论诗歌的白描手法

一

白描是中国画技法名，它是指单用墨色线条勾描形象而不藻修饰与渲染烘托的画法，指用朴素简练的笔法不加烘托描画出鲜明生动的形象。

把这种画法，拓展到文学创作上，就是指运用极简省的语言，最简练的笔墨，描摹景物的特征，不加烘托渲染，描画出鲜明生动的形象，反映作者的感情。

鲁迅曾对此做出过精到的阐释，他说：“白描并没有秘诀，如果要说有，也不过是和障眼法反一调，去粉饰，少做作，勿卖弄而已。”

白描手法属于叙事文学作品的手法，当然就常常出现在诗歌之中。

二

最喜欢刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》了，诗歌是这样的。

逢雪宿芙蓉山主人

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

这首诗极尽白描之能事，描画出一幅暮夜投宿、风雪人归的寒山夜宿图。

诗之首句即以五个字勾画出暮色苍茫、山路漫长的画面，而一个“远”字，给人以暗示，引人去想象，由此可见，有人在暮色茫茫的山路上行进，并由此而推知他的孤寂劳顿和急于投宿。

诗的次句是对投宿人家的描摹，一个“贫”字，是从遥见茅屋到叩门入室后形成的印象。简陋的茅屋，已经使人感到境况贫穷，再逢寒冬，更出贫穷。句里的“天寒”两字，还有承上启下作用，上承日暮路遥的行色，下启夜来风雪的伏笔。

诗之三、四两句，描写的是借宿山家以后的事。“柴门”承“白屋”，“风雪”承“天寒”，“夜”则衔接“日暮”。此二句进一步描写借宿人家之萧条，写尽山居的荒凉和环境的静寂，诗人不写这些，而是展现了万籁俱寂中忽见喧闹的犬吠人归的场面。

正所谓尺幅兴巨波，平地现奇峰，这应该归功于白描手法和想象手法。

三

为了展示笔者对于白描手法的深度理解，于是亲自下水，赋写《老翁》，小诗如下：

老翁

石桌竹椅茅茨屋，松枝山泉小火炉。

老翁静观水煮茶，一任水沸叶沉浮。

读了小诗的第一、二句，你会一下子想起马致远的《天净沙·秋思》之前三句：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”

因为这首小令的前三句，全由名词性词组构成，使用了九种景物，并列组合成了一幅秋郊夕照图。

而《老翁》之第一、二句，结构上虽非刻意模仿《天净沙·秋思》，却也可以说与之有着某种血缘关系和师承关系啊。

你看，第一句使用了“石桌”、“竹椅”和“茅茨屋”三组名词性诗歌意象，而第二句使用了“松枝”、“山泉”和“小火炉”三组名词性诗歌意象，这六组名词就排列组合成了一幅平和淡静、悠然自适的生活画面。

于是，读者仿佛看到了这么一幅画面——

在几间东倒西歪、低矮粗陋的“茅茨屋”前，有一张未经雕琢的“石桌”，“石桌”一旁是几把拙朴的“竹椅”；旁边生着一个“小火炉”，炉子里燃着“松枝”，壶里煮着刚刚从屋后溪流里汲来的山泉，正发出生生声响。

是啊，人生在世，可寻青山一处，结屋三间，植竹满园，而旁开一径，能俯临清溪，当满足于房屋低矮，茅茨不剪，当安心于日食三餐，夜眠一榻，如此方能洗尽凡心，无事牵萦，超尘出世，随遇而安，才能达到“粗衣淡饭意出尘，鸟语空山隔帘闻”的人生高境。

诗歌第三、四两句也，一改前两句的语言特色，转而使用了正常的语言句式。

此二句也，上承第二句，描写了一位皓然老翁，蹲踞于“火炉”一旁，静观壶水煮茶，一任沸水翻滚，茶叶沉浮，这里使用了细节描写手法也。

从老翁静观沸水煮茶、任茶叶在水深火热中翻滚折腾的景象来看，这位老翁虽貌似波澜不惊，却定是位曾被烧红锻打、又遭冷水淬火的遭遇颇丰之人，是位历经沧桑、翻过筋斗的坎坷老者，此时此刻，他会想到什么呢，是想到了时乖命拙，科场失意，还是想到了高才被屈，功业无成；是想到了背井离乡，孤灯独守，还是想到了憔悴不堪，悴色早生；是想到了困于烹牖，声名不出里巷，还是想到了妻离子散，家破人亡……于是就给读者留下了巨大的想象空间。

总之，这首小诗通篇使用白描手法，虽然意象朴素，却是意境深远，满含哲理之思也。