玩泥巴

几场雨下得室内潮潮的，没有半点干地方，便想到郊区像儿时那样弄点泥巴玩玩。到了郊区，全是垃圾，没干净的地方，又到公园。公园里要么硬化成奇形怪状的小路，要么是种得乱七八糟的花草，想找一点泥巴比从前吃盐更难。从花草下面弄出一点还是土不像土粪不像粪的，令人作呕。

儿时的泥巴上哪儿去了?

原始先民，就是用脚下的泥土实现了智慧的跃升，出土的陶片憨厚地反映着先民在原始状态中用泥土完成自己的进化。是一把把泥巴养育了先民，先民也在泥巴中生长，泥巴赋予先民以生命，先民还泥巴以质朴，人没有离开土，土始终喂养着人。出土的原始陶器，最亲切地画出了先民是如何一步步从土里走出来，站在厚实的大地上仰望深空，瞻望未来的过程。憨厚的原始陶器，梦幻的青花瓷，精致至极的紫砂壶，都是人们清晰而深刻的脚印。当土陶披上艺术的彩色外衣之后，摇身一变，成为高贵华丽的玩物，走进光线鲜亮装饰富丽的豪宅，便逃离了粘粘的土地。欣赏他们的人离土地也越来越远。

现在的人和土地隔离得越来越远了。不知道从什么时候起，人开始讨厌足下生养自己的土地，讨厌她荡起的尖土，讨厌她灰暗的颜色，讨厌她死巴巴的性格。于是对土地进行硬化。

土地硬化，明显地把人和泥巴分开了。现在我们和土之间唯一的脐带便是还吃着土里长的东西，可是这脐带也是要断的，什么无土栽培，什么化工合成。真不知道，当我们不认识足下的土地时，人类会是什么样子。踩一脚泥巴，插几棵稻秧的童年早已尘封在老家的村子里，盖满了厚厚的黄土。

小土孩，小土孩，一到夏天土里埋，土里吃，土里晒，土喂的小孩波又乖。这是我老家的哩语，其中“波”就是说建康，整个话的意思是：整天在土里玩的孩子建康。这道出了人与土的关系，人只有与土有了充分的接触才建康，吃的是从土里长出的五谷杂粮，是土喂养大的，自然要以土地为家呀。出生不说出生，说是落地，人从一开就在地上书写人生了，哪能半途离开土地呢?

小时候从来没买过玩具，玩具都是自己做的，如现在街上五颜六色的大风车，当时我们叫做风蒌子。自己找来一张硬纸，剪成正方形，从四角沿对角线剪至距中心一半处按顺序把角叠加在中心，用一洋钉穿着，即成了，上学放学，拿着玩，很神气。自己做的玩具特别爱惜，总能玩好长时间，真是弊帚息珍。

用纸、木头、铁做玩具，对那时的孩子来说是天大的奢侈，泥巴才是我们做玩具的主要材料。泥巴就是孩子天然的玩具。

甩泥蛋是最易玩的方法，挖一大块泥，丸成枣子大小的圆球，找一根有柔韧性的树枝条，把泥丸插在枝条末端，用力甩出去。往往几个小伙伴一起，比谁甩得远。要把泥蛋甩远，必把泥和好，树枝的韧劲要恰当，太柔软了甩不出去，太硬了又甩不远，当然臂力和技巧也很重要。

孩子们玩泥巴，多基于生活的想像，如学着建房子，房子能建得很大，能钻进去人，大人见了，直呼不能再弄大了，大了成庙，成了庙便不能拆了。再如建一灶台，还是拉风的，灶肚里放入柴禾，把瓷碗当锅还烧开水过。

玩得最热闹的是摔凹屋，凹屋是方言，在普通话里怎么说我不知道。把泥和好，弄成方块，从中间捏个凹窰，底子一定要薄，只有足够薄才能摔得响。做成了，看上去像个倒放的屋子，这可能是称作凹屋的原因了。

做好了，把凹屋举过头顶，大声唱道：

阴天晴天，

东庄西庄，

听听我的凹屋响不响？

不响！小伙伴齐声喊。

拌草棍，打嘭嘭，

凹屋炸个大窟窿。

陪不陪?

赔！

赔多少?

赔半个！

半个半个真太少。

一个凹屋全赔了。

唱到这，用力摔下凹屋，嘭的一声冲天响，凹屋的薄底炸飞了。

小伙伴咦一声，“还真响哩。”不情愿地，从自己泥块上掰一小块塞到炸飞了的地方。

这些玩法，全不能玩到泥巴干了。泥巴在手里易干，几转就干了，不能再玩了，只能重新挖泥巴。

玩着泥巴，尽情地对天地大唱，有意思无意思的对白，说一不二的性格，朴素比过手里的泥巴，似乎先民们从土里走出来，加入进来，一起玩着乐着。

把泥巴塑成各种形状，阴干，想玩时拿出就玩，这便是捏泥泥狗，书上说是泥塑。捏泥泥狗是通称，或许是因为狗常在身边，拿起泥看到狗，不由得手下出了狗的外形，泥泥狗捏得多了，随口称为捏泥泥狗，其实捏的什么都有。

农民好像天生的艺术大师，几乎没有谁不会捏几样东西的。

有一老爷爷善捏西游记师徒四人和八仙人子。他捏的西游人物中猪八戒要比其他人物大得多，一副贪吃可笑的样子，而八仙中何仙姑又比另外七个男人个体大，生动逼真，线条流动，似乎感觉出风吹衣动，飘飘欲仙。我问他为什么，他说，这是突出重要人物，用的是对比衬托的艺术手法，目的是让人一看便 能找到趣味点。当时我不懂他说的话，只是觉得西游记中应该孙悟空大，而八仙中吕洞宾应该是主要人物，现在想想我早把自己的理解强加到了他的创作之上，现在回想他的作品，真趣味无穷，尤其猪八诫是笑话多多，何仙姑女丈夫，让人产生无穷无尽的想象。可惜他早已作古了，他捏的东西也早被岁月冲到土里、泥里了。

我也学着捏，也把自己的想法融入到捏的过程中，有时想到沙僧是老好人，忠厚老实，应该大点，有时觉得师徒四人都重要要捏得一样大小，无论怎样，那爷爷总是夸我捏得好。

这可能是我最早的艺术创作，是我人生梦想的开始，也培育对美追求的精神。

 捏出形状，做成一件乐器，我们叫做小响，做成小响，要有技术要求，在捏的物件上用小棍插出两个小洞，底部相联，角度要恰当，吹着呜呜地响。农村人怎么省事怎么叫，一吹便响，就叫“小响”，无调有调，都是浓浓的情味，朴实憨厚。

后来说这是民间艺术，进行了包装，推向了世界。郸城张振福就是比较有名气的大家，捏泥巴捏出了成就，看来一个人的成功不一定是考上什么大学，而是能把自己的灵感专注到一件事上，并努力做下去。

大自然的丰厚馈赠——泥巴，在物质极度匮乏的年代 为单调的童年上涂抹出丰富多彩的岁月。如果没有了泥巴要类该从哪而来，我们的童年又会什么颜色？自己捏的东西都是宝贝疙瘩，带到学校，在同学面前展览，还赠送别人。现在想来真是趣味无穷，可是现在想抓点泥土都没有地方抓了。