感受西湖之美

阳春三月，和儿孙们一登上杭州西湖的游船，我就被眼前东风暖枝柳拂堤，画舫戏水波光碧；桃李绽放香风醉，游人如织彩蝶飞的美丽景致所深深吸引着。

在我的目光中，西湖之美，美在烟波浩渺的碧水，美在杨柳依依的“四堤”，美在湖心岛上的三潭印月，美在岸边一树树姹紫嫣红的花蕾，美在游客脸上的一盈盈笑意，美在水上游船的来来回回，美在三面林木合围一面吻着城市的吴侬软语，美在春雨如织的朦胧离奇……

坐在船舱里，游船在碧玉般的湖面上徐徐前行，船外的走廊上被拍照的美女们围堵得严严实实，我的目光只能偶尔从她们不小心露出的夹缝里偷窥到船舱外的风景，此刻，我感到船下的碧波是细细，是软软的，是带着清香的，是映着云彩的。阳光下，每一位游客都是心花怒放的，他们的脸上露着笑意，身上透着香气，眼里盛满了美景与醉意；船舱外，春风撩扯着美女的长衫短裙，梳理着她们的发丝，她们都 成了我眼里的风景；站起身来，只见远处若隐若现的苏堤、断桥、桃花织合成一条悠然而娇美的曲线……

游船到达湖中的三潭印月，我们下船享受其上的花笑柳垂、风香蝶飞，随处取景都是一幅绝美的湖光波影，都是一首桃李竞艳的诗，都是一帘柳丝依依的长卷……

西湖之美，前辈先贤已经写尽了她的娇媚，我只能傻傻的询问她的美究竟来自哪里？是不是来自环绕白苏、掩藏苏堤的层层叠翠？是不是来自摆拍的少男靓女？面对我的询问，阳光下，湖底的水草似乎也燥动起来了，呈现出翠绿的颜色，好像一群群舞者，穿着闪亮的裙子在水中起舞，舞姿是那样婀娜，是那么妩媚……

排队乘船上岸，穿行于桃红柳绿的白堤之上，人是香的，心是醉的，嘴是馋的，情是放纵的。女儿吃着烙饼，外孙啃着火腿糖，在堤上留过影，然后回望湖面，无数接送游客的船只和戏水的鸯鸳，将湖水搅得越发灵动起来了，柔柔的微风吹过，带着香气，在湖面泛起一层层微波。几条小鱼游到堤边，轻轻地、柔柔地展着尾，戏着水，让人感觉它们也在展示自己的娇柔之美，这种意境，这种清静，这种悠闲，让我忘掉了一生的疲惫。

西湖之水是醉人的，是碧蓝的，它静如处子，动则涟漪，用一种辽阔的姿态洗涤着我的心灵，让我忘记了世俗的烦恼、工作的压力、不健康的欲望，悠然回归到了纯净而高雅的世界，让我深刻感悟到了“上善若水”的意境。它有一种初恋般的魅力，有一种情人般的柔情，让我触之难舍，抚之润心，观之有悟，濯之有情。如果你是来自喧嚣的城市，你会感受到它的宁静与致远；如果你是来自阡陌乡村，你会感受它的清丽与博大。置身在湖区的任何一个位置，我恍如置身在美女怀抱，整个身心都被它的温婉、美丽所折服，它有一种圣洁的美、高雅的美、纯粹的美，美得让人敞开心扉，拥抱生活，热爱世界，容纳天下。

古往今来，西湖就是诗意的化身，就是文人墨客灵感的源头。在我之前，已有无数文人雅士为她写下了流芳百世的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”面对世界第一湖，无能为诗的我，也不禁诗意萌动——

人生无处除烦忧，劝君结伴游西湖；

满湖清波满堤柳，更有桃红绕芳洲；

断桥残雪诗意稠，更有烟雨入画图；

敢把西湖比西子，无人敢说我糊涂。

西湖之美，美在其掩藏了天下闻名的香火之地灵隐寺。进寺门之时尽管是人满为患，我们还是挤进了进去。灵隐寺是西湖怀中最早的古寺名刹，掩藏于西湖西侧的崇山峻岭之中，背依北高峰，面迎飞来峰，两峰挟峙，山地平缓，四周林青木秀，鸟鸣山幽，云飘雾浮。其开山祖师为西印度僧人慧理，东晋咸和初年，慧理由中原云游入浙，行至武林（今杭州）山中，见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，于是，在东晋咸和三年（公元328年），于峰后建寺，名叫灵隐。尽管不是节假日，来这里的游人与香客竟然是摩肩接踵，若大的一个寺院之地，竟然让我们无法自由行走。

隐藏于西湖之南的六和塔在钱塘江畔的月轮峰上，是吴越王为镇住钱塘江的潮水，派僧人智元禅师于北宋开宝三年（公元970年）所建造，那时，杭州为吴越国国都。如今的六和塔塔身重建于南宋，取佛教“六和敬”之义命名，也叫六合塔，取“天地四方”之意。清朝乾隆皇帝曾为其每层题字：初地坚固，二谛俱融、三明净域、四天宝纲、五云覆盖、六鳖负载、七宝庄严。

隐藏于苏堤北面的岳墓栖霞，在夕阳的照射下，好像镀上了一道道霞光，绚美绝伦，“岳墓栖霞”也因此而得名，并以此借喻一代名将岳飞的碧血丹心，尽忠报国，心昭天日。岳墓栖居霞彩之地，“栖霞”宣示的是民族英雄岳飞在《满江红》中所描述的“八千里路云和月”的高远意境。离离墓草映晚霞，清风伴月写丹心，当然也给美丽的西子湖增添了无尽的姿色。

在湖滨晴雨间一览西子湖畔的云山柳意与桃红湖韵，更是品鉴西湖阴晴雨雾的绝好处所。西湖之美不仅宜看，而且耐品，在春雨绵绵的早晨，漫步湖滨，但见细雨斜斜濛濛纱，雾霭茫茫薄薄裙，那景致真是水天一色，让西子湖风鬟雾鬓，若隐若现，为其增添了一种神秘、浪漫而迷人的“朦胧美”。

漫步在涌金池南的钱王祠，细细观研苏东坡的《表忠观碑记》，让我了解到吴越国三代钱王在天下大乱、民不聊生的五代时期，消弭兵戈，安居人民，最终纳土归宋的事迹。“钱祠表忠”既写出了杭州百姓对钱王功德的永世不忘，更展现了西湖深厚的历史文化底蕴，为其平添了文化之美。依碑留影，文人的风度定格于心中。

西湖之美，不能不提杨公堤的啊，它自北而南的第五桥遥对着南高峰、三台山，据导游介绍，自南宋到明代，因为其附近有三贤祠，这里德贤汇集，因此桥名题为“景行”，原意指大路，这里比作崇高光明的德行，既表达了后人对杨孟瑛浚湖筑堤、惠及杭州百姓和西湖德行的景仰之情，也点出了三贤祠景致的遗韵贤风。漫步其间，人行景移，德高心贤，移步换景，好山好水，目不暇接，更有熏熏德风拂人面的淡然而舒适。

西湖之美，还因为三台云水集浙江山地和江南水乡风貌于一身，它以浴鹄湾景区为核心，东靠杨公堤，西临三台山路，北至乌龟潭景区，南到虎跑路。这里不仅有先贤堂、黄公望故居、黄篾楼水轩，还有武状元坊、霁虹桥、三台梦迹。三台山景区的茶楼是杭州茶楼的一大特色，飞檐仿古的建筑，亭阁宛然，花木葱茏。中午，在其左侧的茶台前品茗休息，见到外孙与来自宁夏的一位小朋友亲如故友地打闹，劳累全消，童心顿然回归。

西湖之美，美在其柳丝无处不在，桃花处处盛开，景景有柳，处处花开。世闻西子湖堤美，斯处桥楼最动情，抬头雷锋塔，低头西子湖。漫步西子湖，断桥边的桃红柳绿构成了“柳浪闻莺”的绝美意境。“上有天堂，下有苏杭”的水墨画卷跃然眼前。

西湖之美，美在其南、西、北三面环山，东邻美丽的杭州城区，南部和钱塘江隔山相邻，湖中白堤、苏堤、杨公堤、赵公堤将湖面分割成若干水面，营造出“湖中有岛、鸟中有景、景中有画、画中有船、船中有人”的人间天堂之美，而其周围的群山，以西湖为中心，由近及远，将整个湖区的景色划分为四个层次，构成一幅绝美的立体画卷，镶嵌在灵山秀水间，扮靓着杭州的容颜。

西湖之美，美在其完美的“养育功能”，她像一位美少妇，功能齐全，调节着杭州的灌溉济运，通过河渠和闸门，为杭州市区及周边的农田提供了充足的水源，协助调节着钱塘江的水位，为杭州的内涝排难解忧。其灌溉效益的发挥和唐代大诗人白居易有着密切关系。白居易出任杭州刺史时查访民情，得知下塘一带一千多顷耕地都仰仗西湖水灌溉，但当年湖堤倒塌，湖水难以存蓄，农田连年干旱。于是，他在唐长庆三年（823年）带人重修湖堤，建水闸，修渠道、管道和溢洪道，增加了蓄水量，完善了供水和防洪工程，形成人工水库，并以江南运河为灌溉干渠，与下游一些湖泊联合使用，灌溉钱塘（今杭州市）、盐官（今海宁县）一带土地千余顷。为更好地发挥西湖水利的效益，白居易亲自制定了严密的管理制度：规定大雨季节要严密防范溃堤；水位过高时由预留的“水缺”泄水，再高时同时启放水闸和水涵。

五代和北宋时，对西湖进行了多次整治。苏轼出任杭州知府时，湖中葑草繁茂，淤积严重，他调军队进行疏浚，并利用疏浚的葑草和泥土修建西湖风景堤。后人为纪念苏轼的功绩，将该堤称为“苏堤”。如今的苏堤春晓仍然是西湖胜景。南宋时，杭州城区人口已超过50万，居民用水仍取于西湖，有专门沉沙与净化水的设施。当时，城内河渠既作为运河的输水线路，又是京杭运河向城内的延伸，也取水于西湖。元代以后，多次进行修治，其中以明代杨孟瑛主持的一次成效最为显著。由于泥沙淤积，陆地继续向大海推进，杭州城的地下水质逐渐淡化，西湖向城内供水作用减小。新中国成立后，党和政府对西湖的整修和开发作了大量工作。20世纪80年代引钱塘江水作为西湖和城内河道水源，为西湖的进一步开发利用创造了条件。

西湖之美，美在联接杭州市区与风景区的白堤。它像一条美丽的纽带从西湖区孤山路直达“断桥残雪”，止于“平湖秋月”，这条长约2里的纽带在唐时称为白沙堤、沙堤，宋、明又叫孤山路、十锦塘。白堤横亘于湖上，更像一条水上彩色的飘带，把西湖划分为外湖和里湖，将孤山和北山连接在一起。阳春三月的白堤啊，更是桃红柳绿，蜂鸣蝶忙，游人如潮。

西湖之美，美在其众说纷纭的传说。探究其美之成因，更是游西湖一种美的享受与知识的涵养。据介绍，1921年，我国科学家竺可桢通过详细的实地调查研究，认为西湖是一个泻湖。竺先生以科学原理来解释西湖的成因，他认为西湖本为海湾，后来由于江湖挟带泥沙，在海湾南北两个岬角处（即今吴山和宝石山）逐渐沉淀堆积发育，最后相互连接，使海湾隔绝了大海而形成为泻湖。

而另一种说法却是西湖本来是与海相通，宋文帝时钱唐县令刘道真在《钱塘记》中记载，东汉时钱唐郡议曹华信为防止海水侵入，招募城中士民兴筑了“防海大塘”，及成，“县境蒙利”，因这个原因，连钱唐县治也迁来了，这就是今杭州市的前身，西湖从此与海隔绝而成为湖泊。这一说法为历代学者所承袭，并流传下来。

不过，还有筑“防海大塘”之说，其功能应是防御海潮冲击吞没陆地的捍海塘，但这并不能理解为华信在吴山与宝石山之间，建起一条拦洪蓄水大坝后而促使西湖的形成。

还有人认为，西湖是因火山爆发﹑岩浆阻塞海湾而成为湖泊的。西湖南、西、北三面群山怀抱，东面是平原，西北面的葛岭、宝石山由火成岩中的流纹岩和凝灰岩构成。在西湖边的宝石山上存在着一条古代遗留下来的火山通道，经多年科学检测，整个火山通道向南延向西湖，出露面积约2000平方米。有地质专家认为，约在1.3亿年前的侏罗纪晚期，在西湖一带发生了强烈的火山喷发，由于岩浆外流而使地壳内部空虚，最后火山口陷落成了洼地，这洼地就成了以后西湖的基础。

西湖之美，美在其流传着《白蛇传》《梁山伯与祝英台》《苏小小》等美丽的民间传说和神话故事。白蛇传中的“断桥相会”“白娘子被压雷峰塔”等情节与西湖十景有着紧密的联系。相传，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了一颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。后来，这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠抢走，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，王母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波光粼粼的西湖，玉龙和金凤也随之下凡，变成了玉龙山（即玉皇山）和凤凰山。

西湖之美，美在有看不完的景点，写不尽的诗意，导游介绍说，整个景区有100多处公园景点，包括三秋桂子、六桥烟柳、九里云松、十里荷花景观，并有“西湖十景”“新西湖十景”“三评西湖十景”之说，有60多处国家、省、市级重点文物保护单位和20多座博物馆。西湖还有白居易、苏轼、杨万里、欧阳修、厉声教、辛弃疾、林逋、柳永等诗人留下的无数诗词，以其湖光山色和文化底蕴，吸引了历代文人墨客的眷顾，在文学方面留下了《武林掌故丛编》《西湖梦寻》《西湖集览》与新旧《西湖志》《湖山便览》等记载了大量关于西湖和古代杭州的史迹掌故，我就是在这里研读一生，也不一定看得完，写得尽……

游西湖是一种精神享受，是一次人格素养的升华，是人生胸怀的拓展，是诗意灵感的勃发。不来，终生遗憾，来后，余生恨不能留在此地，因为，我深深地爱上了这钱塘第一福地……