
写到此，觉得应该说些对于未来的祝愿的话。说什么呢？就说傅“乡官”，在你做好有板有眼的“乡官”的同时，也做好一个土生土长的“土作家”！
我相信你还有更多更好的作品要问世。什么时候出版你的第二部“大书”的时候，请再告诉我，我再给你写序——写一个真正意义上的序，如何？就此约定，打住了罢。
（①《歌者的和谐之歌》，系霍才元为石祖梦诗集《唱响和谐》所作的序言，该诗集由大众文艺出版社出版发行；②《情寄行者的天堂》，系霍才元为傅成林文集《情系天堂》所作的序言，该文集由中国文联出版社出版发行。）
